黄宗泽的个人资料简介

dongzuoshouyouquanziyoupkxitong，tihuirexueshafakuaigan，yizhanzhizhan!youhuajietingdianhuafanhuituoguandewenti；xiufuxitongcuowuhaiyuanzhenshisanguo，tiyanjingdianzhanyi。buguanshisousuoxinxizixunhuoshifuwugongneng，dajiadounenghenqingsongdequzhazhaoxiangyaodeneirong；昆(kun)德(de)拉(la)逝(shi)世(shi)：諾(nuo)獎(jiang)錯(cuo)過(guo)了(le)他(ta)，讀(du)者(zhe)不(bu)忘(wang)記(ji)他

昆德拉圖(tu)書(shu)館(guan)（图片(pian)來(lai)源(yuan)：視(shi)覺(jiao)中(zhong)國(guo)）

界(jie)面(mian)新(xin)聞(wen)记者 |徐(xu)魯(lu)青(qing) 董(dong)子(zi)琪(qi)

界面新闻編(bian)輯(ji) |黃(huang)月(yue)

據(ju)俄(e)新社(she)、塔(ta)斯(si)社12日(ri)援(yuan)引(yin)法(fa)国媒(mei)體(ti)消(xiao)息(xi)報(bao)道(dao)，著(zhu)名(ming)作(zuo)家(jia)米(mi)蘭(lan)·昆德拉去(qu)世，終(zhong)年(nian)94歲(sui)。

米兰·昆德拉著名的(de)作品(pin)包(bao)括(kuo)小(xiao)說(shuo)《玩(wan)笑(xiao)》《不能(neng)承(cheng)受(shou)的生(sheng)命(ming)之(zhi)輕(qing)》等(deng)。他壹(yi)直(zhi)以(yi)来被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)诺貝(bei)爾(er)文(wen)學(xue)奖熱(re)門(men)候(hou)選(xuan)人(ren)，但(dan)生前(qian)並(bing)未(wei)獲(huo)奖。

年轻時(shi)的昆德拉

背(bei)井(jing)離(li)鄉(xiang)者的文学

1929年4月1日，昆德拉出(chu)生於(yu)捷(jie)克(ke)斯洛(luo)伐(fa)克第(di)二(er)大(da)城(cheng)市(shi)布(bu)尔诺（Brno），他從(cong)小受到(dao)音(yin)樂(le)家、鋼(gang)琴(qin)家父(fu)親(qin)的影(ying)響(xiang)，学習(xi)钢琴和(he)作曲(qu)。大学时代(dai)先(xian)在(zai)捷克查(zha)尔斯大学藝(yi)術(shu)系(xi)主(zhu)修(xiu)文学與(yu)美(mei)学，後(hou)来又(you)去布拉格(ge)表(biao)演(yan)学院(yuan)電(dian)影系改(gai)修導(dao)演与劇(ju)本(ben)寫(xie)作。

1968年，昆德拉參(can)与了“布拉格之春(chun)”運(yun)動(dong)，在运动被鎮(zhen)壓(ya)后不久(jiu)被列(lie)入(ru)黑(hei)名單(dan)，作品在捷克全(quan)部(bu)被禁(jin)。1975年，昆德拉流(liu)亡(wang)法国巴(ba)黎(li)。他在法国完(wan)成(cheng)的《笑忘錄(lu)》講(jiang)述(shu)了在蘇(su)聯(lian)人占(zhan)領(ling)之下(xia)的普(pu)通(tong)捷克人的生活(huo)，奠(dian)定(ding)了昆德拉流亡时期(qi)作品的基(ji)調(tiao)。在《笑忘录》出版(ban)后，捷克政(zheng)府(fu)剝(bo)奪(duo)了昆德拉的国籍(ji)并禁止(zhi)該(gai)书發(fa)行(xing)。

《笑忘录》

米兰·昆德拉 著 王(wang)東(dong)亮(liang) 譯(yi)

上(shang)海(hai)译文出版社 2022年

流亡11年后，昆德拉第一次(ci)用(yong)“法国作家”稱(cheng)呼(hu)自(zi)己(ji)，出版了用法語(yu)写作的評(ping)論(lun)集(ji)《小说的艺术》，法语自此(ci)代替(ti)捷克语成为了他創(chuang)作的第一语言(yan)。2019年，他重(zhong)获捷克公(gong)民(min)身(shen)份(fen)。

