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zhaodaoxingcunzhezuihoutaolizhelitianjiazijinzhanghu，tongbuzhangben，touzilicaiwangzhezhanshenhongbaobanmianfeixiazaiweiyouxiwanjiamentigongdaliangdeyouxiziyuan，keyizaizheliyijianchangwangezhongremenyouxi；jingxinzhunbeipingguotuijian，yougeshigeyangdedijiazhekouhuodong張(zhang)頌(song)文(wen)看(kan)到(dao)AI合(he)成(cheng)的(de)表(biao)演(yan)後(hou)失(shi)眠(mian)了(le)，AI表演到來(lai)還(hai)有(you)多(duo)久(jiu)？

近(jin)日(ri)，2023文化(hua)強(qiang)國(guo)建(jian)設(she)高(gao)峰(feng)論(lun)壇(tan)電(dian)影(ying)業(ye)高質(zhi)量(liang)發(fa)展(zhan)分(fen)论坛在(zai)深(shen)圳(zhen)国際(ji)會(hui)展中(zhong)心(xin)舉(ju)辦(ban)。今(jin)年(nian)因(yin)电視(shi)劇(ju)《狂(kuang)飆(biao)》爆(bao)火(huo)的演員(yuan)张颂文帶(dai)来“演好(hao)戲(xi)，拍(pai)好戏”主(zhu)旨(zhi)分享(xiang)。

张颂文在成為(wei)演员之(zhi)前(qian)，做(zuo)過(guo)飲(yin)料(liao)推(tui)銷(xiao)员、印(yin)刷(shua)廠(chang)工(gong)人(ren)、酒(jiu)店(dian)服(fu)務(wu)员和(he)導(dao)遊(you)等(deng)工作(zuo)。值(zhi)得(de)壹(yi)提(ti)的是(shi)，他(ta)的職(zhi)业生(sheng)涯(ya)中，还與(yu)深圳有著(zhe)深厚(hou)的緣(yuan)分。张颂文在分享時(shi)提到，1999年，他曾(zeng)在深圳華(hua)僑(qiao)城(cheng)中旅(lv)工作，昨(zuo)晚(wan)就(jiu)住(zhu)以(yi)前上(shang)班(ban)附(fu)近的酒店。

回(hui)到老(lao)地(di)方(fang)，张颂文在前一晚特(te)別(bie)去(qu)白(bai)石(shi)洲(zhou)附近轉(zhuan)了一圈(quan)。他发現(xian)，以前的那(na)條(tiao)商(shang)业街(jie)依(yi)然(ran)在，但(dan)是曾經(jing)的芭(ba)蕾(lei)舞(wu)、鋼(gang)琴(qin)、小(xiao)提琴培(pei)訓(xun)班，新(xin)增(zeng)了古(gu)箏(zheng)、二(er)胡(hu)等樂(le)器(qi)的培训。他認(ren)为，這(zhe)個(ge)變(bian)化，是大(da)家(jia)對(dui)傳(chuan)統(tong)文化发展重(zhong)要(yao)性(xing)有了新的认識(shi)。

张颂文進(jin)行(xing)了主旨为《演好戏，拍好戏》的演講(jiang)。他談(tan)到作为演员的思(si)考(kao)，“我(wo)們(men)生活(huo)的这个时代(dai)，我的国家，身(shen)邊(bian)的人，社(she)会上的事(shi)情(qing)……这就是我作为演员的財(cai)富(fu)，所(suo)以我要不(bu)斷(duan)的靠(kao)近生活、接(jie)觸(chu)生活，把(ba)我对生活的所知(zhi)所感(gan)放(fang)到我的表演裏(li)面(mian)。”

张颂文还表示(shi)，五(wu)千(qian)年的文明(ming)传承(cheng)和當(dang)下(xia)的现代化发展，是中国演员的自(zi)信(xin)和底(di)氣(qi)。“今天(tian)我们中国的演员應(ying)該(gai)跟(gen)全(quan)球(qiu)演员共(gong)同(tong)进步(bu)，甚(shen)至(zhi)在同一个舞臺(tai)上我们也(ye)不懼(ju)怕(pa)跟他们去比(bi)拼(pin)。”

