减肥产品的经典广告语
减肥产品的经典广告语
减肥是现代人面临的一个普遍问题。许多人尝试各种不同的方法来减肥，但往往很难取得成功。这就是为什么减肥产品有这么大的市场。在这篇文章中，我们将探讨几种经典的减肥产品广告语，并介绍它们的特点和优缺点。
“瘦身无忧，一步到位”
这个广告语非常引人注目。它试图传达的信息是使用这种减肥产品可以快速地减掉多余的重量。这个广告语的优点是简单易记，非常容易让人记住。然而，如果这种减肥产品不能够实现这个目标，那么这个广告语的缺点就显而易见了。
“天然纯净，健康瘦身”
这个广告语试图抓住那些担心副作用或者不愿意使用人工化学物质的顾客的眼球。它试图让人相信这种减肥产品是完全天然纯净的，不会有任何副作用。这个广告语的优点是可以吸引健康意识强的人群。然而，如果这种减肥产品不能够实现这个目标，那么这个广告语的缺点就显而易见了。
“科学减肥，长效维持”
这个广告语试图让人们相信，这种减肥产品是基于科学研究的，并且可以长期地保持减肥的效果。这个广告语的优点是可以吸引那些想要减肥并且希望长期保持身材的人。然而，科学研究的结果并非总是完美的，并且长期使用这种减肥产品可能会产生不良的副作用。
结论
在选择适合自己的减肥产品时，需要审慎考虑广告语背后的含义。广告语只是一种营销手段。最好的方法是选择那些经历了临床试验并且受到医生推荐的减肥产品。此外，减肥并不是一蹴而就的事情，需要长期坚持。如果你想减肥并且保持身材，请选择一种适合自己的减肥产品，并且保持一个健康的生活方式。
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人们通(tong)常(chang)會(hui)覺(jiao)得(de)科技和(he)宗教是兩(liang)件(jian)完全不(bu)搭(da)邊(bian)的事(shi)兒(er)，但(dan)擺(bai)在眼(yan)前的事實(shi)是：過(guo)去(qu)被(bei)認(ren)为是凝(ning)結(jie)了牧(mu)師(shi)的經(jing)验与学識(shi)、代(dai)表(biao)着「神聖(sheng)召(zhao)喚(huan)」的布道詞(ci)，AI 也能生成。 有(you)不少(shao)宗教人士(shi)、技術(shu)倫(lun)理(li)研(yan)究(jiu)者參(can)与了这场试验，看(kan)到(dao)一臺(tai)計(ji)算(suan)機(ji)在短(duan)短几秒(miao)钟內(nei)就(jiu)完成了原(yuan)本(ben)屬(shu)于傳(chuan)教士的工作，有人難(nan)以接(jie)受(shou)地(di)表示(shi)「这沒(mei)有心(xin)，没有靈(ling)魂(hun)」；但也有人看到了在宗教中使(shi)用(yong)人工智能的可(ke)能，「AI 技术也許(xu)能夠(gou)幫(bang)助(zhu)無(wu)法(fa)前来教堂亲身(shen)體(ti)验礼拜的信徒」。 樂(le)觀(guan)地来看，在「衣(yi)食(shi)住(zhu)行(xing)」均已(yi)被各(ge)類(lei)互(hu)聯(lian)網(wang)產(chan)品(pin)「占(zhan)領(ling)」的數(shu)字(zi)時(shi)代中，宗教这类精(jing)神文(wen)化(hua)需(xu)求作为一片(pian)有待(dai)开墾(ken)与深(shen)耕(geng)的土(tu)地，也许正蘊(yun)含(han)着更(geng)多的可能性(xing)…… 01AI「入(ru)侵(qin)」宗教 去寺(si)廟(miao)燒(shao)香(xiang)，給(gei)手(shou)串(chuan)、佛像(xiang)开光(guang)，排长长的队，雙(shuang)手合(he)十(shi)彎(wan)腰(yao)下(xia)跪(gui)，然(ran)後(hou)默念(nian)心聲(sheng)。也许你能在當(dang)下或(huo)未(wei)来的某(mou)刻(ke)「开悟(wu)」，但通常情(qing)況(kuang)是，在心願(yuan)達(da)成、困(kun)惑(huo)解(jie)除(chu)之(zhi)前，佛祖(zu)似(si)乎(hu)並(bing)没有给予(yu)你「回(hui)應(ying)」。 