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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>上(shang)海(hai)教(jiao)區(qu)湧(yong)現(xian)多(duo)家(jia)村(cun)史(shi)館(guan) 記(ji)錄(lu)與(yu)傳(chuan)承(cheng)文(wen)脈(mai)和(he)鄉(xiang)愁(chou)

前(qian)段(duan)時(shi)間(jian)，金(jin)山(shan)区山陽(yang)鎮(zhen)楊(yang)家村村黨(dang)總(zong)支(zhi)書(shu)记、村委(wei)會(hui)主(zhu)任(ren)陳(chen)春(chun)花(hua)剛(gang)完(wan)成(cheng)了(le)《杨家村村民(min)家譜(pu)》的(de)修(xiu)訂(ding)和發(fa)放(fang)工(gong)作(zuo)，馬(ma)上又(you)開(kai)始(shi)計(ji)劃(hua)在(zai)杨家村村史馆內(nei)設(she)计還(hai)原(yuan)全(quan)村村民老(lao)宅(zhai)風(feng)貌(mao)的沙(sha)盤(pan)。“沙盘由(you)乡賢(xian)王(wang)雄(xiong)豪(hao)贊(zan)助(zhu)，準(zhun)備(bei)放在村史馆進(jin)門(men)口(kou)，未(wei)來(lai)全村1100戶(hu)村民的老宅都(dou)能(neng)從(cong)沙盘上找(zhao)到(dao)。”

豐(feng)橋(qiao)村党总支副(fu)书记陈小(xiao)青(qing)最(zui)近(jin)也(ye)十(shi)分(fen)忙(mang)碌(lu)。在丰桥村村史馆分馆的“鶴(he)鄰(lin)家”中(zhong)，不(bu)僅(jin)擺(bai)放著(zhe)老村民當(dang)年(nian)开挖(wa)大(da)治(zhi)河(he)的老物(wu)件(jian)，村民沈(shen)根(gen)榮(rong)开设的翰(han)林(lin)社(she)也设立(li)於(yu)此(ci)，為(wei)村裏(li)青少(shao)年免(mian)費(fei)教授(shou)书法(fa)課(ke)程(cheng)，陈小青忙着籌(chou)备开课安(an)排(pai)。

当下(xia)，传統(tong)村落(luo)日(ri)益(yi)減(jian)少与新(xin)型(xing)城(cheng)镇化(hua)进程快(kuai)速(su)推(tui)进同(tong)时发生(sheng)，建(jian)设村史馆變(bian)成壹(yi)項(xiang)刻(ke)不容(rong)緩(huan)的乡土(tu)记憶(yi)搶(qiang)救(jiu)工程。去(qu)年9月(yue)发布(bu)的《上海市(shi)乡村振(zhen)興(xing)促(cu)进條(tiao)例(li)》中提(ti)及(ji)，本(ben)市鼓(gu)勵(li)和支持(chi)有(you)条件的乡村依(yi)托(tuo)特(te)色(se)文化、特色產(chan)業(ye)建设村史馆，編(bian)撰(zhuan)村誌(zhi)。近日，记者(zhe)走(zou)訪(fang)多家上海村史馆後(hou)发现，越(yue)来越多村史馆被(bei)激(ji)活(huo)，它(ta)們(men)不仅是(shi)记录乡村歷(li)史、承載(zai)乡愁的空(kong)间载體(ti)，其(qi)内涵(han)和外(wai)延(yan)也愈(yu)发丰富(fu)，成为滬(hu)版(ban)乡村振兴最真(zhen)實(shi)的註(zhu)腳(jiao)。

