黄山产品广告语

黄山产品广告语-让你的生活更美好

黄山是一座美丽的山脉,这里有着令人叹为观止的自然景观和独特的文化底蕴。黄山产品以黄山这个品牌为依托,将黄山的自然美景和文化融入到产品中,力求让消费者的生活更加美好。

黄山产品是什么?

黄山产品是以黄山为品牌的各种产品,包括食品、饮料、生活用品、旅游纪念品等等。这些产品都以黄山的自然美景和文化为特色,力求让消费者感受到黄山的魅力。黄山产品不仅是一种商品,更是一种文化和情感的传递。

黄山产品

为什么选择黄山产品?

选择黄山产品,不仅可以品尝到黄山的自然美味,还能感受到黄山的文化底蕴。黄山产品注重健康和环保,选用天然、绿色的原材料,尽可能减少对环境的影响。黄山产品不仅是一种商品,更是一种信仰和追求。

黄山美景

结论

黄山产品是以黄山为品牌的各种产品,它融合了黄山的自然美景和文化底蕴,注重健康和环保,是一种信仰和追求。选择黄山产品,让你的生活更加美好。

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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>《大(da)英(ying)帝(di)國(guo)三(san)部(bu)曲(qu)》| 每(mei)日(ri)壹(yi)書(shu)

《大英帝国三部曲》

作(zuo)者(zhe):[英]簡(jian)·莫(mo)裏(li)斯(si)

譯(yi)者:楊(yang)莛(ting)薇(wei)

版(ban)本(ben):後(hou)浪(lang)·九(jiu)州(zhou)出(chu)版社(she),2023年(nian)4月(yue)

推(tui)薦(jian)理(li)由(you):

如(ru)果(guo)一個(ge)人(ren)在(zai)自(zi)己(ji)如日中(zhong)天(tian)之(zhi)時(shi),就(jiu)想(xiang)象(xiang)自己夕(xi)陽(yang)西(xi)下(xia)的(de)衰(shuai)頹(tui)慘(can)景(jing),往(wang)好(hao)處(chu)說(shuo),這(zhe)是(shi)未(wei)雨(yu)綢(chou)繆(mou),往壞(huai)处说,这是裝(zhuang)腔(qiang)作勢(shi)地(di)用(yong)自卑(bei)來(lai)掩(yan)飾(shi)自負(fu)。但(dan)對(dui)大英帝国来说,这是一種(zhong)近(jin)乎(hu)病(bing)態(tai)的執(zhi)念(nian),在自己身(shen)心(xin)康(kang)健(jian)时就想象自己終(zhong)將(jiang)崩(beng)塌(ta)的未来,在鼎(ding)盛(sheng)时刻(ke)就會(hui)想象帝国的榮(rong)耀(yao)被(bei)一擊(ji)而(er)潰(kui),即(ji)使(shi)是最(zui)狂(kuang)熱(re)的帝国主(zhu)義(yi)者,也(ye)樂(le)於(yu)吟(yin)誦(song)、书寫(xie)前(qian)代(dai)帝国覆(fu)亡(wang)的文(wen)章(zhang)詩(shi)篇(pian),不(bu)遠(yuan)萬(wan)里去(qu)憑(ping)吊(diao)古(gu)代波(bo)斯、埃(ai)及(ji)、羅(luo)馬(ma)諸(zhu)帝国的殘(can)垣(yuan)斷(duan)壁(bi),沈(chen)湎(mian)在大英帝国也终将加(jia)入(ru)这一行(xing)列(lie)的感(gan)傷(shang)的想象中。

