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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>木(mu)版(ban)水(shui)印(yin)神(shen)奇(qi)復(fu)制(zhi)國(guo)寶(bao)絹(juan)本(ben)《簪(zan)花(hua)仕(shi)女(nv)圖(tu)》

榮(rong)宝齋(zhai)用(yong)木版水印非(fei)遺(yi)工(gong)藝(yi)复制的(de)《簪花仕女图》绢本畫(hua)卷(juan)，被(bei)視(shi)為(wei)僅(jin)次(ci)於(yu)真(zhen)跡(ji)的艺術(shu)珍(zhen)品(pin)。

印制《簪花仕女图》绢本画作(zuo)的338塊(kuai)全(quan)套(tao)雕(diao)版第(di)壹(yi)次對(dui)公(gong)眾(zhong)展(zhan)出(chu)。

“匠(jiang)心(xin)神韻(yun)——国家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遗產(chan)木版水印作品展”于7月(yue)1日(ri)-17日在(zai)荣宝斋廣(guang)州(zhou)舉(ju)行(xing)，這(zhe)是(shi)被譽(yu)为“民(min)間(jian)故(gu)宮(gong)”的荣宝斋館(guan)藏(zang)木版水印珍品首(shou)次在粵(yue)港(gang)澳(ao)大(da)灣(wan)區(qu)展出，展覽(lan)通(tong)過(guo)展出數(shu)十(shi)件(jian)作品，系(xi)統(tong)梳(shu)理(li)了(le)荣宝斋木版水印的發(fa)展歷(li)程(cheng)，深(shen)度(du)展現(xian)木版水印这項(xiang)傳(chuan)承(cheng)百(bai)年(nian)的国家级非物质文化遗产。值(zhi)得(de)一提(ti)的是，展品中(zhong)的《簪花仕女图》绢本木版水印画及(ji)印制画作的338块全套雕版是第一次对公众展出。

传承了127年的“大国工匠”精(jing)神　　

雕版印刷(shua)术发韌(ren)于1000余(yu)年前(qian)的隋(sui)唐(tang)時(shi)期(qi)，成(cheng)熟(shu)于宋(song)元(yuan)，盛(sheng)行于明(ming)清(qing)。1896年，荣宝斋設(she)立(li)“帖(tie)套作”機(ji)構(gou)，以(yi)雕版技(ji)艺印制信(xin)箋(jian)、書(shu)籍(ji)，由(you)此(ci)逐(zhu)漸(jian)发展成套版印制大幅(fu)书画作品的木版水印技艺，“木版水印”这一名(ming)詞(ci)就(jiu)是荣宝斋根(gen)據(ju)这種(zhong)生(sheng)产方(fang)法(fa)及特(te)點(dian)而(er)創(chuang)。2006年，荣宝斋木版水印技艺入(ru)選(xuan)首批(pi)国家级非物质文化遗产名錄(lu)。荣宝斋木版水印发展至(zhi)今(jin)已(yi)走(zou)过127年。與(yu)一般(ban)传统雕版印刷工艺、工業(ye)化印刷技术不(bu)同(tong)，荣宝斋獨(du)有(you)的木版水印能(neng)夠(gou)呈(cheng)现一般复制作品所(suo)不具(ju)備(bei)的豐(feng)富(fu)層(ceng)次、筆(bi)觸(chu)与細(xi)節(jie)，開(kai)辟(pi)了传播(bo)、欣(xin)賞(shang)中国繪(hui)画与书法艺术的嶄(zhan)新(xin)途(tu)徑(jing)。

木版水印大致(zhi)可(ke)分(fen)为勾(gou)描(miao)、分版、雕版、印刷等(deng)工序(xu)。勾描是木版水印工艺的“基(ji)礎(chu)”，勾描師(shi)傅(fu)需(xu)擁(yong)有丰富的传统绘画經(jing)驗(yan)，对原(yuan)作的風(feng)格(ge)及韵味(wei)理解(jie)通透(tou)，在膠(jiao)紙(zhi)上(shang)如(ru)實(shi)勾描，根据原作的不同色(se)階(jie)色相(xiang)以及線(xian)條(tiao)進(jin)行逐一分版。待(dai)一层层画稿(gao)完(wan)成，雕刻(ke)师傅在充(chong)分理解原作的画意(yi)和(he)用笔特点的前提下(xia)，“以刀(dao)代(dai)笔”，將(jiang)原作细如劈(pi)发的线条和粗(cu)獷(guang)奔(ben)放(fang)的枯(ku)笔飛(fei)白(bai)一一在木版上雕刻出來(lai)。印刷师傅在木版上设色，然(ran)後(hou)拓(tuo)印在宣(xuan)纸或(huo)画绢上，待完成后，接(jie)連(lian)在印案(an)上更(geng)換(huan)另(ling)一块木版，直(zhi)至这幅画的所有套版印完。印刷师傅在印刷前也(ye)要(yao)分析(xi)原作的氣(qi)勢(shi)和笔法，根据原作者(zhe)的用笔快(kuai)慢(man)輕(qing)重(zhong)、濃(nong)淡(dan)幹(gan)濕(shi)等不同，匠心独運(yun)地(di)印刷，以達(da)到(dao)再(zai)现原作的面(mian)貌(mao)。

