挑战怀旧，玩转创新：打造独一无二的广告

<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>南(nan)開(kai)日(ri)本(ben)研(yan)究(jiu)百(bai)廿(nian)年(nian)：壹(yi)部(bu)頗(po)具(ju)家(jia)國(guo)情(qing)懷(huai)的(de)學(xue)術(shu)編(bian)年史(shi)

南开日本研究，源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)，成(cheng)果(guo)豐(feng)碩(shuo)，名(ming)家輩(bei)出(chu)。在(zai)日本研究院(yuan)成立(li)二(er)十(shi)周(zhou)年之(zhi)際(ji)，劉(liu)嶽(yue)兵(bing)教(jiao)授(shou)以(yi)院长之責(ze)，親(qin)自(zi)编纂(zuan)這(zhe)部七(qi)十余(yu)萬(wan)言(yan)的《南开日本研究史料(liao)紀(ji)事(shi)编年》 （江(jiang)蘇(su)人(ren)民(min)出版(ban)社(she)，2023年），對(dui)一百二十余年來(lai)南开日本研究的歷(li)程(cheng)、事件(jian)、人物(wu)、成果等(deng)方(fang)方面(mian)面，進(jin)行(xing)了(le)系(xi)統(tong)的梳(shu)理(li)與(yu)總(zong)結(jie)，有(you)著(zhu)(zhe)重(zhong)要(yao)的学术價(jia)值(zhi)。

一、緬(mian)怀前(qian)辈，賡(geng)續(xu)傳(chuan)统

今(jin)年是(shi)南开日本研究院成立二十周年，也(ye)是“南开史学”成立百年，還(hai)是南开大(da)学成立一百零(ling)四(si)周年。而(er)“南开日本研究”有着更(geng)為(wei)悠(you)久(jiu)的历史，比(bi)南开大学創(chuang)立早(zao)二十年。岳兵教授多(duo)次(ci)談(tan)及(ji)南开日本研究之萌(meng)芽(ya)，早在2020年出版的《至(zhi)境(jing)終(zhong)須(xu)合(he)大群(qun)》一書(shu)《前言》中(zhong)，就(jiu)谈道(dao)：“要了解(jie)南开的日本研究，必(bi)须追(zhui)溯(su)到(dao)南开学校(xiao)的‘萌芽之時(shi)期(qi)’，必须從(cong)嚴(yan)修(xiu)貴(gui)州(zhou)学政(zheng)任(ren)滿(man)回(hui)津(jin)、从張(zhang)伯(bo)苓(ling)亲睹(du)国旗(qi)三(san)易(yi)的痛(tong)感(gan)和(he)奮(fen)起(qi)，必须从小(xiao)小的严氏(shi)家塾(shu)、从‘南开校父(fu)’严修的思(si)想(xiang)行为开始(shi)挖(wa)掘(jue)。” 而在《關(guan)於(yu)日本，他(ta)們(men)在中說(shuo)了些(xie)什(shen)麽(me)？》文(wen)中他再(zai)次強(qiang)調(tiao)：“南开真(zhen)正(zheng)的日本研究，是与南开大学的创辦(ban)相(xiang)伴(ban)而生(sheng)的。从南开学校籌(chou)備(bei)大学部到成立南开大学的这段(duan)时期，日本已(yi)經(jing)是南开師(shi)生关註(zhu)的对象(xiang)，这段时期可(ke)以叫(jiao)做(zuo)早期南开日本研究的準(zhun)备期。” （本书《附(fu)錄(lu)》第(di)714頁(ye)）故(gu)而《南开日本研究史料纪事编年》始于1898年。这年 3月(yue)25日，严修自贵州学政任满，離(li)任回津。10月29日，张伯苓受(shou)聘(pin)严修家館(guan)，以新(xin)学教授严家子(zi)弟(di)，从而开啟(qi)南开学校的萌芽，也开启了“南开日本研究”之門(men)。一定(ding)意(yi)義(yi)上(shang)，对日本的关注，促(cu)成了南开学校的创立；隨(sui)着南开大学的建(jian)立，日本研究自然(ran)就成为南开学术研究一個(ge)極(ji)其(qi)重要的領(ling)域(yu)，从而湧(yong)現(xian)出一批(pi)又(you)一批專(zhuan)家。梳理南开日本研究历程，追念(nian)前辈業(ye)績(ji)，彰(zhang)顯(xian)南开日本研究学术成就，成为本书的重要目(mu)標(biao)，故而缅怀前辈，赓续学术传统，成为本书第一个印(yin)象深(shen)刻(ke)的学术情怀。

