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zhelideshangchengdaojuhenduodoushimianfeide，suoyoudewanjiadoukeyilingqu，fulixiangdangduo。zhixudianjijixiajikehuifuPDFwendangdemima。dailailefeichangduoxiaoshuoziyuan，heyibanyuedugongjuyouhendabutong，zheshikuanzhudakaiyuandeyuedugongju;chaojiduodelvjingtigonggeidajia，rangdajiayougenghaodepaizhaotiyan。pingtaitigongduozhongyaopinhexiaoshou，junjingguorenzhengheshouquan。科(ke)技(ji)助(zhu)力(li) 讓(rang)大(da)眾(zhong)擁(yong)抱(bao)文(wen)博(bo)

中(zhong)國(guo)動(dong)漫(man)博物(wu)館(guan)

博物馆旅(lv)遊(you)拓(tuo)展(zhan)了(le)博物馆文化(hua)展示(shi)功(gong)能(neng)

通(tong)過(guo)虛(xu)擬(ni)現(xian)實(shi)眼(yan)鏡(jing)了解(jie)古(gu)蜀(shu)文明(ming)

“文博游”的(de)熱(re)度(du)隨(sui)著(zhu)(zhe)暑(shu)假(jia)的到(dao)來(lai)而(er)持(chi)續(xu)升(sheng)溫(wen)，而众多(duo)博物馆也(ye)紛(fen)纷推(tui)出(chu)各(ge)種(zhong)展覽(lan)和(he)活(huo)动。和以(yi)往(wang)不(bu)同(tong)的是(shi)，這(zhe)些(xie)展览和活动更(geng)加(jia)“親(qin)民(min)”，让越(yue)来越多的青(qing)少(shao)年(nian)愛(ai)上(shang)了博物馆。

博物馆從(cong)“高(gao)冷(leng)”走(zou)上高質(zhi)量(liang)和亲民化的道(dao)路(lu)，科技扮(ban)演(yan)了至(zhi)關(guan)重(zhong)要(yao)的角(jiao)色(se)——在(zai)AR、VR、全(quan)息(xi)、人(ren)工(gong)智(zhi)能等(deng)技術(shu)的加持之(zhi)下(xia)，“文博游”為(wei)觀(guan)众提(ti)供(gong)了更为豐(feng)富(fu)的選(xuan)擇(ze)和更加新(xin)奇(qi)的體(ti)驗(yan)。

文博領(ling)域(yu)“數(shu)字(zi)化”趨(qu)勢(shi)的萌(meng)芽(ya)，可(ke)以追(zhui)溯(su)到三(san)十(shi)年前(qian)。1992年，聯(lian)合(he)国教(jiao)科文組(zu)織(zhi)（UNESCO）發(fa)起(qi)了“世(shi)界(jie)記(ji)憶(yi)”工程(cheng)，將(jiang)数字技术引(yin)入(ru)全球(qiu)文化遺(yi)址(zhi)的保(bao)護(hu)工作(zuo)中；1995 年，歐(ou)美(mei)地(di)區(qu)的多家(jia)博物馆開(kai)始(shi)着手(shou)开展数字化存(cun)儲(chu)項(xiang)目(mu)，進(jin)壹(yi)步(bu)将数字技术的應(ying)用(yong)擴(kuo)大化。此(ci)後(hou)，全世界對(dui)“数字文博”的探(tan)索(suo)从未(wei)停(ting)歇(xie)。近(jin)三年来，古老(lao)文博加速(su)拥抱前沿(yan)科技：来自(zi)国際(ji)博物馆協(xie)會(hui)（(International Council of Museums）的報(bao)告(gao)顯(xian)示，僅(jin)2020年一年，采(cai)用線(xian)上展示藏(zang)品(pin)、展览和直(zhi)播(bo)的博物馆就(jiu)增(zeng)加了15%以上。

