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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>中(zhong)國(guo)園(yuan)林(lin)，如(ru)何(he)詩(shi)意(yi)棲(qi)居(ju)

最(zui)近(jin)，同(tong)濟(ji)大(da)學(xue)出(chu)版(ban)社(she)“光(guang)明(ming)城(cheng)”主(zhu)辦(ban)的(de)“東(dong)园西(xi)鑒(jian)——從(cong)《說(shuo)园》與(yu)《止(zhi)园夢(meng)尋(xun)》外(wai)譯(yi)说起(qi)”在(zai)京(jing)舉(ju)办。活(huo)動(dong)聚(ju)焦(jiao)於(yu)兩(liang)部(bu)作(zuo)品(pin)——陳(chen)从周(zhou)的《说园》与黃(huang)曉(xiao)、劉(liu)珊(shan)珊的《止园梦寻：再(zai)造(zao)紙(zhi)上(shang)桃(tao)花(hua)源(yuan)》。

中国著(zhu)名(ming)园林大師(shi)、同济大学教(jiao)授(shou)陈从周的《园綜(zong)》从1979年(nian)開(kai)始(shi)編(bian)撰(zhuan)，歷(li)經(jing)5年時(shi)間(jian)，在同济大学出版社建(jian)立(li)之(zhi)初(chu)出版，這(zhe)本(ben)書(shu)也(ye)勾(gou)勒(le)出我(wo)国古(gu)代(dai)园林的發(fa)展(zhan)輪(lun)廓(kuo)，填(tian)補(bu)了(le)我国古代园林文(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)的空(kong)白(bai)。隨(sui)後(hou)，陈从周《说园》在20世(shi)紀(ji)80年代末(mo)首(shou)次(ci)出版，當(dang)时以(yi)獨(du)具(ju)創(chuang)新(xin)的“书法(fa)+繪(hui)畫(hua)+中英(ying)雙(shuang)語(yu)”的形(xing)式(shi)，為(wei)讀(du)者(zhe)呈(cheng)現(xian)了中国园林藝(yi)術(shu)的魅(mei)力(li)。

陈从周對(dui)造园理(li)論(lun)、立意、組(zu)景(jing)、动觀(guan)、靜(jing)观、疊(die)山(shan)理水(shui)、建築(zhu)栽(zai)植(zhi)等(deng)方(fang)面(mian)皆(jie)有(you)独到(dao)見(jian)解(jie)，行(xing)文散(san)淡(dan)而(er)精(jing)辟(pi)，每(mei)有独到见解，談(tan)景言(yan)情(qing)，论虛(xu)说實(shi)，閱(yue)读时像(xiang)是(shi)正(zheng)緩(huan)步(bu)走(zou)在园林中，移(yi)步換(huan)景。

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陈从周推(tui)崇(chong)《园冶(ye)》“相(xiang)地(di)合(he)宜(yi)才(cai)能(neng)構(gou)园得(de)體(ti)”，寫(xie)道(dao)园外有景妙(miao)在“借(jie)”，景外有景在于“时”。欲(yu)臻(zhen)其(qi)美(mei)，需(xu)細(xi)致(zhi)而費(fei)推敲(qiao)，小(xiao)至(zhi)壹(yi)樹(shu)修(xiu)剪(jian)，片(pian)石(shi)移动，都(dou)會(hui)影(ying)響(xiang)風(feng)景构圖(tu)。花木(mu)重(zhong)姿(zi)態(tai)，山石貴(gui)丘(qiu)壑(he)，須(xu)概(gai)括(kuo)、提(ti)煉(lian)，叠(die)山理水，以静为主，源出中国静以悟(wu)动哲(zhe)学观。

对于园林中的一切(qie)，陈从周都用(yong)心(xin)体味(wei)，他(ta)写道：“盆(pen)栽之妙在小中见大，造無(wu)限(xian)空间，故(gu)‘空靈(ling)’二(er)字(zi)，为造园要(yao)諦(di)。小园树宜多(duo)落(luo)葉(ye)，以疏(shu)植之，取(qu)其空透(tou)；大园树宜適(shi)当补常(chang)綠(lv)，則(ze)曠(kuang)處(chu)有物(wu)。童(tong)寯(寯)曾(zeng)謂(wei)拙(zhuo)政(zheng)园‘蘚(xian)苔(tai)蔽(bi)路(lu)，而山池(chi)天(tian)然(ran)，丹(dan)青(qing)淡剝(bo)，反(fan)覺(jiao)逸(yi)趣(qu)橫(heng)生(sheng)’真(zhen)小頹(tui)风範(fan)，丘壑独存(cun)，此(ci)言园林蒼(cang)古之境(jing)，有勝(sheng)藻(zao)飾(shi)。”

《说园（典(dian)藏(zang)版）》书影

2018年是陈从周誕(dan)辰(chen)100周年，诞辰之際(ji)，同济大学出版社推出了《说园（典藏版）》，在之前(qian)的基(ji)礎(chu)上补充(chong)了二十(shi)多幅(fu)园林图片。

《说园》德(de)文版译者錢(qian)春(chun)春在分(fen)享(xiang)環(huan)節(jie)介(jie)紹(shao)了陈从周。陈从周1918年出生于浙(zhe)江(jiang)杭(hang)州(zhou)，是我国著名的古建筑学家(jia)、古园林專(zhuan)家。作为园林大师，他的著作全(quan)面系(xi)統(tong)地繼(ji)承(cheng)了中国傳(chuan)统的造园理论，而且(qie)也创立了新的造园理论。比(bi)如他创立了“静观和(he)动观”之说，提出了“为情造景”，提出了风景區(qu)建筑不(bu)能喧(xuan)賓(bin)奪(duo)主，创立造园之理要和绘画之理与綴(zhui)文之理相結(jie)合的理论等等。

