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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>昌(chang)平(ping)發(fa)掘(jue)傳(chuan)承(cheng)明(ming)文(wen)化(hua)精(jing)華(hua)闡(chan)釋(shi)“第(di)二(er)個(ge)結(jie)合(he)”

在(zai)今(jin)年(nian)6月(yue)2日(ri)召(zhao)開(kai)的(de)文化传承发展(zhan)座(zuo)談(tan)會(hui)上(shang)，習(xi)近(jin)平總(zong)書(shu)記(ji)強(qiang)調(tiao)，我(wo)國(guo)社(she)会主(zhu)義(yi)之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)夠(gou)生(sheng)機(ji)勃(bo)勃充(chong)滿(man)活(huo)力(li)，關(guan)鍵(jian)就(jiu)在於(yu)中(zhong)国特(te)色(se)，而(er)中国特色的关键就在于“兩(liang)个结合”。

“只(zhi)有(you)立(li)足(zu)波(bo)瀾(lan)壯(zhuang)闊(kuo)的中华五(wu)千(qian)多(duo)年文明史(shi)，才(cai)能真(zhen)正(zheng)理(li)解(jie)中国道(dao)路(lu)的歷(li)史必(bi)然(ran)、文化內(nei)涵(han)與(yu)獨(du)特優(you)勢(shi)。历史正反(fan)两方(fang)面(mian)的經(jing)驗(yan)表(biao)明，‘两个结合’是(shi)我們(men)取(qu)得(de)成(cheng)功(gong)的最(zui)大(da)法(fa)寶(bao)。”

“结合”本(ben)身(shen)就是創(chuang)新(xin)，同(tong)時(shi)又(you)开啟(qi)了(le)廣(guang)阔的理論(lun)和(he)實(shi)踐(jian)创新空(kong)間(jian)。尤(you)其(qi)是“第二个结合”，是又壹(yi)次(ci)的思(si)想(xiang)解放(fang)，讓(rang)我们能够在更(geng)广阔的文化空间中，充分(fen)運(yun)用(yong)中华优秀(xiu)传統(tong)文化的宝貴(gui)資(zi)源(yuan)，探(tan)索(suo)面向(xiang)未(wei)來(lai)的理论和制(zhi)度(du)创新。

今日开幕(mu)的2023明文化论壇(tan)將(jiang)推(tui)出(chu)豐(feng)富(fu)内容(rong)，從(cong)明文化繼(ji)承与发展的角(jiao)度為(wei)“第二个结合”提(ti)供(gong)註(zhu)腳(jiao)。

據(ju)介(jie)紹(shao)，本屆(jie)论坛涵蓋(gai)从明代(dai)美(mei)學(xue)、永(yong)樂(le)大典(dian)、文化遺(yi)產(chan)到(dao)文旅(lv)融(rong)合、數(shu)字(zi)文博(bo)的多種(zhong)内容，懷(huai)古(gu)覽(lan)今，既(ji)有對(dui)明文化的深(shen)入(ru)研(yan)究(jiu)，也(ye)有以現(xian)代科(ke)技(ji)创新发展明文化的新嘗(chang)試(shi)，从不(bu)同角度对明文化内涵進(jin)行(xing)充分阐释，並(bing)通(tong)過(guo)貫(guan)穿(chuan)全(quan)年的10項(xiang)系(xi)列(lie)文化活動(dong)抵(di)達(da)市(shi)民(min)。论坛释放出明文化主題(ti)的丰富信(xin)號(hao)，深刻(ke)反映(ying)出中华文明連(lian)續(xu)性(xing)、创新性、统一性、包(bao)容性及(ji)和平性五大突(tu)出特性。