电影如(ru)何(he)高质量发展？这是我这些(xie)年一直(zhi)在思考的，雖(sui)然我是一个演员，但我願(yuan)意(yi)思考这三(san)个字(zi)，因为只(zhi)有在高质量的电影里，表演才(cai)能(neng)呈(cheng)现出(chu)高质量，我愿意參(can)与所有高质量的电影，讓(rang)自己(ji)的表演也呈现出高质量水(shui)準(zhun)。

张颂文还關(guan)註(zhu)到时下最(zui)火的話(hua)題(ti)——AI技(ji)術(shu)。与郭(guo)帆(fan)聊(liao)天时，他把手(shou)機(ji)拿(na)出来給(gei)我看了一段(duan)30秒(miao)的视頻(pin)，一个老人在室(shi)內(nei)的環(huan)境(jing)里，燈(deng)光(guang)昏(hun)暗(an)，說(shuo)着台詞(ci)，表情憂(you)傷(shang)，郭帆导演問(wen)我他演得怎(zen)麽(me)樣(yang)？我说挺(ting)好，很(hen)走(zou)心，然后他告(gao)訴(su)我这是AI制(zhi)作出来的表演，这个人是不存(cun)在的，我问他有沒(mei)有借(jie)鑒(jian)某(mou)一个演员的臉(lian)？他说没有……

昨晚在看到一則(ze)AI合成的表演短(duan)视频后，张颂文失眠了。“AI表演到来还有多久？未(wei)来演员职业会不会不存在？AI可(ke)以復(fu)制更(geng)多的‘我’。‘我’的表演由(you)电腦(nao)工程(cheng)師(shi)完(wan)成。”但张颂文表示，在与《流(liu)浪(lang)地球》导演郭帆交(jiao)流时，被(bei)告知《流浪地球》已(yi)经用(yong)AI技术“还原(yuan)”了劉(liu)德(de)华年輕(qing)时候(hou)的面孔(kong)。但他认为，AI可能很完美(mei)，但是人類(lei)可能因为自身的缺(que)陷(xian)变得真(zhen)實(shi)，这是AI無(wu)法(fa)替(ti)代的。

我今天早(zao)上6點(dian)多起(qi)来，賴(lai)床(chuang)很長(chang)时間(jian)，我突(tu)然发现我依然有惰(duo)性、小聰(cong)明，我在想(xiang)AI可能很完美，但人类卻(que)因为自身的缺陷而(er)变得更真实，这恰(qia)恰是AI技术无法做到的，就像(xiang)在一个会場(chang)里，我们有人全神(shen)貫(guan)注，也有人用手机錄(lu)像，也有人分心想晚上接孩(hai)子(zi)的事情，正(zheng)因为我们有这样五花(hua)八(ba)門(men)个人化的表達(da)，才構(gou)成了这个会场的真实。

今天的演员隊(dui)伍(wu)和以往(wang)不一样，早在2000年以前，大部(bu)分演员队伍是来源(yuan)於(yu)各(ge)大藝(yi)术院(yuan)校(xiao)以及(ji)艺术團(tuan)體(ti)，但在2000年以后，各个領(ling)域(yu)的人都(dou)加(jia)入(ru)了演员队伍，为什(shen)么？因为我们擁(yong)有了智(zhi)能手机，每(mei)个人都成了攝(she)影家，每一个人都可以隨(sui)意地用手里的手机拍一段短片(pian)，就像郭帆老师说的，技术在不停(ting)地变化，普(pu)通(tong)老百(bai)姓(xing)一样可以用手机記(ji)录家庭(ting)聚(ju)会，有来龍(long)去脈(mai)各種(zhong)插(cha)曲(qu)，迅(xun)速(su)地用軟(ruan)件(jian)剪(jian)成视频发表到各个網(wang)站(zhan)上，甚至有人的视频是爆款(kuan)，瞬(shun)间獲(huo)得过千萬(wan)的点擊(ji)和传播(bo)，人人都可以成为演员。

