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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>《咩(mie)咩啟(qi)示(shi)錄(lu)》：小(xiao)羊(yang)也(ye)發(fa)飆(biao)

（本(ben)文(wen)對(dui)《咩咩启示录》有(you)壹(yi)定(ding)程(cheng)度(du)的(de)劇(ju)透(tou)。）

待(dai)宰(zai)的羔(gao)羊

小羊是(shi)一只(zhi)快(kuai)樂(le)的綿(mian)羊。大(da)眼(yan)睛(jing)，小嘴(zui)巴(ba)，活(huo)潑(po)開(kai)朗(lang)，愛(ai)吃(chi)草(cao)。

小羊沒(mei)有煩(fan)惱(nao)，直(zhi)到(dao)有一天(tian)，它(ta)被(bei)祭(ji)司(si)們(men)捉(zhuo)走(zou)了(le)。祭司是壞(huai)人(ren)，要(yao)殺(sha)死(si)所(suo)有的羊。小羊的手(shou)被拴(shuan)住(zhu)，它大力(li)拉(la)扯(che)繩(sheng)子(zi)，泥(ni)土(tu)地(di)在(zai)小羊的腳(jiao)下(xia)平(ping)移(yi)。它害(hai)怕(pa)，嘴巴发出(chu)嗚(wu)嚕(lu)的聲(sheng)音(yin)——咩。

祭司手握(wo)尖(jian)刀(dao)，戳(chuo)小羊的背(bei)：“閉(bi)嘴，趕(gan)緊(jin)走。”

小羊遲(chi)疑(yi)地挪(nuo)了挪腿(tui)，拖(tuo)出一道(dao)泥印(yin)。

終(zhong)點(dian)是一座(zuo)祭壇(tan)。劊(gui)子手站(zhan)在旁(pang)邊(bian)，揮(hui)舞(wu)一柄(bing)大斧(fu)頭(tou)，地上(shang)塗(tu)滿(man)了血(xue)紅(hong)的印記(ji)。他(ta)示意(yi)小羊跪(gui)下，伸(shen)長(chang)脖(bo)子。血腥(xing)味(wei)很(hen)大，小羊撲(pu)在祭臺(tai)上，眼淚(lei)快流(liu)出來(lai)了。

小羊好(hao)可(ke)憐(lian)！

刽子手挥落(luo)斧头。這(zhe)時(shi)，一道奇(qi)異(yi)的红色(se)光(guang)茫(mang)包(bao)裹(guo)住了小羊。什(shen)麽(me)神(shen)秘(mi)的事(shi)物(wu)召(zhao)喚(huan)了它。它的头上出現(xian)了一頂(ding)帽(mao)子，帽子正(zheng)中(zhong)央(yang)有一只眼睛。小羊的眼睛被染(ran)得(de)通(tong)红，这讓(rang)它感(gan)覺(jiao)很有力量(liang)。正好，它的手裏(li)出现了一把(ba)劍(jian)。

小羊用(yong)剑紮(zha)死了祭司，卸(xie)下他们的骨(gu)头，它想(xiang)，可以(yi)當(dang)作(zuo)祭品(pin)。刀鋒(feng)切(qie)碎(sui)骨片(pian)，发出脆(cui)響(xiang)。在小羊心(xin)里，有什么東(dong)西(xi)蘇(su)醒(xing)了。那(na)是一股(gu)極(ji)端(duan)的恐(kong)懼(ju)和(he)快意，它從(cong)未(wei)體(ti)會(hui)到这樣(yang)的开心。

多(duo)开心

戰(zhan)鬥(dou)

《咩咩启示录》（Cult of the Lamb）是一款(kuan)怪(guai)遊(you)戲(xi)。卡(ka)通的畫(hua)風(feng)，筆(bi)觸(chu)細(xi)膩(ni)。可是玩(wan)家(jia)要操(cao)控(kong)最(zui)可爱的生(sheng)物（柔(rou)軟(ruan)的小羊羔），做(zuo)最殘(can)忍(ren)的事（屠(tu)杀和改(gai)變(bian)信(xin)仰(yang)）。游戏一开始(shi)，小羊是一只快被處(chu)決(jue)的羊羔，得到红眼冠(guan)的力量後(hou)，搖(yao)身(shen)变成(cheng)了一個(ge)瘋(feng)狂(kuang)的头領(ling)。它招(zhao)攬(lan)追(zhui)隨(sui)者(zhe)，四(si)处擴(kuo)張(zhang)，向(xiang)想杀死它的敵(di)人復(fu)仇(chou)。

