广告创意变化数字

数字让广告创意更有变化

数字时代的到来让许多传统行业面临着转型的挑战,而广告行业同样如此。在过去,广告主往往会通过创意、文案等方式来吸引消费者的注意力,但是在数字时代,数字化的手段也开始成为广告创意的一部分。

数字化的广告

数字化的手段能够让广告创意更有变化,比如说通过数据分析得出消费者的喜好,然后为其推荐更适合的产品。此外,在数字化的广告中,也可以通过互动方式吸引消费者的注意力,比如说通过线上游戏来吸引消费者的注意力,然后将其引导到产品页面。

互动的广告

数字化的广告创意也能够让广告主更好地控制广告效果。在传统广告中,广告效果往往难以量化,而在数字化的广告中,广告主可以通过数据分析来了解广告效果,然后进行优化。此外,在数字化的广告中,广告主还可以根据广告效果来进行投放策略的调整,比如说将广告投放的时间、地点等进行调整,以达到更好的效果。

数字化的广告需要遵守中国广告法

尽管数字化的广告能够让广告创意更有变化,但是在创作数字化的广告时,广告主也需要遵守中国广告法。具体来说,广告主应当遵守虚假广告的禁止、广告中不得出现最大、最好、最优惠等类似单词、禁止侵犯消费者合法权益等规定。

数字广告遵守中国广告法

此外,在数字化的广告中,广告主还需要注意广告的可识别性。广告主应当将广告标识清晰、明显地放置在广告上,以便消费者能够轻易地识别广告。同时,在广告中,广告主应当明确标注广告的内容、效果、价格等信息,以便消费者做出明智的购买决策。

结论

数字化的广告能够让广告创意更有变化,但是在创作数字化的广告时,广告主也需要遵守中国广告法。广告主应当遵守虚假广告的禁止、广告中不得出现最大、最好、最优惠等类似单词、禁止侵犯消费者合法权益等规定。此外,在数字化的广告中,广告主还需要注意广告的可识别性,明确标注广告的内容、效果、价格等信息。

数字广告

总之,数字化的手段能够让广告创意更有变化,但是广告主在创作数字化广告时,也需要注意遵守相关法律法规。只有在遵守相关法律法规的前提下,数字化的广告才能够真正地发挥出其优势,为消费者带来更好的购物体验。

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伊北是一位(wei)頗(po)受(shou)關(guan)註(zhu)的現(xian)實(shi)題(ti)材(cai)作(zuo)家(jia),繼(ji)周(zhou)迅(xun)和(he)黃(huang)磊(lei)主(zhu)演(yan)的《小敏(min)家》之(zhi)後(hou),由(you)其(qi)作品(pin)《熟(shu)年(nian)》改(gai)編(bian)的同(tong)名(ming)電(dian)視(shi)劇(ju)也(ye)在(zai)央(yang)视一套(tao)播(bo)出(chu)。

伊北作品“生(sheng)活(huo)百(bai)味(wei),人間(jian)清(qing)歡(huan)”書(shu)香(xiang)雅(ya)集(ji)活動(dong)暨(ji)《对的人》新(xin)书研讨會(hui)在京(jing)舉(ju)辦(ban)。

最(zui)近(jin),《对的人》新书研讨会在京举办。作者(zhe)伊北與(yu)中(zhong)版(ban)集團(tuan)數(shu)字(zi)傳(chuan)媒(mei)有(you)限(xian)公(gong)司(si)總(zong)經(jing)理(li)宋(song)強(qiang)、文(wen)學(xue)評(ping)論(lun)家賀(he)紹(shao)俊(jun)等(deng)就(jiu)時(shi)下(xia)的“北漂”群(qun)像(xiang)、家庭(ting)情(qing)感(gan)以(yi)及(ji)生育(yu)難(nan)题和職(zhi)場(chang)困(kun)境(jing)等話(hua)题進(jin)行(xing)了(le)分(fen)享(xiang)。

伊北以創(chuang)作溫(wen)情的现实题材見(jian)長(chang),其作品情節(jie)豐(feng)富(fu),富有煙(yan)火(huo)氣(qi)。

《对的人》书影(ying)

《对的人》借(jie)由“北漂”姐(jie)弟(di)的兩(liang)條(tiao)感情線(xian),從(cong)婚(hun)姻(yin)、事(shi)業(ye)、家庭等方(fang)面(mian)講(jiang)述(shu)。

书中將(jiang)大(da)城(cheng)市(shi)中選(xuan)擇(ze)的復(fu)雜(za)性(xing)所(suo)帶(dai)來(lai)的婚姻困境、职场瓶(ping)頸(jing)、家庭矛(mao)盾(dun)等問(wen)题拋(pao)出,深(shen)埋(mai)在故(gu)事中的是具(ju)有时代(dai)背(bei)景(jing)的命(ming)题:城市化(hua)的趨(qu)向(xiang)性使(shi)階(jie)層(ceng)差(cha)異(yi)凸(tu)顯(xian),两性觀(guan)念(nian)落(luo)差增(zeng)大,在理想(xiang)与现实、传統(tong)与现代、角(jiao)色(se)与身(shen)份(fen)之间不(bu)斷(duan)碰(peng)撞(zhuang),家庭关系(xi)也隨(sui)著(zhe)房(fang)子(zi)、孩(hai)子、養(yang)老(lao)等问题面臨(lin)着新的挑(tiao)戰(zhan)。