如(ru)何(he)打(da)造(zao)村史馆？呈(cheng)现獨(du)特风土人(ren)情(qing)历史文化

青浦(pu)重(zhong)固(gu)，章(zhang)堰(yan)涇(jing)兩(liang)岸(an)商(shang)鋪(pu)林立，茶(cha)坊(fang)、酒(jiu)樓(lou)聚(ju)集(ji)，章堰人傍(bang)水(shui)而(er)居(ju)，古(gu)桥上行(xing)人絡(luo)繹(yi)不絕(jue)……明(ming)清(qing)时期(qi)，章堰古镇就(jiu)已(yi)是一派(pai)繁(fan)荣景(jing)象(xiang)。如今(jin)，占(zhan)地(di)百(bai)余(yu)畝(mu)的古村落实现老村煥(huan)新，臨(lin)河30多棟(dong)青瓦(wa)小楼，基(ji)本按(an)照(zhao)原来的結(jie)構(gou)和樣(yang)式(shi)进行了重建。

穿(chuan)過(guo)兆(zhao)昌(chang)桥、途(tu)經(jing)城隍(huang)廟(miao)，沿(yan)章堰泾一路(lu)向(xiang)西(xi)數(shu)十米(mi)，章堰文化馆映(ying)入(ru)眼(yan)簾(lian)。那(na)里原是章家老宅和村史馆，殘(can)破(po)嚴(yan)重，唯(wei)有外墻(qiang)风貌保(bao)留(liu)較(jiao)好(hao)。设计師(shi)在固定(ding)和保護(hu)的基礎(chu)上，用(yong)白(bai)色清水混(hun)凝(ning)土新建部(bu)分功(gong)能性(xing)建築(zhu)。遠(yuan)远望(wang)去，就像(xiang)老房(fang)子(zi)里“長(chang)”出(chu)了新房子。這(zhe)座(zuo)曾(zeng)入圍(wei)“2020世(shi)界(jie)十大博(bo)物馆及文化中心(xin)”榜(bang)單(dan)的建筑，已成網(wang)紅(hong)打卡(ka)點(dian)。“网红”並(bing)非(fei)建设者本意(yi)。章堰村党总支书记、村委会主任屠(tu)擁(yong)軍(jun)介(jie)紹(shao)，上世紀(ji)60年代(dai)以(yi)来，原来的政(zheng)府(fu)行政機(ji)构逐(zhu)步(bu)搬(ban)離(li)，商铺和民宅紛(fen)纷空關(guan)。直(zhi)至(zhi)2017年古村落保护修復(fu)项目(mu)啟(qi)動(dong)，这座古镇才(cai)逐漸(jian)恢(hui)复生机。

“章堰村最有韻(yun)味(wei)和價(jia)值(zhi)的就是文化和历史，必(bi)須(xu)要(yao)維(wei)护好。”在屠拥军看(kan)来，与那些(xie)頗(po)具(ju)现代感(gan)的村史馆相(xiang)比(bi)，章堰文化馆遵(zun)循(xun)了建筑本身(shen)的历史脉络，从外觀(guan)上保留原汁(zhi)原味的乡土历史，文化馆附(fu)近的古石(shi)桥、西邊(bian)的徽(hui)派建筑、東(dong)側(ce)的民宅等(deng)亦(yi)是如此。

在复旦(dan)大學(xue)國(guo)土資(zi)源(yuan)经濟(ji)研(yan)究(jiu)中心主任劉(liu)平(ping)養(yang)看来，乡村文化是村民生产生活方(fang)式的高(gao)度(du)凝練(lian)，体现特定地区人与人之(zhi)间、人与土地之间的关系(xi)，是乡村与乡村之间的本質(zhi)区別(bie)。“無(wu)論(lun)村史馆还是村志，都要充(chong)分凝练本村文化特色，而不仅是打造网红。网红总会消(xiao)逝(shi)，但(dan)文化历久(jiu)彌(mi)新，越品(pin)越醇(chun)。”