本书將(jiang)南开日本研究从1898年到2022年分(fen)为六(liu)个階(jie)段，以1919年南开大学成立、1949年中華(hua)人民共(gong)和国成立、1964年日本史研究室(shi)的成立、1988年日本研究中心(xin)成立和2003年日本研究院成立为标誌(zhi)，分为六个时期。每(mei)个时期为一卷(juan)，主(zhu)體(ti)六卷。前兩(liang)个时期从1898年到1949年，重點(dian)考(kao)察(cha)严修、张伯苓多次考察日本，创办南开系列(lie)学校，奠(dian)定南开日本研究的基(ji)礎(chu)。随着1949年新中国的成立，吳(wu)廷(ting)璆(璆)先(xian)生调入(ru)南开大学历史系，尤(you)其是1964年成立日本史研究室，在学术機(ji)制(zhi)上，为南开日本研究的發(fa)展(zhan)奠定了学术組(zu)織(zhi)和学科(ke)基础。1988年俞(yu)辛(xin)焞(焞)先生创立南开大学日本研究中心，南开各(ge)系所(suo)日本研究者(zhe)得(de)以團(tuan)结起来，共同(tong)开展学术研究，南开日本研究从而进入一个新的境地(di)。2003年以楊(yang)棟(dong)梁(liang)教授为代(dai)表(biao)的第三代研究者，成立日本研究院，設(she)定三个研究方向(xiang)：日本历史与文化(hua)、日本现代经濟(ji)和日本现代政治(zhi)，在區(qu)域国別(bie)的学科視(shi)野(ye)下(xia)，进行跨(kua)学科的系统研究，将南开日本研究提(ti)升(sheng)到一个新的境界(jie)。一系列影(ying)響(xiang)深远、集(ji)大成式(shi)的学术成果，紛(fen)纷出版，充(chong)分展示(shi)了南开日本研究雄(xiong)厚(hou)的学术實(shi)力(li)。作(zuo)为南开日本研究第四代学术领軍(jun)人物的刘岳兵教授，在本书中充分呈(cheng)现了一代代南开日本研究专家的心路(lu)历程、学术成就与学术影响，展示了南开日本研究薪(xin)火(huo)相传，代代有人。

二、尊(zun)师重道，感恩(en)情怀

本书雖(sui)是史料匯(hui)编，卻(que)寄(ji)托(tuo)着编者满腔(qiang)情怀，刘岳兵教授编撰(zhuan)此(ci)书也是为了完(wan)成其先师方克(ke)立先生所交(jiao)代的最(zui)後(hou)“作业”。作为南开大学的傑(jie)出校友(you)，方克立先生对于南开日本研究中所体现的“南开精(jing)神(shen)”有十分深入的感悟(wu)，故希(xi)望(wang)岳兵将其整(zheng)理出来。早在2016年，方先生就曾(zeng)給(gei)岳兵教授说過(guo)：“关于中国日本研究学术史的研究（包(bao)括(kuo)‘编年’），非(fei)常(chang)有意义，在这方面妳(ni)可以做出开拓(tuo)性(xing)的工(gong)作。”岳兵教授謹(jin)記(ji)师命(ming)，2019年编成《南开日本研究（1919-1945）》一书，受到方先生的贊(zan)賞(shang)：“为南开，也为日本研究院，大大地爭(zheng)了一把(ba)光(guang)。这件事情幹(gan)得真漂(piao)亮(liang)！” （《至境终须合大群》，第647页）2020年2月2日，特(te)别致(zhi)函(han)岳兵：