誰(shui)能(neng)想到咩咩叫(jiao)的小羊竟(jing)然(ran)如(ru)此(ci)威(wei)猛(meng)

根(gen)據(ju)游戏設(she)定，擁(yong)有古(gu)老(lao)信仰的主(zhu)教(jiao)们封(feng)印了他们共(gong)同(tong)的敌人“待终冠主”，並(bing)屠杀羊族(zu)，試(shi)圖(tu)阻(zu)止(zhi)“聖(sheng)羊拯(zheng)救(jiu)冠主”的預(yu)言(yan)。玩家操縱(zong)的小羊是羊族最后的后裔(yi)——也就(jiu)是圣羊，它被俘(fu)虜(lu)后，在危(wei)急(ji)關(guan)头獲(huo)得了待终冠主賜(ci)予(yu)的力量，开始逆(ni)襲(xi)之(zhi)路(lu)。圣羊得知(zhi)，每(mei)位(wei)主教掌(zhang)控一道封印，4个人控制(zhi)4道鎖(suo)鏈(lian)，把冠主困(kun)在世(shi)界(jie)之外(wai)的界域(yu)。它必(bi)須(xu)打(da)敗(bai)所有4个Boss，把冠主从封印中解(jie)脫(tuo)出来。

游戏中，為(wei)了擊(ji)败Boss们，玩家需(xu)要進(jin)入(ru)地牢(lao)。地牢中的小房(fang)間(jian)以“十(shi)字(zi)形(xing)”相(xiang)連(lian)，有点像(xiang)《以撒(sa)的燔(fan)祭》，玩家可以選(xuan)擇(ze)探(tan)索(suo)的順(shun)序(xu)，也不(bu)用打开所有的房间，就可以前(qian)往(wang)下一关。地牢之间用特(te)殊(shu)的事件(jian)房间相连，如果(guo)妳(ni)熟(shu)悉(xi)《杀戮(lu)尖塔(ta)》，就肯(ken)定知道这是怎(zen)么回(hui)事——玩家挑(tiao)选道路，但(dan)也受(shou)到行(xing)进路線(xian)的限(xian)制。非(fei)战斗事件包括(kuo)招募(mu)追随者、获得升(sheng)級(ji)資(zi)源(yuan)、遭(zao)遇(yu)特殊NPC、挑选提(ti)升战斗能力的塔羅(luo)牌(pai)等(deng)。除(chu)此之外，每位Boss据守(shou)在各(ge)自(zi)的區(qu)域，拥有獨(du)特的敌人和资源。

總(zong)之，在战斗方(fang)面(mian)，《咩咩启示录》和市(shi)面上絕(jue)大多數(shu)Roguelike游戏没有太(tai)多区別(bie)。

游戏的動(dong)作系(xi)統(tong)也并不复雜(za)。圣羊有兩(liang)種(zhong)攻(gong)击方式(shi)，挥砍(kan)武(wu)器(qi)的普(pu)通攻击以及(ji)消(xiao)耗(hao)“熱(re)誠(cheng)”釋(shi)放(fang)的咒(zhou)術(shu)。热诚是一种特殊的咒术资源，威力強(qiang)大，但幾(ji)乎(hu)只能通過(guo)击杀敌人蓄(xu)能，这在一定程度上限制了使(shi)用咒术的頻(pin)率(lv)。部(bu)分(fen)咒术能夠(gou)蓄力，在合(he)適(shi)的时機(ji)施(shi)放有額(e)外增(zeng)益(yi)。比(bi)如，火(huo)焰(yan)球(qiu)命(ming)中敌人后炸(zha)裂(lie)，剑氣(qi)的覆(fu)蓋(gai)範(fan)圍(wei)加(jia)倍(bei)。另(ling)一个重(zhong)要的动作是翻(fan)滾(gun)，圣羊的翻滚非常(chang)强大，距(ju)離(li)遠(yuan)，無(wu)敌幀(zhen)长，還(hai)能取(qu)消大部分攻击动作以及后摇。善(shan)用翻滚能让圣羊高(gao)速(su)移动，同时安(an)全(quan)地发动攻击。

善用翻滚会让游戏变得容(rong)易(yi)許(xu)多

在我(wo)看(kan)来，《咩咩启示录》的缺(que)点是放棄(qi)了Roguelike中常見(jian)的种類(lei)豐(feng)富(fu)的武器與(yu)副(fu)武器。游戏中武器的数目(mu)不少(shao)，但主要是剑、斧、匕(bi)首(shou)、爪(zhao)套(tao)、錘(chui)子几类，附(fu)加不同的屬(shu)性(xing)攻击就变成了新(xin)武器。它们的动作模(mo)組(zu)相同，只有攻击特效(xiao)的区别——本質(zhi)上还是同种武器。咒术也是一样，基(ji)礎(chu)咒术只有寥(liao)寥几种，完(wan)全說(shuo)不上丰富。

