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yanyujianghuanzhuobanxiazaiyouxideBGMqingkuaidongtingtieheyouxi，Dkatonghuafengganjingjianjie，huamianzhiliangjiaohao，shushideshitingtiyan。【jishibianli】xinxingjiaxiaoyuyuemoshi，qiangdadejiakaogongneng，youxiudeyonghutiyan，qingsongnaben。jingzhiQmengdesanguowujiangmenkeyijinxingzhaomupeiyangyangchengcaihongxiaoguaishouyouxiazai臺(tai)北(bei)“筆(bi)歌(ge)墨(mo)舞(wu)”換(huan)展(zhan)：呈(cheng)現(xian)宋(song)《秋(qiu)荷(he)野(ye)鳧(fu)圖(tu)》等(deng)名(ming)跡(ji)

古(gu)畫(hua)發(fa)展如(ru)壹(yi)部(bu)精(jing)彩(cai)的(de)交(jiao)響(xiang)樂(le)章(zhang)，借(jie)著(zhe)人(ren)物(wu)、花(hua)鳥(niao)、山(shan)水(shui)等画科(ke)的典(dian)範(fan)風(feng)格(ge)，組(zu)成(cheng)幾(ji)項(xiang)重(zhong)要(yao)主(zhu)題(ti)，並(bing)在(zai)歷(li)史(shi)脈(mai)絡(luo)中(zhong)加(jia)以(yi)變(bian)奏(zou)。

澎(peng)湃(pai)新(xin)聞(wen)獲(huo)悉(xi)，台北故(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)“笔歌墨舞——台北故宫繪(hui)画導(dao)賞(shang)”近(jin)日(ri)迎(ying)來(lai)更(geng)新。傳(chuan)晉(jin)顧(gu)愷(kai)之(zhi)《洛(luo)神(shen)图》、宋人《秋荷野凫图》、明(ming)文(wen)徵(zhi)明《寒(han)林(lin)鐘(zhong)馗(kui)》等传世(shi)書(shu)画佳(jia)作(zuo)對(dui)外(wai)展出(chu)。其(qi)中宋人《秋荷野凫图》画一只(zhi)野雁(yan)蹣(pan)跚(shan)走(zou)向(xiang)水邊(bian)隆(long)起(qi)的坡(po)石(shi)上(shang)，凝(ning)視(shi)着遠(yuan)方(fang)，若(ruo)有(you)所(suo)思(si)，笔笔精謹(jin)，情(qing)韻(yun)生(sheng)動(dong)。元(yuan)衛(wei)九(jiu)鼎(ding)《洛神图》以白(bai)描(miao)方式(shi)画洛神駕(jia)着輕(qing)雲(yun)，飄(piao)淩(ling)在水波(bo)蕩(dang)漾(yang)的江(jiang)面(mian)上，衣(yi)帶(dai)隨(sui)风轻舞，如遊(you)龍(long)回(hui)轉(zhuan)，婉(wan)婉升(sheng)起，優(you)雅(ya)飘逸(yi)，展现洛神空(kong)靈(ling)出塵(chen)之美(mei)。

宋人 秋荷野凫图（局(ju)部）

人物画的典范在六(liu)朝(chao)至(zhi)唐(tang)代(dai)（220－907）間(jian)，經(jing)由(you)顾恺之與(yu)吳(wu)道(dao)子(zi)等人逐(zhu)步(bu)奠(dian)定(ding)。山水画典范的成形(xing)約(yue)五(wu)代（907－960）之時(shi)，而(er)且(qie)寓(yu)含(han)着地(di)理(li)區(qu)域(yu)特(te)質(zhi)。例(li)如荊(jing)浩(hao)、關(guan)仝(tong)画出北方山水风貌(mao)，而董(dong)源(yuan)、巨(ju)然(ran)則(ze)有江南(nan)水鄉(xiang)山水的特色(se)。在花卉(hui)翎(ling)毛(mao)画方面，四(si)川(chuan)的黃(huang)筌(quan)与江南的徐(xu)熙(xi)也(ye)形成兩(liang)個(ge)不(bu)同(tong)的典范。