明文化體(ti)现

中华文明五大突出特性

本届论坛及分论坛将系统梳(shu)理明文化的突出特性。作(zuo)为燦(can)爛(lan)輝(hui)煌(huang)的中华文明重(zhong)要(yao)組(zu)成部(bu)分，277年的明王(wang)朝(chao)孕(yun)育(yu)出了丰富而深厚(hou)的传统文化，与中华现代文明有著(zhu)(zhe)不可(ke)分割(ge)的连续性。黨(dang)的二十(shi)大報(bao)告(gao)中提出，“中华优秀传统文化源遠(yuan)流(liu)長(chang)、博大精深，是中华文明的智(zhi)慧(hui)结晶(jing)，其中蘊(yun)含(han)的天(tian)下(xia)为公(gong)、民为邦(bang)本、为政(zheng)以德(de)、革(ge)故(gu)鼎(ding)新、任(ren)人(ren)唯(wei)賢(xian)、天人合一、自(zi)强不息(xi)、厚德載(zai)物(wu)、講(jiang)信修(xiu)睦(mu)、親(qin)仁(ren)善(shan)鄰(lin)等(deng)，是中国人民在长期(qi)生产生活中積(ji)累(lei)的宇(yu)宙(zhou)觀(guan)、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义價(jia)值(zhi)观主張(zhang)具(ju)有高(gao)度契(qi)合性。”而這(zhe)些(xie)优秀传统文化都(dou)能在明文化中找(zhao)到丰富的案(an)例(li)支(zhi)撐(cheng)。草(cao)根(gen)出身的明太(tai)祖(zu)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)提出“寬(kuan)民必當(dang)阜(fu)民之財(cai)、而息民之力”的民本主张；明末(mo)思想家(jia)黃(huang)宗(zong)羲(xi)提出“天下为主，君(jun)为客(ke)”的民主思想；一代清(qing)官(guan)海(hai)瑞(rui)为政以德，愛(ai)惜(xi)民力被(bei)譽(yu)为“海青(qing)天”……

明朝有着辉煌的文化藝(yi)術(shu)成就、繁(fan)榮(rong)的商(shang)品(pin)经濟(ji)，这与中华文明所具有的创新性密(mi)不可分。王陽(yang)明熟(shu)讀(du)儒(ru)家经典卻(que)不陷(xian)于经典的泥(ni)淖(nao)，而是创新发展出阳明心(xin)学；明代首(shou)輔(fu)张居(ju)正推出“考(kao)成法”，经济上推行“一條(tiao)鞭(bian)法”，通过大刀(dao)阔斧(fu)、雷(lei)厲(li)風(feng)行的萬(wan)历新政展现了一段(duan)吏(li)治(zhi)新象(xiang)；明代科学技术的创新也層(ceng)出不窮(qiong)，李(li)时珍(zhen)尝遍(bian)百(bai)草创作《本草綱(gang)目(mu)》，宋(song)應(ying)星(xing)《天工(gong)开物》记载各(ge)類(lei)技术被誉为百科全书式(shi)的著作，鄭(zheng)和七(qi)下西(xi)洋(yang)離(li)不开明代发达的造(zao)船(chuan)技术等。

提到明文化，“合古今而集(ji)大成”的永乐大典是難(nan)以逾(yu)越(yue)的巔(dian)峰(feng)，其集古今納(na)多元的博大是中华文明包容性的絕(jue)佳(jia)体现。前(qian)不久(jiu)，习近平总书记在中国国家版(ban)本館(guan)考察(cha)时特意(yi)提到了《永乐大典》，以韻(yun)为纲，以字隸(li)事(shi)，总书记也牽(qian)掛(gua)着它(ta)们的整(zheng)理修繕(shan)。今年明文化论坛，永乐大典也将作为一大论坛主题亮(liang)相(xiang)，以《永乐大典》高清影(ying)像(xiang)数据庫(ku)发布(bu)为背(bei)景(jing)，探討(tao)《永乐大典》作为“世(shi)界(jie)有史以来最大的百科全书”的回(hui)歸(gui)，以及古籍(ji)数字人文建(jian)設(she)、知(zhi)識(shi)体系化和利(li)用智能化等問(wen)题，激(ji)发人们对明史明文化的興(xing)趣(qu)。

距(ju)北(bei)京(jing)中心城(cheng)區(qu)40公裏(li)的燕(yan)山(shan)脚下，氣(qi)势恢(hui)宏(hong)的中国国家版本馆依(yi)山就势兴建而起(qi)，以山脈(mai)的胸(xiong)怀包容着记载中华文明数千年光(guang)辉灿烂的珍贵典籍。习近平总书记前不久来此(ci)考察时，特別(bie)提到了发揮(hui)重要政治功用的古籍版本——明代藍(lan)格(ge)抄(chao)本《使(shi)琉(liu)球(qiu)錄(lu)》，它是记录釣(diao)魚(yu)島(dao)及其附(fu)屬(shu)岛嶼(yu)属于中国版圖(tu)的早(zao)期版本著述(shu)。书中关于“十日……过平嘉(jia)山，过钓鱼屿，过黄毛(mao)屿，过赤(chi)屿……十一日夕(xi)，見(jian)古米(mi)山，乃(nai)属琉球者(zhe)……”的记载，通过說(shuo)明琉球王国的疆(jiang)界範(fan)圍(wei)以證(zheng)明自古以来钓鱼岛便(bian)是中国的領(ling)土(tu)，是中华文明统一性的重要证据。