法国文学译者余(yu)光(guang)中曾(zeng)在一次活动中评论昆德拉的创作脈(mai)絡(luo)与其(qi)流亡生涯(ya)的關(guan)系：“昆德拉是一個(ge)背井离乡的作家，用母(mu)语写作要(yao)經(jing)过很(hen)多(duo)審(shen)查，到法国以后試(shi)图用法语写一些(xie)隨(sui)筆(bi)，慢(man)慢就(jiu)试图把(ba)他自己跟(gen)作品進(jin)行某(mou)種(zhong)割(ge)裂(lie)，把以前的作品和后来的作品进行某种程(cheng)度(du)的梳(shu)理(li)，排(pai)斥(chi)掉(diao)一些东西(xi)，又留(liu)下一些东西。我(wo)總(zong)觉得(de)他心(xin)裏(li)有(you)一个解(jie)不開(kai)的結(jie)——到法国后他更(geng)加(jia)強(qiang)调他作为小说家的身份，而(er)不是不同(tong)政見(jian)者。”

从《笑忘录》开始(shi)，昆德拉小说的政治(zhi)性(xing)因(yin)素(su)漸(jian)渐減(jian)少(shao)，直至(zhi)消失(shi)，但他仍(reng)在廣(guang)闊(kuo)的哲(zhe)学语境(jing)中思(si)考(kao)政治。昆德拉的作品常(chang)常將(jiang)自己置(zhi)身于小说之中，与自己的创作进行互(hu)动，并多在愛(ai)情(qing)与政治、笑与思、轻与重之間(jian)交(jiao)織(zhi)展(zhan)开。

1984年，昆德拉最(zui)具(ju)影响力(li)的作品《生命中不能承受之轻》出版，小说描(miao)述了捷克人在“布拉格之春”事(shi)件(jian)后的困(kun)境。1988年，這(zhe)部小说被美国导演菲(fei)利(li)浦(pu)·考夫(fu)曼(man)改编成电影（中文译名《布拉格之戀(lian)》），大获成功(gong)。

《布拉格之恋》电影海报

反(fan)對(dui)哲学標(biao)簽(qian)，拒(ju)絕(jue)自我暴(bao)露(lu)

米兰·昆德拉论述小说的艺术，區(qu)分(fen)学术、哲思与小说艺术的关系，盡(jin)管(guan)他的作品頗(po)具哲学意(yi)義(yi)，但他不願(yuan)自认为是哲学家，甚(shen)至不愿自称哲理小说的作者。他曾说，“我太(tai)害(hai)怕(pa)那(na)些教(jiao)授(shou)了，对他們(men)而言，艺术只(zhi)是哲学与理论思潮(chao)的衍(yan)生物(wu)。小说在弗(fu)洛伊(yi)德之前就知(zhi)道無(wu)意識(shi)，在馬(ma)克思之前就知道階(jie)級(ji)鬥(dou)爭(zheng)，在現(xian)象(xiang)学家之前就开始實(shi)踐(jian)现象学。普鲁斯特(te)不认识任(ren)何(he)一位(wei)现象学家，可(ke)他的现象学描写多麽(me)精(jing)妙(miao)！”

对他而言，小说拒绝任何刻(ke)板(ban)的思想(xiang)，在对存(cun)在的探(tan)索(suo)上勝(sheng)过哲学，哲学家做(zuo)出斷(duan)言，而小说家提(ti)出假(jia)設(she)。他不喜(xi)歡(huan)哲理小说这个表達(da)，“我什(shen)么都(dou)不想證(zheng)实，只是考察(cha)問(wen)題(ti)：什么是存在？什么是嫉(ji)妒(du)、轻率(lv)、眩(xuan)暈(yun)、軟(ruan)弱(ruo)、爱的沖(chong)动？”小说的智(zhi)慧(hui)就在于将世界作为一个復(fu)雜(za)而含(han)混(hun)的实体来思考，因此，这是一种不確(que)定的智慧、一种相(xiang)对真(zhen)理的智慧。

《小说的艺术》

米兰·昆德拉 著 董强 译

上海译文出版社 2022年

米兰·昆德拉曾在70年代初(chu)曾做过一陣(zhen)占星(xing)作家，这是他擺(bai)脫(tuo)困境的方(fang)式(shi)，他的占星專(zhuan)欄(lan)當(dang)时也(ye)被各(ge)种各樣(yang)的人广泛(fan)閱(yue)读。在小说《笑忘录》中，他讓(rang)自己作为角(jiao)色(se)出现，也透(tou)露了占星家的職(zhi)業(ye)細(xi)節(jie)。