宋强談(tan)道(dao),伊北小说中寫(xie)作的正(zheng)是許(xu)多(duo)人要(yao)面对的现实,比(bi)如(ru)今(jin)年的應(ying)屆(jie)畢(bi)业生達(da)到(dao)了歷(li)史(shi)規(gui)模(mo)上(shang)的一个最高(gao)峰(feng),每个人都面临着是留(liu)在大都市還(hai)是回(hui)家的选择,在大都市如何(he)去(qu)奮(fen)鬥(dou),在奋斗中会遇(yu)到哪(na)些(xie)挫(cuo)折(zhe)等等问题,這(zhe)些都会在伊北的小说中找(zhao)到影子。

贺绍俊分享到,自(zi)己(ji)閱(yue)讀(du)的许多讲北漂的小说大體(ti)上側(ce)重(zhong)於(yu)两種(zhong)類(lei)型(xing)的人物(wu),“一种是北漂中的底(di)层人物,如快(kuai)遞(di)小哥(ge)、小餐(can)館(guan)中的打(da)工(gong)群、保(bao)安(an)等等;一种是北漂中的中產(chan)阶层,他(ta)們(men)有知(zhi)識(shi)、有技(ji)術(shu)、有資(zi)源(yuan),出入(ru)高樓(lou)大廈(sha),常(chang)在咖(ka)啡(fei)馆、在酒(jiu)吧(ba)谈工作。”贺绍俊的观察(cha)中,“北漂”总是一个充(chong)滿(man)傷(shang)感的詞(ci),关于“北漂”的故事的基(ji)調(tiao)总是凝(ning)重的。

关于伊北的《对的人》,贺绍俊認(ren)為(wei),伊北写的“北漂”的人物类型有些特(te)別(bie),他们还沒(mei)有进入中产阶层,但(dan)也不是底层打工者,他们的狀(zhuang)態(tai)介(jie)于二(er)者之间,前(qian)途(tu)看(kan)似(si)渺(miao)茫(mang),但又(you)有一个確(que)定(ding)的前景。他们的现实煩(fan)惱(nao),在于一个“择”字,择业、择偶(ou),由“備(bei)胎(tai)”變(bian)成(cheng)“正胎”。《对的人》是一部“后备中产”北漂的生活指(zhi)南(nan)。

《对的人》书影

伊北緊(jin)紧跟(gen)着现实中的人物,写人在生活中的掙(zheng)紮(zha),作者以一个观察者的姿(zi)态,細(xi)致(zhi)、冷(leng)靜(jing)地(di)呈(cheng)现一切(qie)。

“但是他现在完(wan)全(quan)是个观察者,好(hao)像隔(ge)着玻(bo)璃(li)看外(wai)面的人跑(pao)来跑去,也非(fei)常真(zhen)实而(er)生动地把(ba)所有的行为描(miao)述下来,但是我(wo)覺(jiao)得(de)作为一个作家,如果(guo)能(neng)夠(gou)把自己幻(huan)化为人物,将情感、思(si)緒(xu)跟人物融(rong)为一体,也许能够体会到人性更(geng)深邃(sui)的東(dong)西(xi),也会給(gei)我们提(ti)供(gong)更多的与文学有关的东西。”贺绍俊谈道。

宋强結(jie)合(he)很(hen)多人的现实困境谈道,每一个北漂的人都是一部小说,他们遇到的坎(kan)坷(ke)、喜(xi)怒(nu)哀(ai)樂(le)都是在北京奋斗過(guo)程(cheng)中留下的足(zu)跡(ji),“我有很多同学在燕(yan)郊(jiao)買(mai)的房子,上班(ban)得通(tong)勤(qin)的时间会非常的长,大家也住(zhu)过地下室(shi),我到北京參(can)加(jia)研究(jiu)生面試(shi)的时候(hou)就住在北師(shi)大对面的一个地下室,没有这种一絲(si)光(guang)线进来,伸(shen)手(shou)不见五(wu)指。當(dang)然(ran)我们也总能体会到人与人之间的温暖(nuan)与情誼(yi),大家相(xiang)互(hu)支(zhi)撐(cheng),相互傾(qing)訴(su),成为彼(bi)此(ci)在某(mou)一阶段(duan)中的‘对的人’。”

研讨会中,伊北谈道,大家对于自己的作品讨论最多的就是对于女(nv)性的聚(ju)焦(jiao)与关注,“很多时候我也不是刻(ke)意(yi)要去写女性,去关懷(huai)女性或(huo)怎(zen)麽(me)樣(yang),一个作家写什(shen)么,其实是有偶然性的,但也有它(ta)的必(bi)然性,妳(ni)遇到了什么故事,發(fa)现了什么人物,你就写什么。”

伊北总结,从《小敏家》開(kai)始(shi),自己写的都是北京上海(hai)漂泊(bo)的异鄉(xiang)人,也就是新都市人,“前幾(ji)天(tian)我遇到一个老北京人,他说北京80年代的时候没有太(tai)多的外地人,但是这些北京人算(suan)不算都市人,这又涉(she)及到一个都市的概(gai)念,究竟(jing)什么是都市?是在改革(ge)开放(fang)之后漸(jian)渐有了都市,在城市的流(liu)动当中发生了许多故事,而我们剛(gang)好又身處(chu)其中,而我自己也刚好趕(gan)上了这波(bo)浪(lang)潮(chao)。《对的人》的确是我所有作品中較(jiao)为低(di)沈(chen),甚(shen)至(zhi)有些恐(kong)怖(bu)的一部,那(na)种对于人生的艱(jian)难、对于选择的艰难、对于走(zou)錯(cuo)路(lu)的困惑(huo)都会讓(rang)人觉得很壓(ya)抑(yi)。”返(fan)回搜(sou)狐(hu),查(zha)看更多

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发布于:江西鹰潭贵溪市