和平性深深植(zhi)根于中华民族(zu)的精神(shen)世界之中，明代郑和下西洋是中华民族“以和为贵”的最佳例证。中国历史上曾(zeng)长期是世界上最强大的国家之一，但(dan)沒(mei)有留(liu)下殖(zhi)民和侵(qin)略(lve)他(ta)国的记录。600多年前郑和下西洋率(lv)领的是当时世界上最龐(pang)大的艦(jian)隊(dui)，帶(dai)去(qu)的是絲(si)綢(chou)、茶(cha)葉(ye)和瓷(ci)器(qi)，而不是戰(zhan)爭(zheng)，沿(yan)途(tu)没有占(zhan)领一寸(cun)土地(di)。

从陵(ling)到明

昌平推动明文化格局(ju)不斷(duan)擴(kuo)大

我们从明文化中发现中华文明的脉絡(luo)，又該(gai)去何(he)處(chu)发现明文化？答(da)案指(zhi)向北京，指向昌平。昌平是明文化的匯(hui)聚(ju)之地，区内明代历史遗跡(ji)眾(zhong)多，传遞(di)出丰富的明文化内涵。明太祖朱元璋力主修建的居庸(yong)关长城、为明朝皇(huang)帝(di)北征(zheng)及謁(ye)陵巡(xun)狩(shou)而修的鞏(gong)华城，是研究明朝軍(jun)事文化的重要历史遗存(cun)；为守(shou)衛(wei)皇陵而建设的永安(an)古城是明十三(san)陵有机组成部分，现仍(reng)保(bao)留六(liu)街(jie)城隍(huang)廟(miao)、三步(bu)两庙胡(hu)同、关帝庙等历史遗存，是研究明代新建城鎮(zhen)的重要依据；而埋(mai)葬(zang)着十三位(wei)明代皇帝的十三陵更因(yin)宏偉(wei)的建築(zhu)、丰富的文物成为明文化最直(zhi)接(jie)的载体。

如(ru)今，隨(sui)着两届明文化论坛的召开，昌平区正不断厚植明文化土壤(rang)，将“一陵之景”變(bian)为“一明之景”，将明文化的景观格局越做(zuo)越大，通过丰富多元的文化活动释放出丰富的明文化元素(su)。

未来，昌平区将推动更多遗址(zhi)遗迹展示(shi)开放、規(gui)劃(hua)设計(ji)明文化主题旅遊(you)線(xian)路，以明文化将明十三陵、居庸关长城、巩华城、永安古城等明代历史遗迹“串(chuan)珠(zhu)成线”，提升(sheng)景区间关聯(lian)性，在昌平区形(xing)成范围更大的“城市文化家具”和明文化景观格局，让游客在昌平了解明朝经济、军事、文化等方方面面内容，“一站(zhan)式”体验到丰富的明文化。

随着消(xiao)費(fei)者需(xu)求(qiu)的不断提升，如今的游客已(yi)不再(zai)满足于“看(kan)”，更青睞(lai)于“体验”。为了让游客能沈(chen)浸(jin)式体验明文化，借(jie)助(zhu)2023明文化论坛，昌平区打(da)造了全周(zhou)期、全年度的明文化系列活动，邀(yao)請(qing)广大市民沉浸式体验明文化。

明文化论坛舉(ju)辦(ban)期间，一場(chang)古建音(yin)乐会将在明十三陵地標(biao)建筑长陵祾(祾)恩(en)殿(dian)前上演(yan)，传统乐曲(qu)的音符(fu)将在明代古建筑前跳(tiao)动，以充满创意的演出带领观众穿越古今时光、享(xiang)受(shou)視(shi)聽(ting)盛(sheng)宴(yan)。演出曲目使乐曲的演奏(zou)与古詩(shi)詞(ci)的吟(yin)唱(chang)熔(rong)于一爐(lu)，多层次阐释中华优秀传统文化。此外(wai)，曾多次举办的常(chang)態(tai)化活动“大明书场”“大明故事我开讲”也将贯穿全年继续举办，邀请各领域(yu)專(zhuan)家和明文化爱好(hao)者一起讲好大明故事。

8月，“百子(zi)衣(yi)快(kuai)閃(shan)”活动将为游客和消费者提供更多選(xuan)擇(ze)和体验的机会。活动聚焦(jiao)“百子衣”兒(er)童(tong)游乐场景，通过图文展示区，用数字力量(liang)让明文化场景“活”起来，让游客在不同场景中沉浸穿梭(suo)。活动還(hai)将设置(zhi)打卡(ka)拍(pai)照(zhao)区，现场提供漢(han)服(fu)和发型(xing)造型，将文化文物与现代元素融入拍照区域中，让游客体验古代文化魅(mei)力。