宋代（960－1279）山水画中的范寬(kuan)、郭(guo)熙、李(li)唐都(dou)在既(ji)有的典范基(ji)礎(chu)上推(tui)陳(chen)出新，成為(wei)新的典范。宫廷(ting)画院在宋代藝(yi)術(shu)帝(di)王(wang)的倡(chang)导下(xia)，发展出空前(qian)盛(sheng)況(kuang)。當(dang)时的画家(jia)講(jiang)究(jiu)对自(zi)然的觀(guan)察(cha)，并添(tian)加“詩(shi)意(yi)”以增(zeng)強(qiang)绘画的內(nei)涵(han)与意境(jing)。对實(shi)物的興(xing)趣(qu)促(cu)成了(le)建(jian)築(zhu)、船(chuan)車(che)等以器(qi)械(xie)結(jie)構(gou)为主的绘画類(lei)型(xing)，使(shi)其在十(shi)一世紀(ji)後(hou)躍(yue)上绘画的舞台。诗意的强調(tiao)，则於(yu)南宋时期(qi)发展出书法(fa)、诗文、绘画三(san)者(zhe)互(hu)相(xiang)搭(da)配(pei)的冊(ce)頁(ye)精品(pin)。另(ling)外宋代文人也將(jiang)艺术的表(biao)现概(gai)念(nian)擴(kuo)展到(dao)“形似(si)”以外的范疇(chou)，文人画開(kai)始(shi)成为一種(zhong)新的风格。

元代（1279－1368）的文人画则由趙(zhao)孟(meng)頫(頫)、元四大(da)家（黄公(gong)望(wang)、吴鎮(zhen)、倪(ni)瓚(zan)、王蒙(meng)）等人以復(fu)古为標(biao)的，并因(yin)复古而有更为多(duo)元的风格表现。這(zhe)些(xie)风格逐漸(jian)成为绘画发展過(guo)程(cheng)中的重要典型，在明清(qing)以后仍(reng)維(wei)持(chi)着持續(xu)的影(ying)响力(li)。

明代（1368－1644）以后，不同地区的风格特色，成为艺术发展脉络中的重要環(huan)節(jie)。蘇(su)州(zhou)的“吴派(pai)”從(cong)元四大家演(yan)化(hua)出优雅的文人风格，以浙(zhe)閩(min)画家为主的“浙派”则自宫廷绘画中发展，将南宋的典范变成粗(cu)放(fang)的水墨。松(song)江的董其昌(chang)与稍(shao)后的王时敏(min)、王鑒(jian)、王翬(翬)和(he)王原(yuan)祁(qi)等人又(you)接(jie)着在对古代典范的“集(ji)大成”中，以笔墨再(zai)造(zao)自然，形成影响深(shen)远的“正(zheng)統(tong)派”。

清代（1644－1911）帝王在推崇(chong)“正统派”作风之余(yu)，也包(bao)容(rong)歐(ou)洲(zhou)传教(jiao)士(shi)所带来的西(xi)洋(yang)画法，立(li)體(ti)与透(tou)视成为对古老(lao)典范的新詮(quan)釋(shi)。宫廷之外的揚(yang)州则有标榜(bang)着“怪(guai)、奇(qi)”的一批(pi)画家在高(gao)度(du)商(shang)業(ye)化的市(shi)場(chang)中活(huo)跃。他(ta)們(men)的笔墨与形象(xiang)針(zhen)对“非(fei)正统”的典范而发，而自己(ji)也成为后世追(zhui)求(qiu)变革(ge)的典范依(yi)據(ju)。

山水画——秋景(jing)篇(pian)

所謂(wei)山水画是(shi)描寫(xie)自然景色，讲究构图的经營(ying)与意境的表達(da)，最(zui)能(neng)表现画家功(gong)力底(di)蘊(yun)。山水题材(cai)豐(feng)富(fu)多樣(yang)，春(chun)、夏(xia)、秋、冬(dong)四时景观，更是画家喜(xi)愛(ai)诠释的元素(su)。其中，秋天(tian)落(luo)葉(ye)蕭(xiao)瑟(se)，大雁南飛(fei)，引(yin)发画家傷(shang)感(gan)情懷(huai)；但(dan)秋天也是丰收(shou)的季(ji)节，鮮(xian)麗(li)的黄橘(ju)綠(lv)，滿(man)山紅(hong)叶似火(huo)，近观远望，氣(qi)象萬(wan)千(qian)。

元 唐棣(di) 仿(fang)郭熙秋山行(xing)旅(lv)