书写大英帝国歷(li)史(shi)的书著(zhu)(zhe)實(shi)太(tai)多(duo),但鮮(xian)有(you)哪(na)本书能(neng)像(xiang)简·莫里斯的《大英帝国三部曲》一樣(yang),写出那(na)种帝国特(te)有的心态,因(yin)荣耀感而生(sheng)出的患(huan)得(de)患失(shi)的忐(tan)忑(te)和(he)因意(yi)識(shi)到(dao)自己的高(gao)傲(ao)與(yu)自负而產(chan)生的感伤与幻(huan)滅(mie)。这不是一种史家(jia)的后見(jian)之明(ming),而是深(shen)入當(dang)时帝国的肌(ji)理才(cai)能體(ti)会到的心态,就像好萊(lai)塢(wu)電(dian)影(ying)中时不时被摧(cui)毀(hui)的白(bai)宮(gong)和紐(niu)約(yue)摩(mo)天大樓(lou)一样。巨(ju)廈(sha)的建(jian)成(cheng)会帶(dai)来贊(zan)嘆(tan),但巨厦的崩塌才会带来心靈(ling)的震(zhen)撼(han),而唯(wei)有这种震撼,方(fang)能證(zheng)明巨厦之偉(wei)大。帝国亦(yi)復(fu)如是。莫里斯描(miao)写了(le)在自詡(xu)昭(zhao)昭天命(ming)的指(zhi)引(yin)下不断擴(kuo)張(zhang)的大英帝国,是如何(he)将帝国的理念遍(bian)植(zhi)于全(quan)球(qiu)的每一个角(jiao)落(luo),这个不久(jiu)前剛(gang)刚丟(diu)失了美(mei)洲(zhou)殖(zhi)民(min)地的島(dao)国,已(yi)經(jing)在過(guo)去的一个世(shi)紀(ji)中目(mu)睹(du)了足(zu)夠(gou)多的世界(jie)變(bian)遷(qian),革(ge)命的烈(lie)焰(yan)在家門(men)口(kou)延(yan)燒(shao),起(qi)义此(ci)起彼(bi)伏(fu),殖民主义的名(ming)聲(sheng)正(zheng)隨(sui)着自由主义的興(xing)起而愈(yu)加敗(bai)坏,帝国意味(wei)着壓(ya)迫(po),如果压迫的对象不是本国追(zhui)求(qiu)自由的人民,便(bian)是海(hai)外(wai)的外国人。奴(nu)隸(li)制(zhi)的瘡(chuang)疤(ba)正在日益(yi)溃爛(lan),经濟(ji)与道(dao)德(de)上(shang)的雙(shuang)重(zhong)譴(qian)責(ze)正把(ba)它(ta)推向(xiang)死(si)亡的深淵(yuan)——种种組(zu)成舊(jiu)日帝国的零(ling)件(jian)都(dou)在分(fen)崩離(li)析(xi),而这个渺(miao)小(xiao)的岛国,已然(ran)因技(ji)術(shu)革新(xin)与商(shang)業(ye)貿(mao)易(yi)獲(huo)得了富(fu)足安(an)乐,又(you)為(wei)何要(yao)重蹈(dao)旧日帝国的覆轍(zhe)?

