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【摘(zhai)要(yao)】

習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)在(zai)黨(dang)的二(er)十(shi)大(da)報(bao)告(gao)中指(zhi)出(chu)，中华優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文化(hua)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)、博(bo)大精(jing)深(shen)，是(shi)中华文明(ming)的智(zhi)慧(hui)結(jie)晶(jing)，其(qi)中蘊(yun)含(han)的天(tian)下(xia)為(wei)公(gong)、民为邦(bang)本(ben)、为政(zheng)以(yi)德、革(ge)故(gu)鼎(ding)新(xin)、任(ren)人(ren)唯(wei)賢(xian)、天人合(he)壹(yi)、自(zi)強(qiang)不(bu)息(xi)、厚德载物、講(jiang)信(xin)修(xiu)睦(mu)、親(qin)仁(ren)善(shan)鄰(lin)等(deng)，是中國(guo)人民在长期(qi)生(sheng)產(chan)生活(huo)中積(ji)累(lei)的宇(yu)宙(zhou)觀(guan)、天下观、社(she)會(hui)观、道(dao)德观的重(zhong)要體(ti)現(xian)，同(tong)科(ke)學(xue)社会主(zhu)義(yi)價(jia)值(zhi)观主張(zhang)具(ju)有(you)高(gao)度(du)契(qi)合性(xing)。走(zou)進(jin)《中国智慧中国行(xing)》，循(xun)著(zhe)古(gu)語(yu)的一筆(bi)一畫(hua)，讓(rang)我(wo)們(men)共(gong)同開(kai)啟(qi)一段(duan)探(tan)尋(xun)传统文化和(he)民族精神(shen)的旅(lv)途(tu)。

习近平总书记曾(zeng)在讲話(hua)中引(yin)用(yong)“地(di)勢(shi)坤(kun)，君(jun)子(zi)以厚德载物”以表(biao)述(shu)中华民族"天下大同”“協(xie)和萬(wan)邦〞的宽广胸怀。中华文明之(zhi)所(suo)以綿(mian)延(yan)5000多(duo)年(nian)，根(gen)本在於(yu)自信而(er)又(you)大度地堅(jian)持(chi)對(dui)外(wai)交(jiao)往(wang)，汲(ji)取(qu)优秀外來(lai)文化。建(jian)設(she)中国特(te)色(se)社会主义现代(dai)化国家(jia)，既(ji)需(xu)要积極(ji)进取的精神，也(ye)需要宽大包(bao)容(rong)的胸襟(jin)，以德为本，推(tui)己(ji)及(ji)人，尊(zun)重学习世(shi)界(jie)上(shang)一切(qie)不同文明的长處(chu)，力(li)求(qiu)和諧(xie)共处共同进步(bu)。

厚德载物，正(zheng)是中华民族幾(ji)千(qian)年来的一種(zhong)基(ji)本精神品(pin)格(ge)，也是中华文化能(neng)夠(gou)一直(zhi)屹(yi)立(li)于世界民族之林(lin)的內(nei)在精神支(zhi)柱(zhu)。

“厚德载物〞典(dian)出于《周(zhou)易(yi)?坤卦(gua)?象(xiang)传》，其原(yuan)文为"地势坤，君子以厚德载物”。

“德”中包含由(you)“彳(chi)”、“目(mu)”和“心(xin)”字(zi)，指一個(ge)人要眼(yan)正、行正、心正，後(hou)来被(bei)引申(shen)为品德。

“厚德”有兩(liang)种理(li)解。當(dang)“厚”作(zuo)形(xing)容词，《说文解字》中將(jiang)其解釋(shi)为山(shan)陵(ling)之厚也，所以“厚德”的第(di)一种解释就(jiu)是指德行像(xiang)山陵一樣(yang)厚重。如(ru)果(guo)将“厚”看(kan)作動(dong)词，“厚德”則(ze)指不斷(duan)增(zeng)厚德行。

“载”表意(yi)是“運(yun)”，引申意为容納(na)、承(cheng)载。“物”指万物，既指自然(ran)之物,也指社会存(cun)在。

“厚德载物”指的是用宽厚的品行理性地对待(dai)客(ke)观環(huan)境(jing)中的人和事(shi)物，它(ta)所彰(zhang)顯(xian)的是一种极具利(li)他(ta)精神的宽厚胸怀與(yu)擔(dan)当意識(shi)。

中国古代便(bian)有很(hen)多有關(guan)“厚德载物”的故事。

戰(zhan)国時(shi)期，趙(zhao)国与秦(qin)国交战中，赵国的藺(lin)相(xiang)如多次(ci)立功(gong)，因(yin)而被任命(ming)为上卿(qing)。老(lao)将軍(jun)廉(lian)頗(po)不服(fu)氣(qi)，揚(yang)言(yan)要当眾(zhong)羞(xiu)辱(ru)他。蔺相如知(zhi)道后，为了(le)社稷(ji)，对廉颇盡(jin)量(liang)回(hui)避(bi)、容让，不与其發(fa)生沖(chong)突(tu)。他说：“其他国家不敢(gan)侵(qin)略(lve)我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍(ren)、退(tui)让，是把(ba)国家的危(wei)難(nan)放(fang)在前(qian)面(mian)，把个人的私(si)仇(chou)放在后面！”廉颇得(de)知他的良(liang)苦(ku)用心后慚(can)愧(kui)不已(yi)，便背(bei)負(fu)荊(jing)條(tiao)向(xiang)蔺相如請(qing)罪(zui)，留(liu)下了“将相和”的美(mei)談(tan)。