对于很多「并不那(na)麽(me)虔(qian)誠(cheng)」的信徒而言(yan)，去寺庙花(hua)錢(qian)烧香的方(fang)式也许成本太(tai)高(gao)了，于是，当 HOTOKE AI 出(chu)現(xian)的时候(hou)，人们擠(ji)爆(bao)了这个网站。 HOTOKE AI 的网站頁(ye)面 HOTOKE 在日(ri)語(yu)中意(yi)为「佛陀(tuo)」，該(gai)网站是一个配(pei)備(bei)了 ChatGPT 的佛陀模(mo)擬(ni)器(qi)，不需要(yao)註(zhu)冊(ce)賬(zhang)號(hao)，只(zhi)需要在谷(gu)歌中搜(sou)索(suo) HOTOKE AI，打(da)开网站，在問(wen)詢(xun)欄(lan)中提(ti)出你的困惑，无論(lun)什(shen)么问題(ti)，这个基(ji)于人工智能的 AI 佛祖都(dou)將(jiang)很快(kuai)给出你答(da)案(an)。该网站上線(xian)不到 5 天(tian)就解答了超(chao)过 13000 个煩(fan)惱(nao)，截(jie)止(zhi)目(mu)前，已经有 39 万人向 AI 佛祖吐(tu)露(lu)真(zhen)心。 AI 使传統(tong)「求佛问道」的过程(cheng)變(bian)得簡(jian)單(dan)且(qie)高效(xiao)，你所(suo)付(fu)出的只是敲(qiao)打几下鍵(jian)盤(pan)的时間(jian)，而你将收(shou)獲(huo)的是 24 小(xiao)时在线的 AI 佛祖分身，它(ta)永(yong)遠(yuan)能够在几秒内给你明(ming)確(que)的回应或是建(jian)議(yi)。 我们暫(zan)且不论它是否(fou)真的能完美復(fu)刻「真佛」的心灵撫(fu)慰(wei)作用，從(cong)某種(zhong)意義(yi)上来說(shuo)，起碼(ma)它确实做(zuo)到了「有求必(bi)应」。 HOTOKE AI 的創(chuang)立(li)者 Kazuma Ieiri，是日本眾(zhong)籌(chou)平(ping)台 CAMPFIRE 的创辦(ban)人兼(jian) CEO 和创投(tou)公(gong)司(si) partyfactory 的代表董(dong)事，曾(zeng)经创立多家上市(shi)公司，但同(tong)时也是皈(gui)依(yi)日本佛教宗派(pai)凈(jing)土真宗的「出家人」。在个人博(bo)客(ke)中，Kazuma Ieiri 寫(xie)道自(zi)己(ji)原本是想(xiang)制(zhi)作一个 AI 咨(zi)询师，但在 ChatGPT 发布之后，他(ta)還(hai)是想提供(gong)一些(xie)更有趣(qu)的服(fu)務(wu)，于是便(bian)加(jia)入了对自己影(ying)響(xiang)很大的佛教元(yuan)素(su)，将程序(xu)开发成了「佛祖」的 AI 分身。 Kazuma Ieiri 自己对 HOTOKE AI 的定(ding)位(wei)是「以佛教教义为基礎(chu)的烦恼咨询服务」，「佛教是一方面，从心理学的角(jiao)度(du)提出建议是另(ling)一方面」。 当我们询问 AI 佛祖本人「如(ru)何(he)看待 AI 佛祖」时，HOTOKE AI 的回答同樣(yang)謙(qian)虛(xu)且謹(jin)慎(shen)，「AI 佛祖本質(zhi)上是一种技术工具(ju)，它并不能完全替(ti)代真正的佛法和人类的情感(gan)交(jiao)流(liu)」，它甚(shen)至(zhi)告(gao)誡(jie)道：「不要过度依賴(lai)它，而要将其(qi)作为輔(fu)助工具」。 「AI 佛祖」如何看待「AI 佛祖」 实際(ji)上，AI早(zao)就以辅助工具的形式「入侵」宗教了，只不过过去的开发者没有 HOTOKE AI 那么「大膽(dan)」，功(gong)能也更加简单。 誕(dan)生于 2018 年(nian)的 Bible KJV 是其中的典(dian)型(xing)，这是一款(kuan)面向基督(du)教徒的電(dian)子(zi)圣经 App，除了能帮助信徒更便捷(jie)地在线瀏(liu)覽(lan)《圣经》外(wai)，还提供了经文定时推(tui)送(song)、早晚(wan)祷告、定制化圣经学習(xi)计劃(hua)等功能。 