1949年吴廷璆先生到南开只(zhi)是开始了日本研究的一个新阶段，此后70年薪火不(bu)絕(jue)。你大概(gai)算(suan)是第四代领導(dao)人，把视野擴(kuo)大到百年南开日本研究，是你的一大貢(gong)獻(xian)。你编的《南开日本研究（1919-1945）》（我(wo)还沒(mei)有見(jian)到此书；有一篇(pian)介(jie)紹(shao)文章(zhang)说是36年，算錯(cuo)了，实为26年）是整套(tao)叢(cong)书的靈(ling)魂(hun)，它(ta)不是拾(shi)遺(yi)補(bu)闕(que)之作，而是把南开日本研究所体现的“南开精神”真正彰显出来了。张伯苓先生是著名的愛(ai)国主义教育(yu)家，他深知(zhi)日本军国主义“亡(wang)我之心不死(si)”，所以要全(quan)面过細(xi)地研究日本，包括政治、经济、军事、外(wai)交、社會(hui)、文化等諸(zhu)方面，大概是“知己(ji)知彼(bi)”的意思吧(ba)！以至到抗(kang)日戰(zhan)争时期，他还感嘆(tan)：中国对日本的認(ren)知“何(he)至于到现在还如(ru)此朦(meng)朧(long)呢(ne)”？日本侵(qin)略(lve)中国，他说“责任在中国这邊(bian)”，恨(hen)鐵(tie)不成鋼(gang)呀(ya)！中日两国是离不开的，日本方面可能(neng)的資(zi)助(zhu)他还是盡(jin)量(liang)去(qu)争取(qu)。

你把中国的日本研究概括为“克敵(di)制勝(sheng)”（“知己知彼”），“他山(shan)之石(shi)”，“美(mei)美与共”三種(zhong)境界，是有利(li)于今后发展日本研究与中日合作的。你作为这套丛书的主编，此时到关西(xi)大学去拿(na)一个文化交涉(she)学論(lun)文博(bo)士(shi)学位(wei)，也颇具象征(zheng)意义。日本学者第一个在南开大学拿论文博士学位的是千(qian)宗(zong)室先生，那(na)是1991年。系统整理这些资料，或(huo)許(xu)还可以编一个南开日本研究百年大事记。（《方克立论著集》第七卷，中国社会科学出版社，2023年，第155页）

方克立先生

信(xin)函中方先生对于岳兵在探(tan)究南开日本研究领域中，所做出的成就，予(yu)以很(hen)高(gao)評(ping)价，同时又给岳兵教授新的建議(yi)：“编一个南开日本研究百年大事记”。岳兵教授将其视作方先生交给他的又一篇新的“作业”，只是没想到这会是最后一篇“作业”，因(yin)为两个多月以后方先生遽(ju)歸(gui)道山！5月份(fen)，岳兵教授终于编成《南开日本研究史料编年初(chu)稿(gao)（1898-1949）》，算是给方先生交了一个“作业初稿”。书虽成，师不在，心中之悲(bei)涼(liang)，自不待(dai)言。又花(hua)費(fei)數(shu)年，在初稿基础上，进一步(bu)扩充，最终编成这部《纪事编年》，将时間(jian)下限(xian)从1949年延(yan)伸(shen)到2022年。方先生天(tian)国有知，肯(ken)定会含(han)笑(xiao)九(jiu)泉(quan)的。

方先生希望岳兵教授把南开日本研究所体现的“南开精神”彰显出来，岳兵教授特别作了回應(ying)。他将“南开精神”归納(na)为三点：“第一，自由(you)发表不同的觀(guan)点，不唯(wei)上是从；学校也包容(rong)各种不同的聲(sheng)音(yin)，不搞(gao)一言堂(tang)。”“第二，打(da)破(po)各种因襲(xi)的、輪(lun)回的舊(jiu)圈(quan)子的循(xun)環(huan)，以立足(zu)中国、发展中国、知中国、服(fu)務(wu)中国为教育和学术研究的目标。”“第三，南开素(su)来重视道德(de)教育……实际上就是南开校訓(xun)中的‘公(gong)’和‘能’两个方面。” 更以他们师生二人的交往(wang)，深入闡(chan)釋(shi)了“南开精神”的內(nei)涵(han)：“以上方方面面，在我而言，与其说是通(tong)过挖掘历史，其实更是从随方先生学習(xi)、受方先生关照(zhao)三十余年的切(qie)身(shen)感受中体会得到的。先生强调自由而紮(zha)实的学風(feng)，从来不以自己的专业领域限制学生，从来不以自己的观点强加(jia)于人，鼓(gu)勵(li)学生自由发展，寬(kuan)容而又講(jiang)原(yuan)則(ze)，溫(wen)而厲(li)。” （《至境终须合大群》，第648-649页）本书透(tou)过南开日本研究，深入地阐释了“南开精神”的丰富(fu)内涵，更可以说是岳兵教授与方克立先生师生情怀的见證(zheng)！

三、家国情怀，校史新範(fan)