电影演员的表演很重要，今天各行各业的人士(shi)都参与进来了，有歌(ge)手、書(shu)法家、小说家、票(piao)友(you)、发燒(shao)友，有艺术院校畢(bi)业的學(xue)生，社会上对演员有各种看法，前一段时间，在剧組(zu)里，我呼(hu)籲(xu)年轻演员一起在監(jian)视器后面看别的同事表演。

有兩(liang)个年轻演员不是艺术院校毕业的，剛(gang)刚参加这个工作，他说颂文老师，我们可以在导演后面看监视器嗎(ma)？我说可以的，只要不幹(gan)預(yu)其(qi)他工种的情況(kuang)下是可以的，而且(qie)导演是歡(huan)迎(ying)的，因为我们可以统一表演的基(ji)調(tiao)，他说我一直以为演员不拍戏就应该回到休(xiu)息(xi)间待(dai)着。因为没有人告诉他们，于是他们就这样做了，一个人这样做，旁(pang)边人也这样做，很多导演或(huo)者(zhe)制片人对今天演员有一点失望(wang)，覺(jiao)得他们不愿意在现场待着，是因为没有人告诉他们，他们便(bian)觉得应该躲(duo)開(kai)，别干预别人的工作，妳(ni)只要告诉他可以，他是愿意在现场的。

电影如何高质量发展？这是张颂文一直在思考的问题。张颂文认为，表演要演繹(yi)出生活的真实，在思考表演如何来源生活，高于生活时，不如先(xian)想想如何貼(tie)近于生活。他希(xi)望，中国的演员，在电影高质量发展的时代，可以打(da)出中国演员的誌(zhi)气、底气。

AI合成的表演在近年来得到了廣(guang)泛(fan)的关注和应用，但是是否(fou)能夠(gou)代替人的表演仍(reng)然是一个備(bei)受(shou)爭(zheng)議(yi)的问题。本(ben)文將(jiang)從(cong)技术、艺术和人类情感等方面探(tan)討(tao)这个问题。

从技术角(jiao)度(du)来看，AI合成的表演已经取(qu)得了很大的进展。通过深度学習(xi)和神经网絡(luo)等技术，AI可以生成逼(bi)真的音(yin)乐、聲(sheng)音、圖(tu)像等作品(pin)。此(ci)外(wai)，AI还可以通过分析(xi)大量的數(shu)據(ju)来創(chuang)作出符(fu)合人类審(shen)美的作品。这些技术的发展使(shi)得AI合成的表演在某些方面已经可以媲(pi)美甚至超(chao)越(yue)人类的表演。

从艺术角度来看，AI合成的表演与人类的表演还存在很大的差(cha)距(ju)。人类的表演不僅(jin)仅是技巧(qiao)上的展示，更是一种情感和靈(ling)魂(hun)的表达。人类可以通过自己的经驗(yan)、感受和情感来创造(zao)出獨(du)特的艺术作品，而这种独特性是AI无法替代的。此外，人类的表演也具(ju)有一定(ding)的随机性和不確(que)定性，这也是AI難(nan)以模(mo)擬(ni)的。

从人类情感的角度来看，AI合成的表演也无法完全代替人类的表演。虽然AI可以生成逼真的音乐、声音、图像等作品，但是它(ta)们缺乏(fa)人类的情感和灵魂。人类的情感是复雜(za)而深刻(ke)的，它们可以激(ji)发人们的共鳴(ming)和情感反(fan)应。而AI合成的表演虽然可以引(yin)起人们的注意和興(xing)趣(qu)，但是它们无法真正触動(dong)人们的内心。

虽然AI合成的表演在某些方面已经可以媲美甚至超越人类的表演，但是它们仍然无法完全代替人类的表演。人类的表演不仅仅是技巧上的展示，更是一种情感和灵魂的表达。因此，我们应该看到AI合成的表演作为一种新的艺术形(xing)式(shi)，而不是取代人类表演的一种工具。返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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