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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>從(cong)“鄭(zheng)午(wu)昌(chang)海(hai)上(shang)30年(nian)”談(tan)起(qi)，看(kan)郑氏(shi)三(san)代(dai)的(de)丹(dan)青(qing)相(xiang)傳(chuan)

2023年是(shi)畫(hua)家(jia)郑午昌誕(dan)辰(chen)130周(zhou)年。澎(peng)湃(pai)新(xin)聞(wen)獲(huo)悉(xi)，近(jin)日(ri)，“師(shi)古(gu)立(li)今(jin)——郑氏三代書(shu)画藝(yi)術(shu)展(zhan)”在(zai)上海朵(duo)雲(yun)軒(xuan)對(dui)外(wai)展出(chu)。展覽(lan)共(gong)展出郑午昌、郑孝(xiao)同(tong)、郑人(ren)剛(gang)三代艺术家的书画作(zuo)品(pin)70余(yu)幅(fu)，其(qi)中(zhong)郑午昌的40多(duo)件(jian)书画中，部(bu)分(fen)作品是首(shou)次(ci)展出，同時(shi)展出的還(hai)有(you)壹(yi)些(xie)珍(zhen)貴(gui)出版(ban)物(wu)和(he)文(wen)獻(xian)等(deng)。

展览期(qi)間(jian)，主(zhu)辦(ban)方(fang)还舉(ju)行(xing)了(le)“郑午昌海上30年”研(yan)討(tao)會(hui)。上海博(bo)物館(guan)原(yuan)馆長(chang)陳(chen)燮(xie)君(jun)說(shuo)：“目(mu)前(qian)对郑午昌的研究(jiu)还遠(yuan)远不(bu)夠(gou)。我(wo)們(men)往(wang)往从艺术史(shi)的角(jiao)度(du)，书画史的角度來(lai)打(da)量(liang)、研究郑午昌，實(shi)際(ji)上对於(yu)郑午昌這(zhe)樣(yang)的大(da)家来講(jiang)，僅(jin)书画的研究與(yu)展示(shi)是不可(ke)能(neng)立體(ti)、全(quan)面(mian)的概(gai)括(kuo)的。”

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”現(xian)場(chang) 郑午昌山(shan)水(shui) 註(zhu)：本(ben)文现场圖(tu)片(pian)均(jun)為(wei)澎湃新闻記(ji)者(zhe) 攝(she)

上世(shi)紀(ji)40年代郑午昌在作画

“郑午昌、郑孝同、郑人刚祖(zu)孫(sun)三人雖(sui)然(ran)画風(feng)各(ge)不相同，但(dan)‘师古立今’的艺术理(li)念(nian)卻(que)一脈(mai)相传。”策(ce)展人章(zhang)尚(shang)敏(min)对澎湃新闻介(jie)紹(shao)，郑午昌是19世纪中國(guo)画壇(tan)領(ling)軍(jun)人物，曾(zeng)任(ren)中華(hua)书局(ju)文史編(bian)輯(ji)、美(mei)术部主任，国立艺术專(zhuan)科(ke)學(xue)校(xiao)（今中国美术学院(yuan)）教(jiao)授(shou)等職(zhi)。1929年，所(suo)著(zhu)《中国画学全史》为中国有画学以(yi)来“集(ji)大成(cheng)”“图新變(bian)”之(zhi)巨(ju)著。1932年，在上海創(chuang)办漢(han)文正(zheng)楷(kai)印(yin)书局，首创整(zheng)套(tao)汉字(zi)正楷活(huo)字版，打破(po)洋(yang)行对出版業(ye)的壟(long)斷(duan)，被(bei)蔡(cai)元(yuan)培(pei)譽(yu)为“中国文化(hua)事(shi)业之大貢(gong)献”。1939年他(ta)的山水画榮(rong)获紐(niu)約(yue)国际艺术博览会金(jin)像(xiang)獎(jiang)。所作山水、花(hua)卉(hui)、人物，不拘(ju)一格(ge)，尤(you)工(gong)山水，时而(er)松(song)秀(xiu)，时而蒼(cang)郁(yu)，亦(yi)善(shan)詩(shi)詞(ci)、书法(fa)。精(jing)于画理，提(ti)倡(chang)“师古法而立我法”，自(zi)成一格。