不仅是外观，作为活化乡村记忆的場(chang)所(suo)，沪郊(jiao)不少村史馆在展(zhan)陈布置(zhi)和场景打造上，也呈现了每(mei)個(ge)村莊(zhuang)独特的风土人情和历史文化。走进金山区山阳镇杨家村村史馆，记者一下子被“镇馆之寶(bao)”所吸(xi)引(yin)——一塊(kuai)清朝(chao)光(guang)緒(xu)年间的匾(bian)額(e)上寫(xie)着“勞(lao)资利(li)济”，是村内張(zhang)姓(xing)人家出资出力(li)疏(shu)清河道(dao)所得(de)。墙壁(bi)上记载着杨氏(shi)第(di)三(san)代杨宝田(tian)的故(gu)事(shi)，相传其为人仗(zhang)義(yi)，被稱(cheng)为“杨將(jiang)军”；土竈(zao)系80多歲(sui)老泥(ni)水匠(jiang)现场砌(qi)成，上面(mian)不仅有金山農(nong)民畫(hua)，連(lian)“火(huo)燭(zhu)小心”中倒(dao)着写的“火”字(zi)也被保留下来；墙壁上还印(yin)着1992年創(chuang)作的《杨家村村歌(ge)》，據(ju)說(shuo)当时孩(hai)子们都会唱(chang)。“这里原是村辦(ban)五(wu)金廠(chang)厂房，我(wo)们将工业遺(yi)跡(ji)原汁原味呈现，房屋(wu)结构、玻(bo)璃(li)窗(chuang)框(kuang)、20世纪80年代的机器(qi)和工业产品都保留了下来。”金山区山阳镇杨家村党总支书记、村委会主任陈春花一边说，一边指(zhi)了指村史馆墙壁上的12个大字——“抓(zhua)质量(liang)、重信(xin)譽(yu)、講(jiang)效(xiao)益、保安全”。

瀛(ying)东村，崇(chong)明島(dao)第一个迎(ying)来朝霞(xia)日出的乡村，象征(zheng)“崇明岛精(jing)神(shen)”的石雕(diao)佇(zhu)立于此。石雕背(bei)后，一處(chu)场馆内的围墾(ken)场景令(ling)人驚(jing)嘆(tan)——三四(si)十年前，那里还是一片(pian)荒(huang)灘(tan)濕(shi)地，在湍(tuan)急(ji)江(jiang)流(liu)中，瀛东人挽(wan)起(qi)褲(ku)腿(tui)，在滩塗(tu)上揮(hui)鍬(qiao)挑(tiao)泥，向江海要土地。“垦拓(tuo)精神”是瀛东村特有的乡土记忆，村史馆将其充分保留并呈现。瀛东村村幹(gan)部陈柳(liu)對(dui)村史馆内打造的围垦场景感觸(chu)颇深(shen)。“我从小跟(gen)着父(fu)母(mu)过来，经历过围垦。这4000亩土地，是我们瀛东人用血(xue)汗(han)拼(pin)来的。村民围垦到哪(na)里，就把(ba)環(huan)洞(dong)舍(she)建在哪里。”

如何开展乡土教育(yu)？政府牽(qian)頭(tou)加(jia)村民自(zi)发參(can)与

1958年的农民識(shi)字课本、1959年人民公(gong)社生产隊(dui)食(shi)堂(tang)的飯(fan)菜(cai)票(piao)、新中国成立后的土地證(zheng)……1500多样老物件，将四五十平方米的空间塞(sai)得滿(man)满当当。这里是浦东新区航(hang)头镇丰桥村村史馆，79岁的馆长富宝兴在入口处放了张木(mu)桌(zhuo)，成为“守(shou)门人”。

“现在生活条件好了，村民们纷纷‘上楼’。在他(ta)们搬家时，我把老物件一样样收(shou)过来。”2002年，檀(tan)香(xiang)村、青龍(long)村和丰桥村合(he)并，富宝兴原是青龙村党总支书记，退(tui)休(xiu)后便(bian)四处收集老物件。“社会发展太(tai)快，老物件和背后的乡土记忆会流失(shi)。”富宝兴告(gao)訴(su)记者，他为每一位(wei)捐(juan)贈(zeng)者拍(pai)照留念(nian)，老物件上也用便利貼(tie)记下捐赠者姓名(ming)。