在 Bible KJV 中，AI 只是承(cheng)擔(dan)了简单的知(zhi)识问答和生成「日簽(qian)」的功能，所謂(wei)的「日签」是指(zhi)帶(dai)有圣经内容(rong)的精美圖(tu)片，用戶(hu)可以从 App 内一键分享(xiang)至其他社(she)交平台，因此(ci)雖(sui)然 AI 的占比(bi)不大，但也算是间接帮助了信徒传教。 Bible KJV 自上线以来就有着不錯(cuo)的成績(ji)，在疫(yi)情期(qi)间其下載(zai)量(liang)更是迎(ying)来了高峰(feng)，根(gen)據(ju) Sensor Tower 的数据顯(xian)示，其安(an)卓(zhuo)版(ban) App 在 2022 年 1 月(yue)的全球(qiu)下载量超过 500 万次(ci)，同时進(jin)入了基督教徒用户占比較(jiao)高的美國(guo)、巴(ba)西以及菲(fei)律(lv)賓(bin)等地區(qu)的 Top 100 下载榜(bang)单。 02「宗教应用」市场的浮(fu)现 HOTOKE AI 与 Bible KJV 的用户爆发并不是偶(ou)然，事实上，近(jin)年来各类科技和互联网产品，正在加速(su)进入宗教这个龐(pang)大的应用市场。 国内某家做应用出海(hai)的公司，2018 年曾在海外接連(lian)上线了多款不同类型的 App 应用，几年下来，这家公司驚(jing)奇(qi)地发现在海外跑(pao)得最(zui)好(hao)的竟(jing)然是一款宗教类的 App。 一个做社交应用出海的朋友也告訴(su)極(ji)客公園(yuan)，他发现在中東(dong)的很多社交 App 中，许多有宗教信仰(yang)的人会自发地組(zu)建语音(yin)房(fang)用于线上祷告，「宗教这个賽(sai)道目前需求大，但产品少，仍(reng)然是一片藍(lan)海。」 一些宗教应用赛道的先(xian)行者们，已经收获了不错的成绩。 面向基督教徒的产品，除了上文提到的 Bible KJV 这类「电子圣经」外，还出现了像是 Hallow 这样用于「祈祷正念」的宗教类应用。 Hallow 曾登(deng)上 App Store 下载量總(zong)排名第(di)三 Hallow 最近在全世(shi)界(jie)获得了 1000 万次下载和 2.25 億(yi)次祈祷，曾登上 App Store 下载量总排名第三，是第一个成功挤进榜单前十的宗教信仰类应用程序。这款产品曾经在新(xin)冠(guan)流行的 2019 年接受了 4000 万美元的 B 輪(lun)融(rong)資(zi)，緊(jin)接着又(you)在今(jin)年上半(ban)年完成了 5000 万美元的 C 轮融资，融资总額(e)已经达到了 1.05 亿美元。 同样是世界三大宗教之一的伊(yi)斯蘭(lan)教，据 OpenMediation 跟(gen)蹤(zong)，像是 Quran Indonesia 和 Muslim Pro 这类提供了祈祷时间提醒(xing)，清(qing)真寺地图，宗教文本，以及尋(xun)找(zhao)伴(ban)侶(lv)等功能的 App，同样也在印(yin)尼(ni)、东南(nan)亞(ya)和中东等地区受到了信徒的青(qing)睞(lai)。 宗教信仰在国内并不发达，这类科技产品在海外的快速发展(zhan)国内鮮(xian)有关注，但背(bei)后的意义很值(zhi)得我们思(si)考(kao)。 过去的二(er)十年，万物(wu)数字化的进程中，移(yi)動(dong)应用改(gai)变了全球数十亿人口的生活(huo)方式，人们的「衣食住行」都因此发生了巨大的变化，但是在人类的精神领地中，一直(zhi)没有出现现象級(ji)的产品与应用。 很大一部分原因是，在过去人们对于宗教类产品的評(ping)價(jia)向来是：「人们不应该对着 iPhone 祈祷，任(ren)何科技都不应替代牧师的作用，祈祷过程必须有信徒和牧师同时在场，而不应被任何 IT 应用替代」…… 这类质疑(yi)的声音有着根深蒂(di)固(gu)的宗教根源(yuan)。在《上帝(di)之城(cheng)》中，有一句(ju)話(hua)是「除了超自然的美德(de)生活和达到不朽(xiu)的幸福(fu)生活外」，人类无法为一个注定悲(bei)慘(can)的生活提供任何形式的慰藉(ji)。