“世界记忆”（Memory of the World，簡(jian)稱(cheng)MOW）旨(zhi)在实施(shi)联合国教科文组织组织法(fa)中規(gui)定(ding)的保护世界文化遗產(chan)的任(ren)務(wu)，促(cu)进文化遗产利(li)用，提高人們(men)对文獻(xian)遗产重要性(xing)的認(ren)識(shi)。其(qi)所(suo)指(zhi)文献遗产不仅包(bao)括(kuo)莎(sha)草(cao)紙(zhi)、羊(yang)皮(pi)纸、棕(zong)櫚(lv)樹(shu)葉(ye)、木(mu)片(pian)、石(shi)片、纸張(zhang)等傳(chuan)統(tong)載(zai)体，還(hai)包括錄(lu)音(yin)、電(dian)視(shi)电影(ying)作品和数字媒(mei)体等新型(xing)媒体。联合国教科文组织希(xi)望(wang)通过建(jian)立(li)《世界记忆名(ming)录》、授(shou)予(yu)標(biao)识等方(fang)式(shi)，向(xiang)政(zheng)府(fu)和民众宣(xuan)传这些现存於(yu)圖(tu)書(shu)馆、檔(dang)案(an)馆和博物馆中的珍(zhen)貴(gui)文献遗产的重要性；並(bing)通过国际合作與(yu)使(shi)用最(zui)佳(jia)技术手段(duan)，对上述(shu)文献遗产实现有(you)效(xiao)保管(guan)和搶(qiang)救(jiu)，进而促进这些人類(lei)遗产的廣(guang)泛(fan)应用。

数字+文博，有哪(na)些妳(ni)想(xiang)不到的新玩(wan)法？

文物寶(bao)庫(ku)公(gong)开共(gong)享(xiang)

“馆藏資(zi)源(yuan)数字化”是新技术時(shi)代(dai)国內(nei)外(wai)博物馆发展的标誌(zhi)性事(shi)件(jian)。对博物馆藏品信(xin)息使用数字化的手段，包含(han)二(er)維(wei)高清(qing)数字化图像(xiang)采集(ji)和三维数字化采集兩(liang)种。

其中，二维数字化采集的主(zhu)要应用对象(xiang)是图书古籍(ji)、畫(hua)稿(gao)文献等文物；而三维数字化采集主要采用三维結(jie)構(gou)光(guang)掃(sao)描(miao)、三维激(ji)光扫描及(ji)近景(jing)攝(she)影三维扫描等技术。

說(shuo)到博物馆的数字化，或(huo)許(xu)很(hen)多人首(shou)先(xian)想到的是博物馆官(guan)方網(wang)站(zhan)上以图文形(xing)式在屏(ping)幕(mu)上展现的文物和展廳(ting)。早(zao)在1998年8月(yue)，河(he)南(nan)博物馆就成(cheng)立了首家国内博物馆互(hu)联网网站，标志着我(wo)国博物馆开始“觸(chu)网”；随着技术的发展，国内外博物馆官网不斷(duan)推出3D文物、VR展厅、AI講(jiang)解等新的呈(cheng)现方式，让人耳(er)目一新。

或许仅仅是在网頁(ye)上瀏(liu)览文物图片、查(zha)看(kan)藏品介(jie)紹(shao)，很難(nan)獲(huo)得(de)与进入博物馆与歷(li)史(shi)真(zhen)正(zheng)亲密(mi)接(jie)触的特(te)別(bie)体验。但(dan)实际上，线上的数字博物馆除(chu)了能給(gei)無(wu)法到现場(chang)的观众一個(ge)替(ti)代性的选择，让其足(zu)不出戶(hu)就能获得美的享受(shou)，还有着“数字文物倉(cang)库”的重要作用。与真实的“仓库”不同，数字文物仓库的一大特征(zheng)就是开放(fang)性与共享性。

比(bi)如(ru)，作为世界上藏品最丰富博物馆之一的大英(ying)博物馆拥有超(chao)过800萬(wan)件文物，但藏品体量巨(ju)大无法全部(bu)公开陳(chen)列(lie)。而大英博物馆的“雲(yun)博空(kong)間(jian)”中，有近300万件文物已(yi)經(jing)实现数字化，在这裏(li)我们可以欣(xin)賞(shang)到大批(pi)收(shou)藏于博物馆内但未能展出的珍品。