丰桥村村史馆开馆后，已吸引上萬(wan)人参观，村里老人最起勁(jin)，不仅自己(ji)去了一次(ci)又一次，还把小輩(bei)们也帶(dai)去。长達(da)村衛(wei)生院(yuan)村醫(yi)秦(qin)阿(e)姨(yi)老家在丰桥村，談(tan)起村史馆兴致(zhi)盎(ang)然(ran)：“老物件多得很(hen)！有些东西我父母那一辈才用，一看到实物就想(xiang)起自己小时候(hou)。”

村史馆这一载体，不仅凝聚了上一代人的集体记忆，更(geng)能开展对村里年輕(qing)人的乡土教育。每年寒(han)暑(shu)假(jia)都是富宝兴最忙碌的时候，小学生成群(qun)结队，带着盒(he)饭，在村史馆里一待(dai)就是一天(tian)，富宝兴就給(gei)他们讲解(jie)老物件背后的故事。“实物和讲解要配(pei)套(tao)，这样小孩才记得住(zhu)、有印象。”

在杨家村村史馆内，村干部黃(huang)婉(wan)娟(juan)对一位名叫(jiao)杨章褀(褀)的小学生印象深刻。2013年出生的杨章褀歸(gui)屬(shu)杨家村2組(zu)，从出生起就住在新城区。“当时，他略(lve)顯(xian)生硬(ying)地讀(du)着自家家谱上的人名，喃(nan)喃自語(yu)‘这是我的爸(ba)爸媽(ma)妈，这是我的太太（太祖(zu)母）’。旁(pang)边的同学把头湊(cou)过去，他还很驕(jiao)傲(ao)地说，上面沒(mei)有妳(ni)们的名字，你们不是这个村的。”

在黄婉娟看来，村史馆是年轻人和孩子们的尋(xun)根之处，他们或(huo)許(xu)聽(ting)过以前的生活条件如何艱(jian)苦(ku)，但从没親(qin)眼看过实物。“上周(zhou)末(mo)，一对家住亭(ting)林镇的夫(fu)妻(qi)参观了近1个小时，临走时说下次要带爸妈和孩子一起来。”

“抢救”乡土集体记忆，对杨家村来说刻不容缓。金山区政府、重点医院、商业綜(zong)合体等集聚在附近，杨家村是典(dian)型的“都市里的村庄”，全村九(jiu)成以上村民已“上楼”成为居民。“村史馆是杨家村人留住乡愁的载体。即(ji)使(shi)很多村民已不住在这里，但心还在这里，根也在这里。”陈春花说。

村史馆的建设雖(sui)由政府牵头，但文化资源的挖掘(jue)还需(xu)村民们自发参与。当年，得知(zhi)村里要建村史馆，杨家村村民纷纷拿(na)出壓(ya)箱(xiang)底(di)的老物件：山阳中心小学退休校(xiao)长王永(yong)沖(chong)捐出1981年成人高等教育自学考(kao)試(shi)证书；老支书朱(zhu)金法将珍(zhen)藏(zang)了70多年的土地证送(song)到村史馆；村民周火明曾在村办酒厂上班(ban)，他貢(gong)獻(xian)了一瓶(ping)50年前的高度白酒，“当时糧(liang)食金貴(gui)，酒是用秕(bi)谷(gu)糠(kang)和麩(fu)皮(pi)制(zhi)成的”。

要建好村史馆，村志作用很大。记者走访发现，村志大多由退休教师或村干部主筆(bi)，他们发动全村村民参与修志，凝聚着村民们对乡土的真摯(zhi)情感。《杨家村村志》先(xian)后修订过两版，均(jun)由王永冲主笔。村里第一版村志成书于2006年，当时56岁的王永冲尚(shang)未退休，寒暑假天天泡(pao)在村里的活动室(shi)，再(zai)把老党員(yuan)、老干部一个个喊(han)去“记忆接(jie)力”。“那时杨家村刚开始动遷(qian)，我就想留下来点东西。”20余万字的《杨家村村志》就此誕(dan)生。“下一步是将村志繼(ji)續(xu)深化完善(shan)，凡(fan)是老人记得住的大小事，比如以前造房子的过程、生产队的情況(kuang)、养豬(zhu)场的历史等，年轻人都幫(bang)忙记成口述(shu)。全村339户，如果(guo)每家都贡献1000字的話(hua)，村志体量又能擴(kuo)大。”在王永冲看来，日常(chang)瑣(suo)事背后折(zhe)射(she)的村庄变迁史，是非常珍贵的历史注脚。