到了游戏后期(qi)，根据角(jiao)色構(gou)建(jian)，对我来说好用的武器只有剑和匕首，如果没随机到趁(chen)手的武器，战斗的体驗(yan)会非常不好。因(yin)为熟悉的武器也大同小异，玩得久(jiu)了，就失(shi)去(qu)了新鮮(xian)感。关卡和敌人设計(ji)方面，游戏的Boss采(cai)用了同种美(mei)术风格(ge)，但是因为背景(jing)设定既(ji)扁(bian)平又(you)相似(si)，我很難(nan)区分他们，除了最终战斗，我甚(shen)至(zhi)很难记住Boss的名(ming)字。如果你期待像《以撒的燔祭》中和“媽(ma)腿”“妈心”那样精(jing)彩(cai)的头目战，可能会失望(wang)。小怪的种类也并不多，因为区域限制了敌人的种类，在同一場(chang)战斗中玩家面对的敌人非常重复。

总的来说，战斗部分比較(jiao)單(dan)調(tiao)，可重复游玩度并不算(suan)高。

建造(zao)

圣羊不能只战斗，在游戏中，模擬(ni)經(jing)營(ying)占(zhan)了一半(ban)的比重。玩家想要永(yong)久地提升能力，例(li)如生命值(zhi)上限、解锁高階(jie)武器和咒术，需要发展(zhan)更(geng)多的追随者，優(you)先(xian)提升自己(ji)领導(dao)的组織(zhi)的實(shi)力。

在游戏中，“虔(qian)诚”是一种能量，就像热能与電(dian)，小羊追随者的祈(qi)禱(dao)能够轉(zhuan)換(huan)为“虔诚度”，足(zu)够的虔诚度会提供(gong)“圣冠靈(ling)感”，用来解锁组织的科(ke)技(ji)樹(shu)，建造更好的组织內(nei)部设施——换一个说法(fa)，这其(qi)实是一个等级系统，虔诚度是经验值，升级获得技能点。

随著(zhe)玩家解锁更多的内部设施，建造新设施也需要更多资源，包括木(mu)材(cai)、石(shi)塊(kuai)，还有特殊的金(jin)子、水(shui)晶(jing)石，甚至是蘑(mo)菇(gu)和蜘(zhi)蛛(zhu)網(wang)。基础资源可以通过工(gong)作获得，玩家可以修(xiu)建伐(fa)木场和采石场，也可以自己在战斗关卡中收(shou)集(ji)掉(diao)落的资源。

玩家可以給(gei)追随者和自己的组织起(qi)名，追随者们会坦(tan)然接(jie)受一切

追随者越(yue)多，意味着更多的勞(lao)动力和信仰资源。除了提升科技的虔诚度，另一條(tiao)升级的路线是“徒(tu)眾(zhong)之力”——圣羊通过布(bu)道或(huo)祭祀(si)获取徒众之力，用来解锁能力、武器和咒术。玩家的设施等级越高，追随者越多以及等级越高，能更快地获得的徒众之力，快速解锁高阶技能。

《咩咩启示录》有一套扎实的模拟经营系统。除了把信仰转换为圣羊的力量，玩家需要时刻(ke)註(zhu)意组织内部的3項(xiang)数值——信仰值、清(qing)潔(jie)值、饑(ji)餓(e)值。其中信仰是最重要的数值，代(dai)表(biao)追随者的幸(xing)福(fu)度和安定程度，信仰值下跌(die)会招致(zhi)不好的結(jie)局(ju)，嚴(yan)重的时候(hou)追随者还会叛(pan)亂(luan)；圣羊还需要保(bao)持(chi)组织内的幹(gan)凈(jing)整(zheng)洁，生病(bing)的追随者无法參(can)与祈祷或劳动；为了让他们保持精神力的高漲(zhang)，圣羊还需要定时提供餐(can)点，由(you)此又衍(yan)生出一套簡(jian)单的种田(tian)和烹(peng)飪(ren)系统。

奴(nu)役(yi)小动物也是游戏的重要一環(huan)