在本书《小序(xu)》中，岳兵教授寫(xie)道：“这本南开与日本关系的编年史料，至少(shao)对于南开大学的校史研究是有意义的。”这是岳兵教授的自謙(qian)之詞(ci)。书名“南开日本研究史料纪事编年”，可拆(chai)分为三个关鍵(jian)词：“南开”“日本研究史料”“纪事编年”。实际上本书飽(bao)含家国情怀，有着多方面的学术意义，一定意义上说，开创了南开校史写作的新范式。

第一个关键词是“南开”，这是一部南开特殊(shu)的校史。这裏(li)的“南开”，包括了从严修的家馆开始，到南开小学、南开中学，一直(zhi)到南开大学，凡(fan)是跟(gen)日本有关的人、事、言，全都(dou)编輯(ji)于此。将南开日本研究跟南开校史緊(jin)密(mi)聯(lian)系起来，深入阐释了“南开精神”的内涵，在南开发展的每一个阶段，日本研究都有重大发展，或者可以说，本书是透过南开日本研究，将南开校史进行了系统梳理，这也说明(ming)南开日本研究本身可以视作南开校史一个不可分割(ge)的部分。

誠(cheng)如前面提到，更重要的是，透过南开日本研究的梳理，更好(hao)地阐发了“南开精神”。诚如岳兵所言：“百年来的南开日本研究，就这樣(yang)被(bei)抹(mo)上了一層(ceng)難(nan)以褪(tui)去的底(di)色(se)。簡(jian)單(dan)地归纳一下，值得注意的有如下幾(ji)点：第一，重视实地调查(zha)……实地调查逐(zhu)漸(jian)具有组织性、綜(zong)合性和系统性，形(xing)成了南开的学术特色。第二，爱国、救(jiu)国。”调查就是“为了爱国和救国”，也就是“知中国、服务中国”。“第三，对日本要有实事求(qiu)是的態(tai)度(du)。对于其军国主义的侵略必须警(jing)惕(ti)、揭(jie)露(lu)和抵(di)抗，对于其强国之精神，也要虛(xu)心学习和研究。”“遗其形式，而求其精神”，这实际上是“南开精神”的一种反(fan)映(ying)， （第720-721页）成为支(zhi)配(pei)历代南开人日本研究的灵魂。

第二个关键词是“日本研究史料”，即(ji)南开与日本有关的人、事、言，全都总覽(lan)于此书之中。本书稿涉獵(lie)范圍(wei)，诚如本书《凡例(li)》所言：“本稿分为三部分内容：第一，与日本相关的言论、報(bao)道、论著辑要；第二，与日本相关的事件；第三，虽与日本未(wei)必有直接(jie)关系，编者认为其言论或史实对认識(shi)南开学校、南开精神，观察日本、研究日本或了解當(dang)时日本研究的历史氛(fen)围等有启发意义者。”实际上乃(nai)是遵(zun)循了中国古(gu)代纪事的两大内容：“事”与“言”。“事”，乃南开学校与日本交往的事件；“言”，乃反映南开人研究日本的论著。

在整个近(jin)现代中日关系史的大背(bei)景(jing)之下，敘(xu)述(shu)南开日本研究与南开对日交流情況(kuang)，说明一方面南开的日本研究是跟中日关系的大背景密切相关的，同时又是中日关系发展的一个縮(suo)影，本书通篇都貫(guan)穿(chuan)着这样的特色。例如1915年1月18日，引(yin)用(yong)《严修年譜(pu)》叙述道：“日本公使(shi)会见袁(yuan)世(shi)凱(kai)大总统，提出‘二十一條(tiao)’要求。袁世凯即召(zhao)集国务总理徐(xu)世昌(chang)、外交总长孫(sun)寶(bao)琦(qi)、陸(lu)军总长段祺(qi)瑞(rui)开会商(shang)议对策(ce)。5月7日、9日，严修《日记》分别记載(zai)：‘日人遞(di)最后通牒(die)于我。’‘中日交涉定約(yue)。’” 又特别记录张伯苓在5月17日針(zhen)对“二十一条”的讲話(hua)，鼓励学生“国威(wei)以振(zhen)，国恥(chi)以雪(xue)”！ （第19页）将南开日本研究融(rong)入整个中日关系的发展脈(mai)絡(luo)之中，这样的特色贯徹(che)全书，可见南开的日本研究是与整个中国同呼(hu)吸(xi)，共命運(yun)的！