如何避(bi)免千(qian)馆一面？“文化大餐(can)”拓展村史馆外延

“好大的风，難(nan)道是起山风了？不对，怎(zen)麽(me)还有两只(zhi)綠(lv)绿的大眼睛(jing)？老虎(hu)真的来了！”浦东新区航头镇长达村6组的张金梅(mei)和10组的茹(ru)艷(yan)華(hua)熟(shu)练地操(cao)作着手(shou)上的两根小木棍(gun)，她(ta)们正(zheng)在村史馆内排练皮影(ying)戲(xi)《武(wu)松(song)打虎》。皮影戏在南(nan)匯(hui)地区俗(su)称“皮囡(nan)头戏”。据清《光绪南汇縣(xian)志》记载，皮影戏“兴于浙(zhe)江海鹽(yan)之间，颇复及浦东”。长达村的“得秀(xiu)班”直至解放初(chu)期仍(reng)在演(yan)出，成为家喻(yu)户曉(xiao)的长达村“活名片”。

记者走访后发现，目前村史馆建设也不乏(fa)难点，要如何避免“千馆一面”，除(chu)了雷(lei)同的老物件和模(mo)板(ban)化的村史介绍，怎么呈现本村特有的风土人情？另(ling)外，如何使村史馆从空间载体升(sheng)級(ji)为村民与村庄之间的精神紐(niu)带？

“像皮影戏这種(zhong)具有濃(nong)厚(hou)乡土氣(qi)息(xi)的文化元(yuan)素(su)，如果不去挖掘和宣(xuan)传，是会被遗忘(wang)的。”长达村党总支副书记汪(wang)磊(lei)介绍，2019年村史馆建成后，皮影戏臺(tai)就被“搬”了进去。村史馆与非物质文化遗产传承基地相结合，使村民不仅能“经常来”，还能“坐(zuo)下来”。

54岁的张金梅是“新上海人”，从河南嫁(jia)到上海30余年。得知村史馆里能学皮影戏，她二(er)话不说便報(bao)了名，如今《武松打虎》《老鼠(shu)偷(tou)油(you)》《賣(mai)盐茶》等節(jie)目里都有她的身影。“我想把传统文化保留下来，前段时间还去川(chuan)沙演出过。”

以村史馆为核(he)心，长达村还开设了幾(ji)间文化活动室，稭(jie)稈(gan)编織(zhi)、土布制作、閱(yue)覽(lan)室……这些家门口的“文化大餐”参与性十足(zu)，拓展了村史馆的外延，提升了村民生活品质。

在华东师範(fan)大学工商管(guan)理(li)学院旅(lv)遊(you)与会展系副教授张琰(yan)看来，村史馆讓(rang)乡村文化业態(tai)更多元。根植(zhi)于乡土文化的、村民喜(xi)聞(wen)樂(le)見(jian)且(qie)能体现“在地文化”服(fu)務(wu)需求(qiu)的内容是村史馆的核心。“村史馆作为公共(gong)文化设施(shi)体系中的第四级——村居级设施，最基本的原則(ze)是服务村民。在文化内容選(xuan)擇(ze)上要体现当地文化特色，百姓才会真正愛(ai)上它。”比如，章堰文化馆就是強(qiang)化乡土记忆、振兴乡村文化的典型实踐(jian)，也是青浦区基層(ceng)公共文化设施建设的亮(liang)点。无独有偶(ou)，丰桥村村史馆开设了练習(xi)书法的区域(yu)；杨家村村史馆内开设了“乡音(yin)微(wei)讲堂”，老党员用乡音（山阳话）授课，村民们倍(bei)感亲切(qie)。