1978年陈从周受(shou)美国紐(niu)約(yue)大都会艺术博(bo)物館(guan)之邀(yao)，赴(fu)美籌(chou)建了中国园“明軒(xuan)”，準(zhun)確(que)地说它(ta)是移植了蘇(su)州园林内的殿(dian)春簃(簃)。“明轩”建成(cheng)以后，中国园林之美立刻(ke)轟(hong)动了全纽约，震(zhen)驚(jing)了全世界(jie)。从此，陈从周和中国园林沖(chong)出了国門(men)，走向(xiang)的世界。陈从周也被(bei)稱(cheng)为“现代中国园林之父(fu)”。

殿春簃

關(guan)于要將(jiang)《说园》译成德文版出版，钱春春介绍，早(zao)在18世纪，德国就(jiu)緊(jin)随当时受“中国风”影响的英国与法国，掀(xian)起了一場(chang)“中国园林”的建造浪(lang)潮(chao)。很(hen)多建筑师其实沒(mei)有到過(guo)中国，所(suo)以他們(men)当时建造中国园林都是自(zi)己(ji)想(xiang)象(xiang)中的中国园林。其内涵(han)和形式也主要是流(liu)于獵(lie)奇(qi)，觉得好(hao)奇，或(huo)者是对上流社会的一種(zhong)附(fu)庸(yong)风雅(ya)。20世纪80年代改(gai)革(ge)开放(fang)以后，园林作为文化使(shi)者便(bian)如雨(yu)后春筍(sun)般(ban)地在德国各(ge)地落地生根(gen)。

位(wei)于德国的潛(qian)园

另(ling)一部作品《止园梦寻：再造纸上桃花源》通(tong)过一套(tao)流落海(hai)外的明代绘画，追(zhui)寻一座(zuo)400年前的中国园林——止园。

北(bei)京建筑大学建筑与城市(shi)規(gui)劃(hua)学院(yuan)副(fu)教授、荷(he)蘭(lan)阿(e)姆(mu)斯(si)特(te)丹大学訪(fang)問(wen)学者、《止园梦寻：再造纸上桃花源》作者刘珊珊介绍，《止园梦寻》一共(gong)四(si)章(zhang)，第(di)一章为跨(kua)越(yue)时空的对話(hua)，講(jiang)述(shu)高(gao)居翰(han)等与《止园》的淵(yuan)源；第二章主要讲园林，讲作为名园的止园是什(shen)麽(me)樣(yang)子(zi)；第三(san)章讲造园师；第四章讲張(zhang)宏(hong)和他的《止园图冊(ce)》；第五(wu)章讲止园背(bei)后的家族(zu)。

这本书的緣(yuan)起，離(li)不开高居翰、陈从周、曹(cao)汛(xun)三位前輩(bei)学人(ren)。20世纪50年代初，与《止园图》的偶(ou)遇(yu)，使美国漢(han)学家、中国绘画的研究者高居翰对止园的研究興(xing)趣貫(guan)穿(chuan)其学术生涯(ya)的始終(zhong)。1978年，中国园林大家、《说园》的作者陈从周應(ying)邀前往(wang)纽约，協(xie)助(zhu)建造明轩，其间与高居翰相遇。两人都为《止园图》中的园林所惊嘆(tan)，陈从周将高居翰提供(gong)的14 幅《止园图》黑(hei)白復(fu)制(zhi)图片收(shou)錄(lu)在他的《园综》一书。

爾(er)后，建筑史(shi)学家和园林学家曹汛先(xian)生通过《园综》对止园產(chan)生了濃(nong)厚(hou)的研究兴趣，自此三位中美学者共同推進(jin)止园研究。后來(lai)，曹汛先生建議(yi)自己的学生黄晓、刘珊珊与高居翰建立聯(lian)系。2012年，两位年輕(qing)学者与高居翰合著出版《不朽(xiu)的林泉(quan)：中国古代园林绘画》，同时接(jie)过止园研究考(kao)證(zheng)的接力棒(bang)，2022年两人合力完(wan)成止园考據(ju)和研究的又(you)一成果(guo)——《止园梦寻：再造纸上桃花源》。

《止园梦寻：再造纸上桃花源》书影

《止园梦寻：再造纸上桃花源》从讲述《止园图》和止园的发现过程(cheng)开始，进一步追溯(su)园主吳(wu)亮(liang)对止园的精心经營(ying)和寄(ji)情所托(tuo)，造园家周廷(ting)策(ce)对止园的匠(jiang)心营造，画家张宏对止园的开创性(xing)描(miao)摹(mo)，北渠(qu)吴氏(shi)家族的五百(bai)年传承，兼(jian)及(ji)东西方绘画、图画媒(mei)介、绘画之變(bian)、园林之变的相关探(tan)討(tao)。

全书向读者呈现了針(zhen)对一座园林的细读和挖(wa)掘(jue)，讓(rang)我们了解如何读懂(dong)一座园林，以大量(liang)詳(xiang)实的考证呈现了刘敦(dun)楨(zhen)先生讲到的“我国园林，大都出于文人、画家与匠工(gong)之合作”的精心创作。

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