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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>如(ru)何(he)找(zhao)回(hui)生(sheng)活(huo)的(de)儀(yi)式(shi)感(gan)？華(hua)帝(di)聯(lian)手(shou)毛(mao)不(bu)易(yi)解(jie)鎖(suo)終(zhong)極(ji)奧(ao)義(yi)

悅(yue)己(ji)消(xiao)費(fei)成(cheng)為(wei)新(xin)常(chang)態(tai)的當(dang)下(xia)，如何讓(rang)“悦己生活”更(geng)具(ju)象(xiang)化(hua)？最(zui)近(jin)，擅(shan)長(chang)洞(dong)悉(xi)年(nian)輕(qing)群(qun)體(ti)的华帝再(zai)次(ci)給(gei)出(chu)了(le)現(xian)象級(ji)的答(da)卷(juan)。

　　5月(yue)25日(ri)，“525”諧(xie)音(yin)“我(wo)愛(ai)我”，因(yin)为华帝的壹(yi)條(tiao)MV而(er)被(bei)千(qian)萬(wan)網(wang)友(you)熱(re)議(yi)为一年一度(du)的“悦己日”。在(zai)這(zhe)個(ge)充(chong)滿(man)溫(wen)暖(nuan)和(he)正(zheng)能(neng)量(liang)的日子(zi)，华帝與(yu)新世(shi)相(xiang)、毛不易二(er)度联手，發(fa)布(bu)全(quan)新品(pin)牌(pai)價(jia)值(zhi)觀(guan)短(duan)片(pian)《如果(guo)有(you)一天(tian)我變(bian)得(de)很(hen)有錢(qian)》。短片聚(ju)焦(jiao)年轻人(ren)關(guan)註(zhu)的內(nei)卷、仪式感等(deng)話(hua)題(ti)，用(yong)詼(hui)谐轻松(song)的内容(rong)，演(yan)繹(yi)“悦己”烹(peng)飪(ren)的新形(xing)式、新選(xuan)擇(ze)。

　　“把(ba)生活過(guo)成想(xiang)要(yao)的樣(yang)子”，华帝在短片中(zhong)傳(chuan)達(da)出強(qiang)烈(lie)的“認(ren)真(zhen)生活”态度一下子戳(chuo)中了年轻人的軟(ruan)肋(lei)，引(yin)发他(ta)們(men)對(dui)生活仪式感的新一輪(lun)討(tao)論(lun)。同(tong)時(shi)，《中國(guo)新聞(wen)周(zhou)刊(kan)》等權(quan)威(wei)媒(mei)体也(ye)紛(fen)纷下場(chang)點(dian)評(ping)，目(mu)前(qian)话题热度還(hai)在持(chi)續(xu)上(shang)升(sheng)中。

　　“悦己”的背(bei)後(hou)，年轻人关注的是(shi)什(shen)麽(me)？

　　内卷、精(jing)神(shen)内耗(hao)、逃(tao)避(bi)式讀(du)博(bo)、“脫(tuo)下长衫(shan)何去(qu)何從(cong)”……近年來(lai)頻(pin)频出现在公(gong)眾(zhong)視(shi)線(xian)中的网絡(luo)热詞(ci)或(huo)段(duan)子，都(dou)反(fan)映(ying)出年轻人的焦慮(lv)和迷(mi)茫(mang)。面(mian)对充满不確(que)定(ding)性(xing)的烏(wu)卡(ka)时代(dai)（VUCA），他们发出了同样的疑(yi)問(wen)：生活本(ben)来該(gai)有的样子是什么？

　　不可(ke)否(fou)认，快(kuai)節(jie)奏(zou)的社(she)會(hui)生活，人们經(jing)常会處(chu)於(yu)高(gao)壓(ya)、高强度的工(gong)作(zuo)狀(zhuang)态，甚(shen)至(zhi)出现麻(ma)木(mu)、空(kong)虛(xu)和“非(fei)人哉(zai)”的情(qing)感落(luo)差(cha)。这一现象顯(xian)然(ran)不符(fu)合(he)馬(ma)斯(si)洛(luo)的需(xu)求(qiu)層(ceng)次理(li)论，即(ji)人的社会行(xing)为最终目的是自(zi)我价值的實(shi)现。

　　基(ji)于表(biao)达自我、尋(xun)求歸(gui)屬(shu)感和认同感的情感需求，“悦己”消费成为年轻消费市(shi)场的新風(feng)尚(shang)。研(yan)報(bao)显示(shi)，1990—2009年出生的“新青(qing)年”，興(xing)趣(qu)消费的平(ping)均(jun)月支(zhi)出占(zhan)比(bi)为27.6%，六(liu)成以(yi)上願(yuan)意(yi)为“热爱”買(mai)單(dan)。超(chao)过50%的“新青年”认同花(hua)钱是为了獲(huo)得幸(xing)福(fu)感和更有品質(zhi)的生活，即消费動(dong)機(ji)是“悦己”。

　　正如生活大(da)師(shi)松浦(pu)彌(mi)太(tai)郎(lang)說(shuo)：任(ren)何一个追(zhui)求品位(wei)的人，都應(ying)该是一个悦己者(zhe)，妳(ni)的爱好(hao)，你的生活方(fang)式，都是为了取(qu)悦你自己，而不是为了炫(xuan)耀(yao)。

　　这也就(jiu)能解釋(shi)，为何bosie、G/FORE、小(xiao)藍(lan)瓶(ping)咖(ka)啡(fei)等倡(chang)導(dao)某(mou)種(zhong)生活方式的品牌会快速(su)俘(fu)获众多(duo)年轻人。品牌的故(gu)事(shi)、設(she)計(ji)、理念(nian)、价值观等和自己的契(qi)合度，已(yi)经成为年轻人在消费決(jue)策(ce)的时候(hou)最看(kan)重(zhong)的因素(su)。