2019年，故(gu)宮(gong)博物院(yuan)的数字文物库也正式上线。现存最早的中国繪(hui)画作品展子(zi)虔(qian)《游春(chun)图》、天(tian)下第(di)一行(xing)书《蘭(lan)亭(ting)集序(xu)》褚(chu)遂(sui)良(liang)摹(mo)本(ben)、青銅(tong)器(qi)分(fen)鑄(zhu)法代表(biao)作蓮(lian)鶴(he)方壺(hu)等幾(ji)乎(hu)秘(mi)不示人的国宝，皆(jie)可在此一睹(du)真容(rong)。

另(ling)外，数字文物仓库中公开共享的信息、资源不仅可以方便(bian)普(pu)通观众欣赏，还具(ju)有學(xue)术研(yan)究(jiu)、藝(yi)术創(chuang)作等多重的意(yi)義(yi)。2020年2月，美国史密森(sen)学会在线发布(bu)了約(yue)280万件藏品的数字影像，可以被(bei)任意下载、使用，人们可以将其編(bian)輯(ji)、轉(zhuan)換(huan)，甚(shen)至进行二次(ci)创作。同年，全球最大博物馆導(dao)览APP——Smartify宣布免(mian)費(fei)开放軟(ruan)件内所有博物馆讲解的音頻(pin)资源，在保障(zhang)数據(ju)安(an)全和版(ban)權(quan)的前提下，各博物馆按(an)不同精(jing)度公开藏品数字化信息，为公众或研究人員(yuan)提供了很大的便利。

目前，荷(he)兰国家博物馆也正与戴(dai)爾(er)科技公司(si)合作，預(yu)計(ji)将有共计110万件馆藏艺术作品，全部以数字化的形式面(mian)世。

沈(chen)浸(jin)式观展

今(jin)年2月，《北(bei)京(jing)博物馆之城(cheng)建設(she)发展规劃(hua)（2023—2035）》（征求(qiu)意見(jian)稿）正式发布。根(gen)据规划，北京市(shi)将鼓(gu)勵(li)应用科技賦(fu)能，提供智慧(hui)导览、数字人讲解等沉浸式新型互动体验。

看文物展品，是在博物馆逛(guang)展览最基(ji)本的一项環(huan)節(jie)。然(ran)而，出于对展品的保护，观众在展厅中很难真正地零(ling)距(ju)離(li)、无阻(zu)礙(ai)地进行观赏和全方位(wei)感(gan)触。近年来，以虚拟现实、数字展厅、智慧讲解等为代表的新技术在博物馆當(dang)中得到了越来越广泛的应用。联动博物馆实体，数字技术进入线下展馆当中，極(ji)大地增強(qiang)了人们实地參(can)观的新鮮(xian)感和体验感，幫(bang)助观众更好(hao)地理(li)解展览内容。

2019年10月，在盧(lu)浮(fu)宫开啟(qi)的達(da)芬(fen)奇逝(shi)世500周(zhou)年紀(ji)念(nian)大展中，得益(yi)于VR技术的使用，平(ping)日(ri)里被玻(bo)璃(li)罩(zhao)和隔(ge)离欄(lan)長(chang)期(qi)保护着的《蒙(meng)娜(na)麗(li)莎》，用另一种呈现形式与观众见面。馆方表示，这种全新的、變(bian)革(ge)性的方式，让观众能夠(gou)身(shen)臨(lin)其境(jing)地与这幅(fu)迷(mi)人的画像亲密接触，这给公众帶(dai)来了前所未有的认知(zhi)。

在德(de)国的国家史前博物馆里，各国游客(ke)也能通过一副(fu)VR眼镜，进入内布拉(la)星(xing)象盤(pan)中美丽的星际世界。内布拉星象盘是世界上最古老的星图，被认为是青铜时代早期的产物，可追溯至公元(yuan)前1800至公元前1600年。它(ta)直徑(jing)为32厘(li)米(mi)，重两公斤(jin)，價(jia)值(zhi)上千(qian)万欧元。以往的人们，只(zhi)能透(tou)过星象盘上简單(dan)的几何(he)形狀(zhuang)来想象古代观星者(zhe)视线中的景象，而如今，戴上VR眼镜，一段10分鐘(zhong)左(zuo)右(you)的艺术动画，就可以瞬(shun)间带你穿(chuan)越到发现星象盘的德国米特尔貝(bei)格(ge)山(shan)，乘(cheng)着金(jin)色的太(tai)陽(yang)船(chuan)，在地平线上穿梭(suo)滑(hua)行。