系列活动的举办将有效(xiao)促(cu)进昌平区文物保護(hu)活化利用和文旅融合，带动更广泛(fan)社会力量參(can)与投(tou)入，促进地区经济文化提質(zhi)增(zeng)效，有机整合昌平及国内国際(ji)明文化资源，不断放大明文化品牌(pai)效应，助力打造全球明文化研究、交(jiao)流和体验中心。

文旅相融

文化賦(fu)能昌平高质量发展

不只明文化，作为首都“三条文化带”唯一交汇之区，昌平区擁(yong)有“运河(he)之源”“居庸之要”“太行之首”等丰厚的文化资源和厚重的历史积澱(dian)。面对传承千百年的历史文脉，我们又该如何对待(dai)历史文化资源、做好“第二个结合”？习近平总书记在考察中国国家版本馆时形象而深刻地指出，寫(xie)文章(zhang)不是一下子用五六个排(pai)比(bi)句(ju)、五六个成語(yu)就好，而是要选出最準(zhun)確(que)的、最好的词，而不是“抖(dou)书包”“掉(diao)书袋(dai)”。同理，对待历史文化我们也不能陷入泥淖之中食(shi)古不化，而要尊(zun)古不復(fu)古，创新不失(shi)宗。

近年来，昌平区在文化建设上不断做深做实，围繞(rao)社会主义文化强国和全国文化中心建设大局，守正创新，对包括(kuo)明文化在内的优秀传统文化进行创新性发展、创造性轉(zhuan)換(huan)，持(chi)续擦(ca)亮新时代昌平文化“金(jin)名(ming)片(pian)”。

今年4月，大运河源頭(tou)遗址公園(yuan)盛大开园，“龍(long)泉(quan)漱(shu)玉(yu)”历史古景重现，与游客讲述那(na)段“白(bai)浮(fu)泉水(shui)济漕(cao)运”的动人故事。700多年前，元世祖忽(hu)必烈(lie)定(ding)都北京，元大都成为当时全国的政治经济中心，短(duan)短时间里人口(kou)迅(xun)速(su)增至(zhi)100万。如何保障(zhang)城内用水和糧(liang)食运輸(shu)？忽必烈找到了郭(guo)守敬(jing)。为了找到水源，郭守敬前後(hou)花(hua)费三十余(yu)年时间实地尋(xun)訪(fang)调查(zha)，最終(zhong)将目光集中在玉泉山西北幾(ji)十里的溫(wen)榆(yu)河上游地区，在自古就是山雄(xiong)水勝(sheng)之地的昌平，找到了曾经名不见经传的小(xiao)山——龙山和山麓(lu)间泉眼(yan)——白浮泉。只见泉水噴(pen)湧(yong)而出，水势丰沛(pei)，奔(ben)流不息。郭守敬巧(qiao)妙(miao)设计“西折(zhe)南(nan)转”，自白浮泉向南汇集10处泉水，最后至通惠(hui)河，从此大运河从南方运抵通州(zhou)的百万物资，無(wu)需車(che)馬(ma)輪(lun)轂(gu)，可经通惠河漕运直入京城，在历史上留下了积水潭(tan)“舳(zhu)艫(lu)蔽(bi)水”的盛況(kuang)。

但白浮泉在明朝时被棄(qi)用，后随着北京地下水水位下降(jiang)而逐(zhu)漸(jian)幹(gan)涸(he)。难道这段凝(ning)聚着古人智慧的故事也要随白浮泉干涸而消失嗎(ma)？2018年，白浮泉遗址迎(ying)来了重生。昌平区按(an)照“一泉三庙一樓(lou)、两山两水两村(cun)”的構(gou)想，对大运河源头遗址公园进行规划建设。昌平堅(jian)持高标准设计、高水平建设、高品质打造，最大程(cheng)度保留白浮泉遗址自然风貌(mao)和生态景观，并进行了文物修缮和基(ji)礎(chu)设施(shi)提升。经过整修，白浮泉遗址九(jiu)龙池(chi)再次喷涌出汩(gu)汩泉水，重现了明清时期被誉为燕平八(ba)景之一的“龙泉漱玉”。

开园只是第一步，如何以文促旅讲好运河故事才是重头戲(xi)。为传播(bo)运河文化，昌平区在龙泉禪(chan)寺(si)打造“运河源白浮泉”大运河源头历史文化展，通过文字展板(ban)、多媒(mei)体互(hu)动屏(ping)幕等多种形式展现了“运河源头”的故事。园区内各个角落(luo)，运河元素随处可见。龙泉禅寺内的源上源书吧(ba)内有很(hen)多与水利、运河相关的书籍，书吧的另(ling)一側(ce)則(ze)是供游客休(xiu)息的源上源咖(ka)啡(fei)吧，这里擺(bai)放着20余种精美大运河系列文创产品供游客选購(gou)。此外，研学活动、公益(yi)讲堂(tang)、读书会、论坛、沙(sha)龙等活动也将在此陸(lu)续举办。