现场展出的郑午昌著《中国画学全史》

郑孝同幼(you)受(shou)庭(ting)訓(xun)，得(de)父(fu)郑午昌艺术熏(xun)陶(tao)和啟(qi)蒙(meng)，擅(shan)山水画，作品古雅(ya)清(qing)麗(li)，既(ji)具(ju)传統(tong)的宋(song)元韻(yun)味(wei)又(you)有當(dang)代艺术神(shen)韵，獨(du)具面目，画家徐(xu)邦(bang)達(da)曾贊(zan)其“意(yi)境(jing)清曠(kuang)”。而于画风和技(ji)法上，郑孝同更(geng)是繼(ji)承(cheng)了求(qiu)新求变之遺(yi)传基(ji)因(yin)，于樸(pu)实無(wu)华中独顯(xian)文人氣(qi)質(zhi)，淡(dan)雅中不失(shi)綿(mian)密(mi)，风采(cai)綽(chuo)约。而今郑孝同虽已(yi)耄(mao)耋(die)年华，但仍(reng)滿(man)懷(huai)创作激(ji)情(qing)，筆(bi)耕(geng)不輟(chuo)；並(bing)傾(qing)心(xin)致(zhi)力(li)于美术教育(yu)和传播(bo)，孜(zi)孜不倦(juan)。

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

第(di)三代嫡(di)孙郑人刚受家学熏陶，从国画入(ru)門(men)，後(hou)专业学習(xi)室(shi)內(nei)設(she)計(ji)，是我国室内设计行业第一批(pi)专业人才(cai)。在工作十(shi)余年后，郑人刚又远赴(fu)海外学习建(jian)築(zhu)艺术和油(you)画。

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

2008年起，就(jiu)由(you)郑午昌弟(di)子(zi)陈佩(pei)秋(qiu)先(xian)生(sheng)題(ti)寫(xie)“薪(xin)火(huo)相传——郑午昌、郑孝同、郑人刚祖孙三代画展”，15年来，先后在上海的徐匯(hui)艺术馆、韓(han)天(tian)衡(heng)美术馆、上海云间美术馆、上海吳(wu)昌碩(shuo)纪念馆展出，其间还先后在浙(zhe)江(jiang)衢(qu)州(zhou)文化会堂(tang)、美国纽约聯(lian)合(he)国總(zong)部、德(de)国柏(bai)林(lin)中国文化中心和香(xiang)港(gang)集古齋(zhai)展出，已成为一個(ge)有影(ying)響(xiang)的品牌(pai)展览。

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

每(mei)次展览虽然名(ming)稱(cheng)相近，但内容(rong)不盡(jin)相同，今年恰(qia)逢(feng)郑午昌先生诞辰130周年，郑孝同和郑人刚父子不仅拿(na)出家藏(zang)珍品，还動(dong)員(yuan)好(hao)友(you)藏家拿出郑午昌的佳(jia)作參(can)展，使(shi)本次展览中郑午昌的作品达到(dao)近40件，讓(rang)觀(guan)眾(zhong)一飽(bao)眼(yan)福(fu)。

據(ju)悉，此(ci)次展览將(jiang)持(chi)續(xu)至(zhi)7月(yue)13日。開(kai)幕(mu)式(shi)后，主办方还举行了“郑午昌海上30年”研讨会。

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

資(zi)深(shen)媒(mei)体人李(li)天揚(yang)認(ren)为，郑午昌其实不是一位(wei)专职的画家，他做(zuo)的事情远远超(chao)過(guo)一个画家的範(fan)疇(chou)，他是一个有家国情怀的知(zhi)識(shi)分子。“我覺(jiao)得把(ba)郑午昌先生放(fang)到与他同时代的大家中比(bi)較(jiao)，他也(ye)是出類(lei)拔(ba)萃(cui)的。”李天扬说，“所以艺术之高(gao)下(xia)，技法之外还是要(yao)看立意、看情操(cao)，今天難(nan)得看到郑午昌先生的这麽(me)多珍藏的画作，我也一直(zhi)建議(yi)除(chu)了办画展之外，我们还要把先生的文化遗產(chan)整理好，他零(ling)零星(xing)星的很(hen)多传述(shu)著作，我们應(ying)該(gai)好好地(di)总結(jie)，并传承下去(qu)。”