建造、种地、烹饪、采集……我在实際(ji)游玩前，没有想到游戏会有这么多的模拟经营元(yuan)素(su)，完成度甚至超(chao)过了战斗部分。《咩咩启示录》的战斗和建造环節(jie)结合得不錯(cuo)，在地牢中收集的资源能让圣羊舉(ju)行多种儀(yi)式，像是用蘑菇汙(wu)染追随者的神智(zhi)，让他们对你盲(mang)目崇(chong)拜(bai)，把组织的信仰值維(wei)持在最高峰(feng)。反(fan)过来，玩家招募的追随者能够在战斗时随行提供助(zhu)力。有时候，如果圣羊在战斗里失手，不幸犧(xi)牲(sheng)，还可以考(kao)慮(lv)獻(xian)祭追随者，重获新生。战斗的新区域也只能在達(da)到一定的追随者数目后才(cai)能开启。

总之，对圣羊来说，建立(li)自己的组织是和战斗同等重要的事。不过，缺点是建造的回報(bao)并不充(chong)足。尤(you)其是在游戏后期，玩家完成基础设施的建设后，升级科技树的收益非常小，几乎无法真(zhen)正地幫(bang)助战斗。我先解锁了所有的战斗能力，结果之后的建造部分几乎成为了慈(ci)善工作——我把各种设施修建得富麗(li)堂(tang)皇(huang)，但是然后呢(ne)？它们不能为我提供增益了。加上游戏中有数量相当多的只提供裝(zhuang)飾(shi)作用的建築(zhu)，这让模拟经营部分顯(xian)得有些(xie)尷(gan)尬(ga)——如果把建造僅(jin)作为战斗的輔(fu)助，那它的占比未免(mian)太多了；如果把它当作一款模拟经营游戏，又比不上成熟的同类型(xing)游戏。

其他

除上述(shu)的内容外，游戏中植(zhi)入了釣(diao)魚(yu)系统，捕(bu)获的鱼可以用来烹饪，稀(xi)有的鱼类还能换取特殊獎(jiang)勵(li)。

钓鱼的奖励是“神圣護(hu)身符(fu)”，收集一定数目的护身符能兌(dui)换威力强大的毛(mao)紡(fang)

还有一个叫“距骨骰(tou)”的小游戏，玩家可以在NPC拉陶(tao)的家中玩到。規(gui)則(ze)很简单：雙(shuang)方玩家擲(zhi)骰子，放置(zhi)在各自的“3×3”的方格子里。只要放置在同一列(lie)，与对手相同点数的骰子可以消掉对方的骰子，与自己相同点数的骰子，则两个骰子点数加倍。任(ren)一玩家放置满骰子后游戏结束(shu)。点数相加比大小，大的获勝(sheng)。

我很喜(xi)歡(huan)这个小游戏，着迷(mi)地玩了许多局。我先打败了拉陶，然后是它的几个賭(du)徒朋(peng)友(you)——一条蛇(she)，一只鳥(niao)，还有另一条蛇。贏(ying)了不少錢(qian)。规则简单，但是運(yun)气与策(ce)略(lve)并存(cun)，很有意思(si)，我十分喜欢。

我试玩的媒(mei)体評(ping)測(ce)版(ban)里，中文翻譯(yi)有誤(wu)，相同的骰子的点数会加倍（乘(cheng)以2，如果有3个相同的骰子，则乘以3），而(er)不是“相乘”

《咩咩启示录》里塞(sai)满了怪东西，好像制作组的鬼(gui)点子多到用不完。有时候是一个赌局小游戏，有时候是别的，比如，我偶(ou)然发现按(an)下右(you)摇桿(gan)（R3鍵(jian)），小羊会停(ting)下手上的动作，发出“咩咩”的叫声。还有一些我不知道該(gai)怎么形容的笑(xiao)点，像是如果有人反对自己，崇高的圣羊可以餵(wei)给他一碗(wan)用追随者的肉(rou)制作的“肉餐”，一頓(dun)就闭嘴。这也是我最喜欢这款游戏的地方——它的搞(gao)怪、好玩，以及諷(feng)刺(ci)的气质。

游戏是一个特殊的載(zai)体，还很年(nian)輕(qing)，有许多表达的可能性。小羊的外表可爱，卻(que)哈(ha)哈大笑地砍人、剜(wan)心，用毒(du)蘑菇洗(xi)腦(nao)群(qun)众。让我感到最不可思議(yi)的是，因为可爱的美术，这些残忍的事被合理(li)化(hua)了。我不自主地从壓(ya)迫(po)中获得乐趣(qu)，用最高效，但很可怕的方式壯(zhuang)大我的组织。如果我有了能让生產(chan)最大化的手段(duan)，也会很自然地选择它，而忽(hu)視(shi)追随者的感受，以及这件事是否(fou)正義(yi)。我在某(mou)一个瞬(shun)间从玩家中躍(yue)升了，成为了一个统治(zhi)者或管(guan)理者，摧(cui)毀(hui)可爱的小动物让我在某种程度上体验到了霸(ba)權(quan)的快感。