“《长达村村志》这么厚一本，小小的村史馆无法完全呈现，尤(you)其是其中那些接地气的民謠(yao)、民间故事等。现在的村史馆更像是纪念馆。”汪磊告诉记者，他计划下階(jie)段在馆内植入更多具有乡土气息的元素，以村民和游客(ke)喜闻乐见的形(xing)式呈现。

如何用活村史馆？成为创新基层治理的抓手

建成村史馆后如何进一步“用活”村史馆？记者发现，在沪郊，不少乡村已将村史馆作为创新基层治理的抓手。

杨家村村史馆内一隅(yu)，整(zheng)齊(qi)摆放着9本按组排列(lie)的《杨家村家谱》，这是村干部和党员志願(yuan)者挨(ai)家挨户“寻祖”一年的成果。“刚开始村民兴致不高，没想到做(zuo)出来后反(fan)響(xiang)很好。我们为村民‘私(si)人订制’，他们想写到哪一代都可(ke)以。”陈春花介绍，在家谱修订过程中，村民之间的情感纽带和对乡土的認(ren)同感进一步加深，开展基层治理更方便。

黄婉娟对此也深有感触。在梳(shu)理某(mou)家人的家谱时，村干部得知家里两姐(jie)妹(mei)关系不好，不愿相互(hu)聯(lian)系。“一开始，我们向妹妹了解姐姐的情况，对方表(biao)示(shi)并不清楚(chu)。后来，她倆(liang)都拿到了家谱，很感慨(kai)，‘大家始終(zhong)都是写在一本家谱上的人，生活中有点小摩(mo)擦(ca)，都不要太计较’。”黄婉娟的办公桌上，放着一份(fen)卷(juan)起来的特殊(shu)家谱——杨家村6组村民陶(tao)金林提出需求，让兄(xiong)弟(di)四房的家谱合并成一份。“家谱太长，只能卷起来，血緣(yuan)樹(shu)形圖(tu)开枝(zhi)散(san)葉(ye)，颇为壯(zhuang)观。这说明村民对家谱、对家族(zu)十分重視(shi)，我们不能写錯(cuo)任何一个名字，出生日期要精確(que)到日。有些家庭(ting)里，女(nv)兒(er)嫁出去了，家谱上没有写，家人也会要求補(bu)上去。”

2005年以来，为考上大学的村民发放獎(jiang)学金、助学金，也成为杨家村的传统。自村史馆建成后，发放儀(yi)式便在馆内舉(ju)行。“现在的孩子只知道住在哪个小区，不知道自己是村里哪个组的。在村史馆举办仪式的意义在于，告诉他们不管未来走到哪里，都要记住：杨家村是你的根。”在陈春花看来，“居住地”和“家乡”有本质区别。强調(tiao)乡土身份认同感，是村史馆带来的不可估(gu)量的隱(yin)藏价值。

富宝兴在收集老物件的过程中也有同感。“以前，一些群眾(zhong)与干部似(si)乎(hu)有隔(ge)閡(he)感。在建馆修志时，这种隔阂感在共建共享(xiang)的过程中逐渐消弭(mi)，大家奔(ben)着一个目標(biao)去，兴致都很高，老村民还会带动年轻村民一起参与。”他告诉记者，村史馆建成后，村民们也有了聊(liao)天議(yi)事的场所。他总在桌上备一盒茶叶，“我每天都在这里，常有老人来喝(he)茶聊天”。

“在乡村振兴中，文化振兴的重要内涵是凝聚村民，使其主动参与村里各(ge)项事务，村史馆可让新老村民更好地凝聚起来。”刘平养说，“村史馆的一项主要功能在于，对内形成一个乡村共同体，村民能从中汲(ji)取(qu)文化养分，并助力乡村其他方面的发展”。

文/朱雅(ya)文 茅(mao)冠(guan)雋(juan)

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