“日本研究史料”中的“研究”二字(zi)，应是相当宽泛(fan)的概念，並(bing)非指(zhi)純(chun)粹(cui)的学术研究，学术研究当然是其中极为重要的一个方面，更重要的是南开师生跟日本的交往，不管(guan)是严修、张伯苓以及随后的大学校长们、教授们对日本的考察，与日本学人的交往，还是学生短(duan)期赴(fu)日进修、留(liu)学、攻(gong)讀(du)学位，老(lao)师们的訪(fang)学、研修等全都包括于此书中。另(ling)一方面，凡日本与南开相关的人和事，也全都涵蓋(gai)于书中，包括日本各界人士来南开交流、访問(wen)、开会、贈(zeng)书、捐(juan)资等等内容，实际上乃是南开与日本雙(shuang)边交往的各种人和事。本书资料十分丰富，征引相当廣(guang)泛，既(ji)有南开校史方面的各种资料，也征引了日本外务省(sheng)外交史料馆等日本有关南开大学的史料，体现作者有着严谨的态度，广博的知识。因之，“南开与日本的关系，大而言之，或可视为近现代中日关系的一个缩影；南开的日本研究，也可能是观察和了解、反思近现代中国日本研究发展历程的一个可资借(jie)鑒(jian)的比較(jiao)典(dian)型(xing)的窗(chuang)口(kou)。” （第1页）故而也就決(jue)定本书有着十分广泛的学术价值，既是一部饱含家国情怀的南开日本研究的学术史，又可謂(wei)近现代中日关系史上的一个具体而微(wei)的实例。

第三个关键词是“纪事编年”，清(qing)晰(xi)地揭示本书是一部编年体史书，按(an)照时间順(shun)序，将相关人、事、言，编辑成冊(ce)，总成一书。本书在纪事之时，亦(yi)重视记言。对于“言”的重视，成为本书一大特色。凡关涉日本之言论，尤其是有关对日关系之政论、书信、谈话、雜(za)感等，皆(jie)加以摘(zhai)录叙述。即如1917年4月11日，张伯苓修身班(ban)演(yan)说“旧中国之新希望与旧南开之新责任”，载于同月18日刊(kan)行的《校风》第61期。“强调美国在東(dong)亞(ya)的重要性，强调东亚诸问題(ti)关系美日中三国者：言中国之与东亚诸问题乎(hu)？此为关系美日中三国者……” （第123-124页）摘录文章大半(ban)篇，全文照录。书中多摘录张伯苓刊在《校风》上的演讲稿，因为关涉时政，关涉当下现实，自然繞(rao)不开当时的中日关系，故多予摘录。

因此，本书固(gu)然是南开日本研究的学术编年史，也是南开大学与日本交往的关系史，同时也是中国日本研究的一个重要事例，即以南开为中心，揭示中国日本研究狀(zhuang)况；也以南开为例，说明二十世纪初以来一个多世纪，中日关系的发展變(bian)化，乃系透视当代中日关系史的一个具体实例，無(wu)论是对中日关系史的研究，还是南开的校史研究，本书都有着不可替(ti)代的重要作用。

四、结語(yu)

在《至境终须合大群》一书中，收(shou)录了杨栋梁教授的《史学大家吴廷璆的学识与情怀》，在追念吴廷璆先生学术人生之同时，杨老师也特别注重吴先生的家国情怀。这种情怀为随后历代南开日本研究学人所繼(ji)承(cheng)和弘(hong)揚(yang)。曹(cao)雪濤(tao)校长说过：“时至今日，南开在日本研究领域汇聚(ju)了一批具有科研熱(re)情和能力的资深专家与青(qing)年学者，積(ji)澱(dian)了大量能夠(gou)引领学界、產(chan)生广泛影响的研究成果，形成了基础研究与应用研究并重的传统和特色……是南开深厚学术积淀和文化底蘊(yun)的体现，有利于形成中国日本研究的‘南开学派(pai)’，这不僅(jin)是南开学脉的传承，更是南开精神的永(yong)续。” （《至境终须合大群》，第4页）诚哉(zai)斯(si)言！刘岳兵教授在此书中，梳理南开百年来日本研究，深入阐释了“南开精神”，更是为南开日本研究的家国情怀，作了新的阐释，必将对今后南开日本研究产生深远的影响。返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查看(kan)更多

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