因(yin)此，每(mei)一件木版水印作品的誕(dan)生，都(dou)需经验丰富的工匠們(men)通力(li)合(he)作，通过勾描、雕刻、印制、裝(zhuang)裱(biao)等工序，历经数年乃(nai)至数十年方能复现出幾(ji)可亂(luan)真、“次真迹一等”的木版水印作品，盡(jin)顯(xian)“大国工匠”精神。

填(tian)補(bu)空(kong)白，绢中再现笔墨(mo)意　　

荣宝斋广州總(zong)经理陳(chen)目(mu)对南(nan)都記(ji)者表(biao)示(shi)，这次展览稱(cheng)得上“小(xiao)而精”，展出的作品皆(jie)为荣宝斋木版水印127年发展历史(shi)不同时期的代表性(xing)作品。据介(jie)紹(shao)，20世(shi)紀(ji)初(chu)，木版水印一度瀕(bin)臨(lin)失(shi)传。1934年，魯(lu)迅(xun)、鄭(zheng)振(zhen)鐸(duo)找(zhao)到荣宝斋重印《十竹(zhu)斋笺譜(pu)》，这一偶(ou)然的契(qi)机讓(rang)木版水印技艺得以重现。1945年，荣宝斋首次与張(zhang)大千(qian)合作，成功(gong)复制了其(qi)工笔重彩(cai)的人(ren)物画《敦(dun)煌(huang)供(gong)養(yang)人》。这是荣宝斋由印刷小幅信笺纸向(xiang)复制大幅中国画的过渡(du)。木版水印從(cong)此煥(huan)发生机。1954年，荣宝斋又(you)成功印制了清代王(wang)雲(yun)的绢本山(shan)水《月夜(ye)樓(lou)閣(ge)》。陈目說(shuo)，“师傅们通过复雜(za)的印制过程，把(ba)《月夜楼阁》的气氛(fen)表现得非常(chang)逼(bi)真，这是荣宝斋首次成功印制的绢本国画，填补了1300年来雕版绢本印刷的空白。隨(sui)后，又陸(lu)續(xu)印制出古(gu)代绢本《簪花仕女图》《韓(han)熙(xi)載(zai)夜宴(yan)图》《虢(guo)国夫(fu)人遊(you)春(chun)图》《清明上河(he)图》等名作巨(ju)制，将木版水印技艺发展到了巔(dian)峰(feng)。”

最(zui)吸(xi)引(yin)眼(yan)球(qiu)的展品還(hai)是《簪花仕女图》绢本木版水印画及所用的338块全套雕版。“这件名画的木版水印复制品，曾(zeng)被毛(mao)澤(ze)東(dong)主(zhu)席(xi)和周(zhou)恩(en)来总理當(dang)作国禮(li)，分別(bie)贈(zeng)送(song)当时的蘇(su)聯(lian)苏維(wei)埃(ai)主席團(tuan)主席伏(fu)羅(luo)希(xi)洛(luo)夫和柬(jian)埔(pu)寨(zhai)西(xi)哈(ha)努(nu)克(ke)親(qin)王。”据陈目介绍，由于此画的顏(yan)色、层次繁(fan)多(duo)，一共(gong)雕刻了338块印版，历时3年多才(cai)最終(zhong)制版印刷成功。由于材(cai)料(liao)難(nan)得，当时只(zhi)印制了数幅。更因制绢工艺失传，现在想(xiang)再次制作如此逼真的《簪花仕女图》木版水印画已经不可能了。“木版水印作品要用与原作同樣(yang)的纸、绢，同样的墨色、颜料，才能印出与原作同样神采(cai)、意境(jing)的作品。特别是绢画，是唐绢还是宋绢，是單(dan)絲(si)还是雙(shuang)丝，都要根据原作確(que)定(ding)用绢。为了用料逼真，有时要請(qing)織(zhi)工專(zhuan)門(men)用木机手(shou)工织绢。”　　

解密(mi)

《簪花仕女图》绢本木版水印画是怎(zen)麽(me)煉(lian)成的?