像蔺相如這(zhe)样的人，在中国歷(li)史(shi)上還(hai)有很多。从古至(zhi)今(jin)，中国就是一个崇(chong)尚(shang)道德、遵(zun)守(shou)道德的国家。在中华民族崇德向善、明德踐(jian)行的历史进程(cheng)中，無(wu)不基于对“厚德”矢(shi)誌(zhi)不渝(yu)的不懈(xie)追(zhui)求，並(bing)逐(zhu)步形成(cheng)包容开放、宽恕(shu)自省(sheng)、柔(rou)順(shun)謙(qian)和的大德。这样的思(si)想(xiang)理念(nian)也同样影(ying)響(xiang)着我们对待外来文化、外来文明的態(tai)度。

唐(tang)朝(chao)的包容和开放在中国历史上寫(xie)下濃(nong)墨(mo)重彩(cai)的一笔。唐朝的开放，不僅(jin)是簡(jian)單(dan)的生活习慣(guan)的开放，更(geng)是从經(jing)濟(ji)到(dao)文化再(zai)到政治(zhi)的开放。在这一时期，唐朝开展(zhan)了大量的对外文化交流活动，对外来文化兼(jian)收(shou)并蓄(xu)的胸襟与气度，是唐朝繁(fan)榮(rong)興(xing)盛(sheng)的重要原因。

回看历史，中华文明之所以能够历经 5000余(yu)年的绵延不絕(jue)而历久(jiu)彌(mi)新，一个重要的原因就是擁(yong)有海(hai)纳百(bai)川(chuan)的非(fei)凡(fan)气度和求同存異(yi)的交往理念。

进入(ru)近代，这种“厚德载物”的精神仍(reng)在深深滋(zi)養(yang)着中国人。在推翻(fan)舊(jiu)世界、建立新世界的過(guo)程中，馬(ma)克(ke)思、恩(en)格斯(si)有一个始(shi)終(zhong)秉(bing)持的基本原则，这就是以开放包容的态度團(tuan)结一切可(ke)以团结的力量，吸(xi)收借(jie)鑒(jian)人類(lei)历史上一切文明成果。中国早(zao)期马克思主义者(zhe)正是发扬了中华文明开放包容、兼容并蓄的传统，才(cai)最(zui)终拓(tuo)展出马克思主义中国化的广闊(kuo)道路(lu)。

新中国成立之后，面对国内落(luo)后的社会生产力与人民群(qun)众对物質(zhi)文化日(ri)益(yi)增长的需求之間(jian)的矛(mao)盾(dun)，中国共产党領(ling)導(dao)人民確(que)定(ding)了中国人民政治协商(shang)会議(yi)制(zhi)度，最大限(xian)度地团结了一切可以团结的力量；我们坚持民族平等，實(shi)行民族區(qu)域(yu)自治制度；在外交方(fang)面，中国共产党始终坚持通(tong)过发展本国，更好(hao)地兼济天下、造(zao)福(fu)世界，提(ti)出和平共处五(wu)項(xiang)原则。在这一历史时期，中国共产党领导人民完(wan)成了社会主义革命，实现了一窮(qiong)二白(bai)、人口(kou)众多的東(dong)方大国大步邁(mai)进社会主义社会的偉(wei)大飛(fei)躍(yue)。

改(gai)革开放后，思想解放的大潮(chao)如狂(kuang)瀾(lan)蕩(dang)滌(di)僵(jiang)化落后的观念，释放出了蕴藏(zang)于億(yi)万人民的巨(ju)大活力，激(ji)活了生产力中最活跃的因素(su)，中国由此(ci)万马奔(ben)騰(teng)、生機(ji)勃(bo)发。中国共产党帶(dai)领人民进行改革开放所取得的成就，充(chong)分(fen)展现了中国人民开拓創(chuang)新、勇(yong)于担当、开放包容、兼容并蓄的精神品格，也体现了中华民族传统文化中的“厚德载物”的精神特质。

在世界更加(jia)开放和多元(yuan)化的今天，我们一方面更加註(zhu)重自身(shen)的道德建设，而另(ling)一方面我们正以更加开放包容的姿(zi)态走近世界舞(wu)臺(tai)的中央(yang)。

从提出和平共处五项原则，到坚守獨(du)立自主的和平外交政策(ce)；从提出構(gou)建人类命运共同体，到推动高质量共建“一带一路”；从提出全(quan)球(qiu)发展倡(chang)议、全球安(an)全倡议，到提出全球文明倡议，特別(bie)是提出和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，中国始终是世界和平的建设者、全球发展的貢(gong)獻(xian)者、国際(ji)秩(zhi)序(xu)的維(wei)護(hu)者。

在新征(zheng)程上，中国式(shi)现代化作为人类文明新形态，与全球其他文明相互(hu)借鉴，极大豐(feng)富(fu)了世界文明的百花(hua)園(yuan)；新时代中国与世界攜(xie)手(shou)同行现代化之路，必(bi)将为促(cu)进人类和平与发展事業(ye)、推动构建人类命运共同体作出新的更大的贡献！返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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