许多观众在看完(wan)展览后，会选择通过購(gou)買(mai)文创产品，把(ba)文物“带回(hui)家”。而随着3D打(da)印(yin)技术进入博物馆，游客也可以化身“创客”，制(zhi)作屬(shu)于自己(ji)的文物和艺术復(fu)制品。比如，美国紐(niu)约大都(dou)会博物馆还曾(zeng)给观众发放3D打印指南冊(ce)，指导人们扫描、复制艺术品，并将其打印出来。

3D打印让观众“把文物带回家”，也让许多珍贵而脆(cui)弱(ruo)的文物得以安全地在全世界巡(xun)回展出。今年4月，“万物有靈(ling)·三星堆(dui)和金沙(sha)古蜀文明数字艺术展全球巡展”在巴(ba)黎(li)中国文化中心(xin)开幕，其中就有不少3D打印文物复制品，展现出濃(nong)郁(yu)的古蜀地方特色，再(zai)现古蜀文明燦(can)爛(lan)輝(hui)煌(huang)。据了解，“古蜀文明数字艺术展”在巴黎完成首站之后，还将进入其他(ta)多个国家和地区，持续加强四(si)川(chuan)与欧洲(zhou)、与世界各国在文博领域数字化、产業(ye)化、传媒结合发展方面的交(jiao)流(liu)合作。

此外，不可移(yi)动的物质文化遗产也以3D打印复制品的形態(tai)“走出家門(men)”。2020年，由(you)浙(zhe)江(jiang)大学与云岡(gang)石窟(ku)研究院合作的全球首例(li)可移动3D打印复制洞(dong)窟在浙江大学艺术与考(kao)古博物馆亮(liang)相(xiang)。据了解，项目组费盡(jin)心血(xue)，攻(gong)克(ke)了数据采集處(chu)理、结构设计、分塊(kuai)打印上色等多项技术难关，历经3年时间才(cai)得以完成这座(zuo)全球首例可移动3D打印复制洞窟。

这项技术的受益者，还不仅是来到博物馆的普通观众，它也让特殊(shu)群(qun)体享受到了“特别定制”的文化服(fu)务。在西(xi)班(ban)牙(ya)馬(ma)德里的普拉多博物馆里，依(yi)賴(lai)一种可以用UV燈(deng)固(gu)化的化学油(you)墨(mo)，制作了兼(jian)具质感与色彩(cai)的3D复制名画。这些名画复制品的表面布滿(man)浮雕(diao)形状，让盲(mang)人通过触摸(mo)也能够感受大師(shi)的匠(jiang)心獨(du)運(yun)，以自己的方式来欣赏艺术。

让文物在数字世界“永(yong)生(sheng)”

文博领域深(shen)度“智慧化”正在快(kuai)速发展。这一“智慧化”，全方位体现在从考古发掘(jue)现场、文物分析(xi)研究，到文物保护储存，再到展览策(ce)展和博物馆运營(ying)管理等各个环节。

在人工智能技术如火(huo)如荼(tu)发展的当下，以高精度的图像作为基礎(chu)，AI进入了文物与古建的修(xiu)复领域。当数据足够时，AI 便能够进行数字化的虚拟修复，在殘(can)存的建築(zhu)图像上生成 3D 的修复效果(guo)。

比如曾在2019年遭(zao)遇(yu)大火破(po)壞(huai)的巴黎聖(sheng)母(mu)院，專(zhuan)业人员就利用新技术，通过数字化的方式嘗(chang)試(shi)让其在数字世界“永生”。实际上，早在2015年，瓦(wa)薩(sa)大学艺术学院副教授Andrew Tallon便完成了对巴黎圣母院的扫描工作，包括各个角度的建筑全景、3D和細(xi)节图片。专家表示，巴黎圣母院有望按照(zhao)数字化的3D模(mo)型进行“复原(yuan)”。而在火災(zai)之后，法国国家科研中心又(you)主导了“数字圣母院”计划：来自数字化、地质学、物理学、化学、考古学、历史学等多个领域，25个实验室(shi)的100多位研究人员和专家进行合作，共同对建筑的整(zheng)体和细节进行信息采集，以建立一套(tao)更加完整的3D数据库。