收(shou)藏家張(zhang)翎(ling)谈及(ji)了自己(ji)这么多年收藏郑午昌作品的一些感(gan)悟(wu)，并结合现场展出郑午昌的一幅作品《中流(liu)砥(di)柱(zhu)》介绍说，“这件作品是他1943年年底(di)画的，大家会發(fa)现，画中的柳(liu)條(tiao)是飄(piao)扬的，和其他作品柳条下垂(chui)不一样。画上题有：‘誰(shui)知江山好，低(di)怀一起雄(xiong)。中流成砥柱，萬(wan)裏(li)乘(cheng)长风。’这一年是全世界(jie)反(fan)法西(xi)斯(si)戰(zhan)爭(zheng)的轉(zhuan)折(zhe)點(dian)，郑午昌在题画诗中如(ru)此關(guan)注时事，让人馬(ma)上就觉得他不是一个普(pu)通(tong)的画家，而是把时代、把自己的家国融(rong)入到自己的作品中去的知识分子。郑午昌的作品其实非(fei)常(chang)少(shao)，我自己做过一些统计，仅三四(si)百(bai)件，但是他很少有重(zhong)復(fu)，他的题画诗，是情感表(biao)达，在每一件作品当中都(dou)是不一样的。”

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场 郑午昌山水

“吴昌硕纪念馆也办过郑午昌的展览，当时也是大熱(re)天，陈佩秋专门来参加(jia)开幕式。在会客(ke)廳(ting)当中，陈佩秋对郑午昌作了很高的評(ping)價(jia)。”上海吴昌硕纪念馆馆长吴越(yue)说，“今天来到现场，很开心一次性(xing)看到这么多郑午昌先生的书画，其中一幅《紅(hong)梅(mei)柏樹(shu)图》，1937年画的，那(na)时正好是日寇(kou)侵(qin)略(lve)中国，画中的柏树体现了一種(zhong)民(min)族(zu)气息(xi)、昂(ang)扬向(xiang)上的精神，这对我们来说是值(zhi)得学习的。郑午昌先生与吴昌硕先生前后相隔(ge)50年，他是昌硕先生后面一輩(bei)里一面鮮(xian)明(ming)的旗(qi)幟(zhi)，我们应该传承好老(lao)祖宗(zong)留(liu)下来的寶(bao)贵遗产，把他们的精神弘(hong)扬出来。”

上海大学书法学協(xie)会会长瞿(qu)誌(zhi)豪(hao)认为，郑午昌不仅是一个画家，还是在多个领域(yu)有非常卓(zhuo)越贡献的知识分子。郑午昌在中国画研究方面是做出非常大的贡献的，比如《中国画学全史》，在民国时期花这么多精力去完(wan)成一本这样系(xi)统、完整的画学著作，这是不多見(jian)的，这在中国繪(hui)画史上是可以流传，但是在今天被他的画作影响覆(fu)蓋(gai)了。

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场 郑午昌山水

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场 郑午昌山水

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场 郑午昌人物

绍興(xing)文理学院硕士(shi)生導(dao)师张继鐘(zhong)说：“郑午昌先生59歲(sui)就过早(zao)離(li)世，当时解(jie)放初(chu)期在老家宣(xuan)传是远远不够的，他地位这么高，成就这么高，但是我们现在很多人还不是很了解，所以我觉得这次纪念郑午昌130周年的展览及研讨会是一个起点，后人应该做更多的文章，今年浙江嵊(sheng)州人民政(zheng)府(fu)都很重視(shi)，準(zhun)備(bei)做好纪念郑午昌的系列(lie)活动。 ”

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场 郑午昌成扇(shan)

撰(zhuan)稿(gao)人朱(zhu)浩(hao)云认为，郑午昌是民国画坛举足(zu)輕(qing)重的，研究他是应该把他放到民国文化和美术史这个層(ceng)面来研究。朱浩云说，“我也希(xi)望(wang)郑午昌的后人，能够把郑午昌的年譜(pu)整理出来，这样很多活动的脉絡(luo)就可以查(zha)得更清楚(chu)，研究的基礎(chu)可以更紮(zha)实。”

“师古立今——郑氏三代书画艺术展”现场 郑午昌成扇

陈燮君总结发言(yan)说：“长期以来，对郑午昌的研究还远远不够。我们往往从艺术史的角度，书画史的角度来打量、研究郑午昌，实际上对于郑午昌这样的大家来讲，仅书画的研究与展示是不可能立体、全面的概括的，他对文字、印刷(shua)这个领域的贡献也不輸(shu)給(gei)书画创作方面的贡献，所以我们接(jie)下来要做的，应该是如何(he)通过这三十年去打撈(lao)一个完整的、立体的、生动的、鲜活的郑午昌。”返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查看更多

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