　　“认真生活”倡导者华帝，为何频频引发群体共(gong)鳴(ming)？

　　在新消费时代下，不同的地(di)域(yu)，有著(zhe)不同的生活节奏，也有着不同的生活方式。但(dan)“食(shi)”永(yong)遠(yuan)是一个都逃不開(kai)的命(ming)题。“认真生活”倡导者华帝，洞悉了这一切(qie)並(bing)给出了標(biao)準(zhun)答案(an)。

　　“食”来自人類(lei)生存(cun)需求的本能欲(yu) 望(wang)，也許(xu)在朝(chao)九(jiu)晚(wan)五(wu)的奮(fen)筆(bi)疾(ji)書(shu)裏(li)，或是在通(tong)宵(xiao)达旦(dan)的燈(deng)火(huo)闌(lan)珊(shan)里，我们会点上一份(fen)外(wai)賣(mai)以果腹(fu)，但当人们停(ting)下来，回归内心(xin)的时候，还是会想下廚(chu)親(qin)手做(zuo)一頓(dun)美(mei)食犒(kao)勞(lao)自己。

　　小紅(hong)书數(shu)據(ju)显示，截(jie)至2022年底(di)，有关美食的笔記(ji)超过2400万，美食博主(zhu)超过10000，“万物(wu)皆(jie)可空氣(qi)炸(zha)”“一人食”等美食潮(chao)流(liu)新趨(qu)勢(shi)不斷(duan)湧(yong)现，并被用戶(hu)復(fu)刻(ke)消费。

　　显然，当下年轻人的下厨房(fang)不只(zhi)是为了果腹，更重要的是保(bao)持生活的仪式感，过自己想要的生活。华帝的出圈(quan)，正是憑(ping)借(jie)对这一深(shen)层次情感需求的准确洞察(cha)。

　　华帝董(dong)事长兼(jian)總(zong)裁(cai)潘(pan)葉(ye)江(jiang)认为，如今(jin)厨房不再是单純(chun)的功(gong)能性空間(jian)，是年轻人的社交(jiao)场、秀(xiu)场和心靈(ling)治(zhi)愈(yu)场。作为高端(duan)厨電(dian)頭(tou)部(bu)品牌，华帝现階(jie)段的工作重心是堅(jian)持創(chuang)新驅(qu)动，打(da)造(zao)“好用、好看、好清(qing)潔(jie)”的新一代理想厨电產(chan)品，賦(fu)能用户“认真生活”。

　　“认真生活”，华帝提(ti)出的这一品牌价值主張(zhang)，精准地擊(ji)中了年轻人内心强烈的价值认同，正因如此(ci)，才(cai)频频出圈引发年轻群体共鸣。辛(xin)苦(ku)忙(mang)碌(lu)之(zhi)余(yu)，不忘(wang)取悦自己、爱自己，用仪式感喚(huan)起(qi)内心对自我的尊(zun)重，从而更好、更认真地去过属于我们生命里的每(mei)一天。

　　回归用户需求，才能抓(zhua)取年轻人的心

　　当厨电产品也不再是冷(leng)冰(bing)冰的烹饪设備(bei)，而是“美食好幫(bang)手”和“美好生活生成器(qi)”，厨房对年轻人的生活意义就有了质的改(gai)变。华帝认为，要加(jia)速实现这一目标，关鍵(jian)是回归用户，無(wu)论是产品或是场景(jing)解决方案的研发都要圍(wei)繞(rao)核(he)心需求和痛(tong)点進(jin)行价值创造。

　　本次华帝品牌短片中的隱(yin)藏(zang)主角(jiao)——华帝集(ji)成烹饪中心ZF901，正是这一“用户主义”的代表作。这款(kuan)产品集成油(you)煙(yan)机、竈(zao)具、蒸(zheng)箱(xiang)、烤(kao)箱、空气炸鍋(guo)、隔(ge)水(shui)燉(dun)盅(zhong)、保温飯(fan)盒(he)七(qi)大功能，帶(dai)来“一米(mi)空间七合一，15分(fen)鐘(zhong)4菜(cai)1湯(tang)”的极致(zhi)体驗(yan)，重新定义属于自己的生活仪式感。

　　外观上，华帝集成烹饪中心采(cai)用极簡(jian)主义的美學(xue)设计，分体式結(jie)構(gou)既(ji)提高了安(an)裝(zhuang)灵活度，又(you)完(wan)美融(rong)入(ru)现代家(jia)居(ju)的整(zheng)体风格(ge)之中。纖(xian)薄(bo)机身(shen)的烟机搭(da)配(pei)极简一体化设计的灶蒸烤一体机，让厨房空间利(li)用率(lv)极大提升。

　　值得一提的是，为探(tan)索(suo)打造国人高品质生活方式，华帝还啟(qi)动了“认真生活共创研究(jiu)院(yuan)”項(xiang)目，与国内知(zhi)名(ming)高校(xiao)如廣(guang)州(zhou)美院、清华美院，以及(ji)多家权威机构开展(zhan)課(ke)题研究，以“产学研”新模(mo)式，推(tui)动生活仪式变革(ge)升级。

　　向(xiang)消费者倡导一种更真誠(cheng)，也更獨(du)特(te)的生活方式，同时赋予(yu)产品積(ji)极向上的价值观，不断满足(zu)消费者升级的需求，这些(xie)都是华帝以“生活方式”成功破(po)局(ju)的关键。

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