这意味(wei)着，在人类科技诞生的早期，对于宗教人士而言，技术无论多么先进，都只能将人类带入墮(duo)落(luo)的深淵(yuan)而非(fei)救(jiu)贖(shu)。 但显然，时代变了。 2015 年，根据皮(pi)尤(you)研究中心的一項(xiang)調(tiao)查(zha)，几乎所有美国人（96%）都认为在教堂使用手机是不可接受的，而在 2023 年的当下，Hallow 作为这类应用的代表竟然收获了 1000 万次的下载；2016 年宗教类 App 僅(jin)吸(xi)引(yin)到 610 万美元投资，而研究机構(gou) PitchBook Data 的数据显示，过去几年，资本对这类公司的投资大幅(fu)增(zeng)长，2020 年达到 8020 万美元，2021 年的交易(yi)总额达到创紀(ji)錄(lu)的 1.753 亿美元，五(wu)年时间里增长了将近 30 倍(bei)。 从完全抵(di)觸(chu)科技到试着接纳，从开始有宗教人士用技术工具完成日常事务到有宗教领袖(xiu)利(li)用互联网擴(kuo)大传教的影响力(li)，再(zai)到如今宗教 App 在信徒的宗教活动中发揮(hui)重(zhong)要作用，人们对于科技「入侵」精神领地的接受度越(yue)来越高，科技对于宗教活动的優(you)化与改进程度也逐(zhu)漸(jian)深化。 而 AI 作为新时代的主流技术浪(lang)潮(chao)，对宗教应用市场及其本身的影响，将是更新的一步(bu)。 03是突(tu)破(po)，也是隱(yin)憂(you) 最近几年，一些形式简单的人工智能已经被用于宗教事务与宗教研究，而自去年年底(di)湧(yong)起的以 ChatGPT 为代表的「生成式人工智能」，更是讓(rang)科技走(zou)进了宗教的更深處(chu)。 生成式 AI 改变了人们接触宗教以及进行传教的方式，一位国外的基督教传教士在自己的文章(zhang)中列(lie)舉(ju)了生成式 AI 可以为宗教事务带来哪(na)些变化： …… 这是科技与宗教关系(xi)的又一次改变。对于科技人士而言，根据皮尤研究中心统计，全球 84% 的人口认同宗教信仰，这意味着从精神層(ceng)面的需求出发，结合用户的宗教习慣(guan)，融入实用的产品功能，未来将有更多的空(kong)间去进行产品创新。 但对于宗教人士而言，他们的態(tai)度则更为矛(mao)盾(dun)、复雜(za)。 「我很感激(ji) ChatGPT 大大加快了我準(zhun)备布道手稿(gao)的效率(lv)。」一名牧师这样写道自己对 ChatGPT 的看法：「但人工智能聊天机器人只是工具，不能替代人类的解釋(shi)。圣经的复杂性需要專(zhuan)業(ye)知识、洞(dong)察(cha)力和对神学的理解。因此虽然人工智能聊天机器人提供了寶(bao)貴(gui)的見(jian)解，与訓(xun)練(lian)有素的神学家和学者接触对于更全面地理解圣经仍然至关重要。」 在一份(fen)基督教福音派关于人工智能的声明中写着：「我们认识到，人工智能将使我们能够实现前所未有的可能性，但同时我们也承认，如果(guo)不加智慧(hui)和谨慎地使用人工智能，将带来潛(qian)在的風(feng)險(xian)。」 所谓的「风险」一方面是担心人工智能能否真正地理解人类宗教的内核(he)并给出正确的回答，过于依赖使用人工智能进行宗教活动是否会消(xiao)解宗教的神圣性；而更重要的另一方面是，宗教人士们担心「这种技术可能被用于一些邪(xie)惡(e)活动的传播(bo)，如果不加以制止，可能会導(dao)致(zhi)更大規(gui)模的負(fu)面影响。」 但发散(san)开来，AI带来的「双重影响」并不只是宗教领域(yu)所面臨(lin)的问题，古(gu)往(wang)今来曾被喻(yu)为「双刃(ren)劍(jian)」的技术也不只有 AI。15 世纪橫(heng)空出世的印刷(shua)机曾经也被宗教人士视为大敵(di)，他们担心文字内容的自由廣(guang)泛(fan)传播将降(jiang)低(di)教会对于圣经的唯(wei)一解释力，但最終(zhong)人们还是接受并利用了其有利的一面来扩大对于宗教的宣传。 AI 与宗教的未来，或许也将如此。返(fan)回搜狐(hu)，查看更多 責(ze)任编辑：