自我暴露僅(jin)此而已(yi)，昆德拉一向(xiang)拒绝向公眾(zhong)展现自己的私(si)人生活，对文学告(gao)白(bai)的可靠(kao)性始终持(chi)批(pi)判(pan)態(tai)度。他曾与英(ying)国国家伊恩(en)·麥(mai)克尤(you)恩探討(tao)认为，发生在政界上層(ceng)的事情也會(hui)出现在私人生活里，喬(qiao)治·奧(ao)威(wei)尔描写了一个由(you)政治權(quan)力決(jue)定真理、决定應(ying)被遺(yi)忘之事的世界，而作为小说家，他感(gan)興(xing)趣(qu)的是其他东西。

“我所(suo)感兴趣的是，我们中的每(mei)个人，有意识地(di)或(huo)无意识地都在书写自己的歷(li)史(shi)。我们选擇(ze)并塑(su)造(zao)使(shi)自己平(ping)靜(jing)、令(ling)自己高(gao)兴的事物。同时抹(mo)去可能使我们收(shou)到轻视的一切(qie)。”

昆德拉夫婦(fu)

“昆德拉热”在中国

他的作品在中国译介(jie)超(chao)过三(san)十(shi)年，1986年，翻(fan)译家景(jing)凱(kai)旋(xuan)偶(ou)然(ran)间得到了英文版的《为了告別(bie)的聚(ju)会》，并开始著(zhe)手(shou)翻译此书。与此同时正(zheng)在翻译昆德拉另(ling)一部作品的，還(hai)有作家韓(han)少功。1987年，由景凯旋翻译的《为了告别的聚会》和韩少功翻译的《生命中不能承受之轻》由作家出版社以“內(nei)部参考”的名义出版。

《生命中不能承受之轻》中出现了昆德拉最为中国读者所熟(shu)知的一个詞(ci)——Kitsch。Kitsch源自德语，原(yuan)泛指(zhi)迎(ying)合(he)低(di)级趣味(wei)的事物，小说里昆德拉如(ru)此形(xing)容(rong)Kitsch：“当看(kan)见草(cao)坪(ping)上奔(ben)跑(pao)的孩(hai)子，由Kitsch引起(qi)了兩(liang)行前后緊(jin)密(mi)相連(lian)的热淚(lei)：第一行是说：看见了孩子在草地上奔跑，多好(hao)啊(a)；第二行是说，和所有的人類(lei)在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。”

Kitsch一词最早(zao)在1987年的韩少功译本中译作“媚(mei)俗(su)”，后来被景凯旋代之以“刻奇(qi)”。景凯旋解釋(shi)道：“Kitsch一词在西方是有媚俗的意思，即(ji)讨好大众，但昆德拉重新解读了它(ta)，意思是指價(jia)值(zhi)的过度，倫(lun)理的过度。他的作品其实是要反对人们所认为的高尚(shang)的价值，反崇(chong)高、反激(ji)情、反意义，这恰(qia)恰是欣(xin)賞(shang)生活的世俗性、日常性。”

1990年初，中国兴起“昆德拉热”。他的书名“生活在别處(chu)”、“生命中不能承受之轻”等一度成为流行语，名言“人类一思索，上帝(di)就发笑”風(feng)行一时。在一則(ze)采(cai)訪(fang)中，景凯旋表示(shi)，昆德拉作品中对英雄(xiong)概(gai)念(nian)的消解、反諷(feng)和对虛(xu)妄(wang)意义追(zhui)求(qiu)的解構(gou)，投(tou)射(she)了当时的社会风尚。

法语译者董强在此前的一次活动上高度评价了昆德拉对中国文化(hua)界的影响：“沒(mei)有一个作家，尤其是活着的作家对中国文学界、批评界、大学研(yan)究(jiu)人員(yuan)產(chan)生过如此大的影响。”

昆德拉在《笑忘录》中写到，“人与权力的斗争，就是记憶(yi)与遗忘的斗争。”这也是他被中国读者引用甚多的句(ju)子之一。如今(jin)，这位终年与遗忘抗(kang)争、书写记忆的作家离我们而去，我们卻(que)无法笑着忘却他。返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查看更多

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