但一个新的帝国居(ju)然還(hai)是在这种放(fang)棄(qi)的心态中建立(li)起来了,征(zheng)服(fu)与統(tong)治(zhi)成为了这个新帝国擺(bai)在桌(zhuo)面(mian)上的話(hua)題(ti),帝国披(pi)上了新的文明外衣(yi),征服的腳(jiao)步(bu)所(suo)及之处,不再(zai)僅(jin)仅是剝(bo)削(xue)与奴役(yi),而是将帝国標(biao)榜(bang)的現(xian)代文明成果:從(cong)蒸(zheng)汽(qi)機(ji)、电燈(deng),到蘋(ping)果醬(jiang)、奶(nai)粉(fen)与下午(wu)茶(cha),与被帝国定(ding)义为野(ye)蠻(man)的民族(zu)一並(bing)分享(xiang)。而殺(sha)戮(lu),这一旧帝国被認(ren)可(ke)的英雄(xiong)行为,如今(jin)卻(que)成了眾(zhong)矢(shi)之的遭(zao)受(shou)公(gong)众与法(fa)律(lv)的双重審(shen)判(pan)。当艾(ai)爾(er)總(zong)督(du)在牙(ya)買(mai)加用血(xue)腥(xing)手(shou)段(duan)平(ping)定了一場(chang)黑(hei)人起义者發(fa)動(dong)的叛(pan)亂(luan)后,他(ta)竟(jing)然沒(mei)有得到同(tong)胞(bao)的认可,反(fan)倒(dao)遭受口誅(zhu)筆(bi)伐(fa),“屍(shi)体綿(mian)延12英里”成了当时報(bao)紙(zhi)的标题,官(guan)方派(pai)遣(qian)的調(tiao)查(zha)委(wei)員(yuan)会对其(qi)進(jin)行谴责,并解(jie)除(chu)了他的職(zhi)務(wu)。針(zhen)对塔(ta)斯马尼(ni)亞(ya)土(tu)著的屠(tu)杀,在当时就成为了令(ling)帝国蒙(meng)羞(xiu)的原(yuan)罪(zui),正如白廳(ting)发布(bu)的一道指令所言(yan):“任(ren)何公開(kai)宣(xuan)稱(cheng)或(huo)秘(mi)密(mi)計(ji)劃(hua)灭絕(jue)土著的行动,都必(bi)将永(yong)久地败坏英国政(zheng)府(fu)的形(xing)象”。而“种族主义”这个詞(ci)語(yu),也正是在帝国时代就成为了一个用以(yi)攻(gong)击政敵(di)殖民傾(qing)向的貶(bian)义词。

盡(jin)管(guan)大英帝国一再表(biao)示(shi)自己的统治充(chong)滿(man)了仁(ren)善(shan)和良(liang)願(yuan);尽管帝国派遣到殖民地的官员大多數(shu)甚(shen)至(zhi)愛(ai)上了这片(pian)土地,与当地人舉(ju)行婚(hun)禮(li),誕(dan)育(yu)子(zi)女(nv),甚至最终埋(mai)骨(gu)此地;尽管诸多残酷(ku)的傳(chuan)统習(xi)俗(su),诸如烧死寡(gua)婦(fu)、诸如杀害(hai)嬰(ying)孩(hai)、诸如淩(ling)遲(chi)酷刑(xing),都在帝国主义者的幹(gan)涉(she)下被逐(zhu)一消(xiao)灭;尽管自由、民權(quan)、平等(deng)种种構(gou)建现代政治文明基(ji)石(shi)的觀(guan)念,都是帝国加以传播(bo),甚至殖民地的民族革命思(si)潮(chao),都来自于生長(chang)于大英帝国母(mu)国的思想家加以孕(yun)育和传播。但帝国还是瓦(wa)解了,与之前那些(xie)曾(zeng)经存(cun)在过的帝国一样,成为了廢(fei)墟(xu)残垣,这或許(xu)是历史的輪(lun)回(hui),或许也能带来诸多教(jiao)益,但或许真(zhen)的是帝国不可逃(tao)避(bi)的命数:只(zhi)要踏(ta)上帝国之途(tu),就必然会走(zou)向毁灭,倒不如提(ti)前做(zuo)好赴(fu)死的準(zhun)備(bei),这样至少(shao)在註(zhu)定到来的死亡面前不会手足無(wu)措(cuo)——就像莫里斯所写到的那样,早(zao)在帝国如日中天之时,那些預(yu)言帝国终会崩塌的诗句(ju)早已传頌(song):

“波斯和埃及,希(xi)臘(la)和罗马,

还有过去更(geng)伟大的王(wang)朝(chao),

都已在时光(guang)的黑白照(zhao)片中褪(tui)色(se),

我(wo)們(men)如何超(chao)越(yue)它们的传说?

有些事(shi)他们知(zhi)道我们不知道。

有些事我们知道他们不知道;

但他们車(che)轮的车軸(zhou)已经发热,

与我们一样狂怒(nu)。”

凡(fan)人必有死,但死前,不也要活(huo)着嗎(ma)?大英帝国,亦复如是。

作者/李(li)夏(xia)恩(en)

校(xiao)对/吳(wu)兴发、张彥(yan)君(jun)

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发布于:陕西渭南澄城县