打造(zao)“数字圣母院”的意义，不仅仅在于可以让宏(hong)偉(wei)的建筑与珍贵的文物在数字世界中永存。研究人员对不同材(cai)料(liao)的研究和分析，能够给予目前的修复更多可靠(kao)的线索和指导，甚至还有可能揭(jie)开一系(xi)列历史謎(mi)題(ti)，如透过巴黎圣母院当初(chu)建造所使用的木材，或许可以窺(kui)见所对应中世纪时期的氣(qi)候(hou)环境條(tiao)件……

在三星堆遗址中，“跨(kua)坑(keng)文物”已经多次实现“合体”。今年3月，四川省(sheng)文物考古研究院与騰(teng)訊(xun)数字文化实验室、腾讯PCG ARC Lab组成联合團(tuan)隊(dui)，对8號(hao)坑提取(qu)的大型立人青铜神(shen)獸(shou)与3号坑出土(tu)的頂(ding)尊(zun)跪(gui)坐(zuo)铜人像的三维模型进行AI智能计算(suan)分析，提取神兽与人像接触面的几何特征信息，计算特征相似(si)性得到拼(pin)接的匹(pi)配(pei)度数据指标，并进行整体受力分析，判(pan)断拼接组合的平衡(heng)性，进一步通过量化数据验證(zheng)了两件器物的“合体”拼接可行性与合理的拼接方式。这一方式，在成功实现模拟拼对的同时，又避(bi)免了文物实体的損(sun)傷(shang)。据了解，未来，該(gai)联合项目组还将开展AI輔(fu)助考古线绘图工具研发，进一步放大社(she)会价值，让更多的文物宝藏能够重现風(feng)采。

记者观察(cha)

“科技赋能文博”给文化遗产带来了新的生命(ming)，卻(que)也引发了我们对“唯(wei)技术論(lun)”的警(jing)惕(ti)与反(fan)思(si)。

早在上世纪三十年代，德国著名哲(zhe)学家、文化評(ping)论家瓦尔特·本雅(ya)明就曾提出“灵韻(yun)”的概(gai)念，意在区别传统艺术与现代艺术的特质差(cha)異(yi)。他认为，在“機(ji)械(xie)复制”时代，原本独一无二的艺术品被批量生产，成为千篇(pian)一律(lv)的工业产品，“灵韵”正在“雕(diao)零”。而如今，“数字复制”时代已然来临。能够打破时空局(ju)限(xian)随时欣赏的线上展览，或是3D打印“还原”出的艺术品，是否(fou)也同樣(yang)“失(shi)去(qu)了灵魂(hun)”？

然而，如今邁(mai)向“4.0时代”的数字文博，从以往博物馆官网上单一靜(jing)态的图文信息，到依托(tuo)大量数据与多媒体手段的全方位云展；从有限的可视，到无限的可触、可感与可知。不断更新疊(die)(die)代的数字文博，已经不仅仅是简单的复制与叠加，而是切(qie)实在为大众提供着多元的选择、定制的服务。对于大多数普通受众来说，信息的丰富化、形式的多样化，絕(jue)不是一件坏事。

而且(qie)，即(ji)便线上展厅越来越奇妙(miao)、复制品越来越逼(bi)真，但却并不会阻擋(dang)人们走进博物馆，真正近距离感受历史、文化与艺术的腳(jiao)步。

据国家文物局发布的中国博物馆发展数据显示，在剛(gang)刚过去的2022年，我国新增備(bei)案博物馆382家，全国博物馆總(zong)数已达6565家；全年舉(ju)辦(ban)线下展览3.4万个、教育(yu)活动近23万场，接待(dai)观众5.78億(yi)人次。在“数字文博”“智慧文博”迅(xun)速发展的今天，博物馆借(jie)用科技力量，正在多途(tu)径地满足着人们的文化需(xu)求，为人们的美好生活赋能添(tian)彩。

成都日报錦(jin)观新聞(wen)记者 王(wang)茹(ru)懿(yi)返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查看更多

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