据荣宝斋木版水印中心工作人員(yuan)介绍，自(zi)中国雕版印刷术問(wen)世以来，印刷材质从来都是纸张，但(dan)历数各(ge)朝(chao)传世名作，不少(shao)画卷系绘制于绢帛(bo)。20世纪50年代初，荣宝斋开始(shi)致力于用木版水印技艺复刻中国传世名画。1956年，《簪花仕女图》的复制成功標(biao)誌(zhi)著(zhu)(zhe)绢本国画的复制艺术进入成熟阶段(duan)。

利(li)用木版水印技艺在绢帛上复刻古代书画作品的创举，可謂(wei)困(kun)难重重。这些(xie)绢帛古画由于其各自经历不同、存(cun)放条件不同，以及画家当时所用的颜料、制作方式(shi)不同，历经千年后，绢帛所呈现的舊(jiu)色也不完全相同，有的暗(an)黃(huang)中帶(dai)紅(hong)色，有的則(ze)暗黄中有一种煙(yan)色，因此印制时将新绢做(zuo)旧並(bing)保(bao)證(zheng)与原画的绢帛颜色相同，是一件难事(shi)。根据仿(fang)制旧绢的技工经验，最终确定了做旧所用的三(san)种主要材料:红茶(cha)、橡(xiang)碗(wan)兒(er)、梔(zhi)子(zi)。

绢帛做旧的问題(ti)解決(jue)后，印制也是一大學(xue)问。为忠(zhong)实再现原作人物情(qing)態(tai)神采各異(yi)、富层次感(gan)的神韵，印制过程中除(chu)刷、撣(dan)、砑(ya)技法外(wai)，还运用了蹾(蹾)、擦(ca)、烘(hong)染(ran)等技法，使(shi)人物神态丰滿(man)，画面层次丰富。老(lao)师傅们極(ji)尽工巧(qiao)之(zhi)能事，完美(mei)展现了作品勾染的頭(tou)发、面部(bu)的暈(yun)色、衣(yi)着的装飾(shi)以及整(zheng)體(ti)秾(秾)麗(li)的设色。印制出来的效(xiao)果(guo)还原了仕女细膩(ni)柔(rou)嫩(nen)的肌(ji)膚(fu)和丝织物的紋(wen)饰，老师傅们用木版水印技艺成功实现了艺术的再创作。

图中仕女臉(lian)部的颜色非常講(jiang)究(jiu)，使用的是蛤(ha)粉(fen)而非鉛(qian)粉。铅粉會(hui)因时间发生化学變(bian)化“返(fan)铅”变黑(hei)，令(ling)画面失神。但蛤粉的使用頗(po)費(fei)功夫，如若(ruo)研(yan)磨(mo)不细，研印后脸就会变皴(cun)，不得不用清水洗(xi)掉(diao)重印。经反(fan)复总結(jie)，老师傅们得知(zhi)蛤粉不仅要研磨细致，而且(qie)要经过漂(piao)水放置(zhi)沈(chen)澱(dian)，并且恰(qia)当取(qu)用未(wei)完全沉淀析出的蛤粉，方能避(bi)免(mian)蛤粉本身(shen)具有的劣(lie)性，从而使画面上仕女脸部颜色表现得古雅(ya)大方，完美再现了原作的妙(miao)笔勾染。

曾參(can)与多幅古典(dian)名作复制的老職(zhi)工宋兆(zhao)英(ying)回(hui)顧(gu)了探(tan)索(suo)中的甘(gan)苦(ku):“人物绢本古画中要先(xian)印线条。就《簪花仕女图》来讲，画幅較(jiao)大，要求(qiu)所印制的线条如用笔画在绢上一样，套版印制时絕(jue)不能将线条颜色壓(ya)入丝绢內(nei)，而應(ying)细心体会其似(si)压非压的狀(zhuang)況(kuang)。如果压线走形(xing)，则容(rong)易(yi)導(dao)致失去(qu)原作的笔迹形态；同时，线条如果压得太(tai)重，待上色时都不容易使颜色附(fu)着。更需註(zhu)重原作是古旧书画，衣冠(guan)服(fu)饰、眉(mei)眼等部分的线条颜色可能因为年代久(jiu)遠(yuan)而产生失色变化。为了还原旧作，使画面表现古樸(pu)自然，需要掌(zhang)握(wo)蘸(zhan)色和墩(dun)色。”

经过老师傅们历时多年的鉆(zuan)研和努力，雕刻印版338块，套印礦(kuang)石(shi)颜色千余次，荣宝斋终于成功复制出了《簪花仕女图》，并按(an)原件形式，装裱成为画卷。

花絮(xu)

“学徒(tu)”黄永(yong)玉(yu)的“畢(bi)业論(lun)文”曝(pu)光(guang)　　

南都记者还在展廳(ting)見(jian)到著名画家黄永玉亲手制作的木版水印画《阿(e)詩(shi)瑪(ma)》。原来，黄永玉1953年在中央(yang)美院(yuan)任(ren)教(jiao)时，曾以“学徒”的身份(fen)到荣宝斋来学習(xi)木版水印技艺，为在美院版画科(ke)开专业做準(zhun)备。他(ta)謙(qian)虛(xu)拜(bai)专业人员为师，認(ren)真学习了兩(liang)個(ge)多月，完成了被他戲(xi)称为“毕业论文”的《齊(qi)白石像(xiang)》和《阿诗玛》插(cha)图(上图)。

采寫(xie):南都记者　周佩(pei)文 实习生　劉(liu)心韵

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