在昌平，像大运河源头遗址公园这樣(yang)文旅相融的景区还有很多。在回龙观街道，有300年历史的玉光寺经过修缮更新，成为共(gong)建、共治、共创、共享的城市会客廳(ting)；在兴壽(shou)镇下苑(yuan)村，200多位艺术家的入住(zhu)让这里从山水相宜(yi)的鄉(xiang)村转型为“艺术家村”，成为一个富有活力的新型文化群(qun)落；在南口镇，綿(mian)延(yan)数千米的居庸关长城开启夜(ye)游模(mo)式，而连续多年举办的“居庸山月”中秋(qiu)晚(wan)会更为这里注入几分浪(lang)漫(man)色彩(cai)，也成为北京市域范围内昌平独有的文化品牌符号……所有这些都为“以文兴旅”注入了强大的动力源。

有了品牌加(jia)持，文化产業(ye)才能做强，依托(tuo)区内独特的文化资源和文化品牌，昌平区也不断推动文化产业发展。连续多年举办的文化创意大賽(sai)征集到一批(pi)叫(jiao)好又叫座的文化创意，在区委(wei)、区政府(fu)的支持下，其中不少(shao)优秀作品得以落地，成为文创紀(ji)念(nian)品、工艺品、劇(ju)本殺(sha)、桌(zhuo)游等文化消费产品，让文化推动产业发展带动文旅消费提质升級(ji)。

记者观察

“变”“全”“广”“深”“活”2023明文化论坛突出五大特色

今年的明文化论坛以“臻(zhen)美大明溢(yi)彩彰(zhang)华”为主题，北青报记者了解到，今年论坛将呈(cheng)现由(you)陵到明突出“变”“全”“广”“深”“活”五大特色，将最丰富的明文化信号释放給(gei)市民。

第一大特色，由陵到明突出“变”。2022明文化论坛至今，明十三陵的治理理念发生了本质的变化，从“一陵之景”变为“一明之景”，这次明文化论坛将这一观念进一步强化，释放更加丰富的明文化信号，将明十三陵这个“城市文化家具”变得更大更醒(xing)目。

第二大特色，由點(dian)及面突出“全”。本届明文化论坛将在时间維(wei)度上“全周期”发力、“全年度”輻(fu)射(she)。除(chu)了7月8日主论坛的时间点外，将分别在8月、9月等时间点全面策(ce)划推介相关文化主题活动，明文化论坛将成为贯穿全年的文化話(hua)题。

第三大特色，多点支撑突出“广”。今年的论坛将在地域空间形成多点呼(hu)应、支撑的局面。以“明定之典——定陵文物再聚首”为主题在明十三陵景区举办明代文物展；以“邂(xie)逅(hou)·多彩大明1573”为主题在国家典籍博物馆举办万历文物展；以“明潢(huang)贵器”为主题在杭(hang)州举办万历专题文物展，在主论坛邀約(yue)外方有关嘉賓(bin)围绕明文化之美等熱(re)点进行对话，形成了全球地域覆(fu)盖的多点支撑的办坛新格局。

第四(si)大特色，呼应文化中心建设突出“深”。在本届明文化论坛議(yi)题设置方面，充分考慮(lv)历史文化名城保护、全国文化中心建设、中华优秀传统文化传承等时代要素，例如本届论坛主论坛“明代美学”，将由權(quan)威(wei)人士(shi)为“文化传承、活化利用”等核(he)心议题破(po)题；本届论坛一系列关于居庸关、古永安城、巩华城等文旅融合发展的案例将为《北京历史文化名城保护条例》“不求所有、但求所保、向社会开放”的立法原(yuan)则提供生动的实践注脚。

第五大特色，培(pei)育新型消费突出“活”。本届明文化论坛从文化产品供给侧角度策划了多种可持续主题，力争让新型消费、创意消费成为激活一方经济的“源泉活水”。例如论坛将持续推出“昌平禮(li)物”设计、“百子衣快闪”等活动，用数字力量、沉浸式售(shou)賣(mai)等方式打造系列文化衍(yan)生产品，力争形成文化IP，构成網(wang)紅(hong)打卡要素。

本版文/本报记者张月朦(meng)

攝(she)影/本报记者袁(yuan)艺返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查看更多

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