因为管理组织时，我也傾(qing)向於(yu)选择最简单、暴(bao)力，却也一劳永逸(yi)的方式——第(di)一个反对我的小动物被我拖进了祭坛，在其他追随者的注视下成了古神的食(shi)糧(liang)，剩(sheng)下的追随者早(zao)已(yi)服(fu)服帖(tie)帖，围繞(rao)祭台狂舞，贊(zan)頌(song)触手，赞美古神。

直到牺牲的前一秒(miao)，追随者们也完全不害怕

“我都(dou)培(pei)養(yang)了一群什么怪物！”我在通关游戏后驚(jing)觉，但是在游玩过程中，这样的念(nian)头很快就被奖励和飛(fei)涨的数字沖(chong)掉了。我突(tu)然想到，究(jiu)竟是因为这是游戏，我才主动做出残忍的事，还是说，我本来就有施暴的渴(ke)望，只是游戏让我能无代價(jia)地实现呢？《咩咩启示录》像是捅(tong)开了一个黑(hei)暗(an)中的小孔(kong)，让光线照(zhao)了进去。

当我繼(ji)續(xu)想下去，我发现自己不能接受的事，并不是“摧毁可爱的事物”，而是“以残忍的方式摧毁可爱”。表现手法对我的影(ying)响远大过客(ke)觀(guan)事实，就像游戏中的献祭，活祭品，很残忍，对吧(ba)？但是因为小动物在被牺牲的动画中看不出太多痛(tong)苦(ku)，反而有些搞笑和可爱，事实性的暴力就被稀释了，我的内心也不觉得愧(kui)疚(jiu)。《咩咩启示录》正是以一套可爱的包装向我推(tui)銷(xiao)了疯狂的行为。简单的技巧(qiao)，却相当有欺(qi)騙(pian)性。我们都是情(qing)感的动物，理性程度可能远比想象(xiang)中得更低(di)，一些残忍的事实经过美化就变得可以接受，甚至得到颂揚(yang)。这可能是我们的天性。

没有理解真理？没事，我们有很多辦(ban)法

我很享(xiang)受这样的思考，游戏可以激(ji)发这些，这是它的意义所在。《咩咩启示录》的玩法很好，适当的讽刺，不处于表达的极端。我也玩过一些思想胜过可玩性的游戏，它们各有特点，很难说我究竟更喜欢哪(na)一种，但我很乐意看到游戏在这方面的嘗(chang)试，不是玩完之后让人一点思考都没有。

反差(cha)萬(wan)歲(sui)

回到故(gu)事的开头，小羊获救了，它打败了敌人，开始招募追随者。第一个小动物是一头鹿(lu)。

“加入我嗎(ma)？”小羊問(wen)。

“感謝(xie)您(nin)拯救了我，感激不盡(jin)，我願(yuan)意用余(yu)生追随您。”小鹿诚懇(ken)地回答(da)。

“好！”小羊喜上眉(mei)梢(shao)，扔(reng)出一个血池(chi)，把小鹿丟(diu)了进去。小鹿瞪(deng)大眼睛，被拎(lin)回了组织。

“天啊(a)，这是什么邪(xie)神！”

小鹿赞美小羊：“至少它看起来很安靜(jing)，尤其是在眼睛不红的时候。仔(zai)细看，它的眼睛其实又大又圓(yuan)。”小鹿摸(mo)了摸自己的角，它总在紧张的时候这样做。

“而且(qie)它和我一起耕(geng)种，割(ge)过的草总是齊(qi)刷(shua)刷的一片，从没有一只羊和一头鹿这样親(qin)近(jin)。昨(zuo)天，它还用舞蹈(dao)为我祝(zhu)福。”

小鹿不紧张了，心情如羽(yu)毛般(ban)轻盈(ying)，它笑瞇(mi)眯地注视小羊的背影——圣羊开始澆(jiao)水了，很快又拿(na)出一團(tuan)肥(fei)料(liao)，塞进南(nan)瓜(gua)地里，嘴里轻快地哼(heng)着什么：

“第8天，发动战爭(zheng)；第10天，建造監(jian)獄(yu)，说服不聽(ting)話(hua)的追随者；第13天，继续发动战争……”

“第40天，頒(ban)布食用肉肉餐的规定；第44天，献祭失去劳动力的老头子；第48天，和5位最虔诚的追随者结婚(hun)……”

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