元 唐棣 仿郭熙秋山行旅

唐棣（1296—1364），善(shan)画山水，師(shi)郭熙（活动于11世纪），得(de)其蒼(cang)潤(run)蓊(weng)郁(yu)之趣。

画暮(mu)秋时节，寒林野店(dian)，澗(jian)石曲(qu)徑(jing)，峰(feng)巒(luan)高聳(song)，古寺(si)隱(yin)现山间。村(cun)人捕(bu)魚(yu)歸(gui)棹(zhao)，行旅數(shu)人匆(cong)匆趕(gan)路(lu)。本(ben)幅(fu)采(cai)主峰中立之构图，灵动的山石以卷(juan)云皴(cun)皴写，挺(ting)勁(jin)的枯(ku)枝(zhi)则以蟹(xie)爪(zhao)法画成，均(jun)从郭熙笔法而来。全(quan)幅染(ran)多于皴，山石秀(xiu)润，煙(yan)嵐(lan)飘渺(miao)，气氛(fen)安(an)適(shi)恬(tian)靜(jing)。

清 王时敏 仿黄公望山水

清 王时敏 仿黄公望山水（局部）

清 王时敏 仿黄公望山水（局部）

清 王时敏 仿黄公望山水

王时敏（1592—1680），天資(zi)穎(ying)異(yi)，家藏(zang)丰富，好(hao)學(xue)精勤(qin)，山水尊(zun)崇黄公望（1269—1354），精研(yan)力学其画法。

此(ci)作近景描绘山屋(wu)錯(cuo)落，林木(mu)繁(fan)密(mi)，溪(xi)水湍(tuan)流(liu)之景。隔(ge)着山岚云霧(wu)之后，是三角(jiao)形層(ceng)层向后疊(die)加的龐(pang)大山体，以濕(shi)润、綿(mian)長(chang)的披(pi)麻(ma)皴法勾(gou)勒(le)巖(yan)石与山体輪(lun)廓(kuo)，再罩(zhao)染赭(zhe)石和汁(zhi)绿，画面明亮(liang)且具(ju)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)，呈现夏秋之際(ji)，草(cao)木華(hua)茲(zi)面貌。

清 王鉴 仿王蒙秋山图

清 王鉴 仿王蒙秋山图（局部）

清 王鉴 仿王蒙秋山图（局部）

清 王鉴 仿王蒙秋山图

王鉴（1598—1677），为明王世貞(zhen)（1526—1590）曾(zeng)孫(sun)，家富收藏。精通(tong)画理，是清初(chu)四王之一。 楓(feng)樹(shu)经过秋霜(shuang)，红酣(han)耀(yao)眼(yan)，羅(luo)列(lie)棱(leng)線(xian)之上，寺廟(miao)建于岩壑(he)之间，石梁(liang)跨(kua)于涧水之上。山勢(shi)自画幅左(zuo)下右(you)斜(xie)而上，又转而左斜，呈S形扭(niu)动，具有动势。此幅雖(sui)名为仿王蒙（1308—1385）而用(yong)重色，秋红布(bu)满山，秾(秾)而不艷(yan)，秀润之气盎(ang)然满紙(zhi)，無(wu)限(xian)的秋韵自在其中。

花鸟画

花鸟题材在画科中涵蓋(gai)内容相当廣(guang)泛(fan)，花卉、禽(qin)鸟之外，鱼蟲(chong)、走獸(shou)、树木、蔬(shu)果(guo)亦(yi)在其中。技(ji)法多样，依画法精細(xi)程度不同，概可(ke)分(fen)为工(gong)笔、写意两种。那(na)麽(me)画家如何(he)描绘秋天的花鸟呢(ne)？秋风起，大雁南飞，秋天是大雁、野凫等往(wang)南飞度冬的时节，也是画家营造秋天奏鳴(ming)曲的最佳選(xuan)擇(ze)。本次(ci)展覽(lan)以观赏水鸟的角度，来欣(xin)赏画家对于水鸟及(ji)秋景演繹(yi)。同时，輔(fu)以不同的技法及材质的作品，展现花鸟作品的多样性。

宋人 秋荷野凫图

宋人 秋荷野凫图（局部）

宋人 秋荷野凫图

一只野雁蹒跚走向水边隆起的坡石上，凝视着远方，若有所思，彌(mi)漫(man)秋韵情调。而雁足(zu)踏(ta)着红蓼(liao)花，背(bei)后襯(chen)托(tuo)殘(can)荷敗(bai)叶和蓮(lian)篷(peng)，有着濃(nong)浓的秋意，更顯(xian)现孤(gu)雁与秋景的萧瑟。画雁用雙(shuang)鉤(gou)填(tian)彩的方式，色澤(ze)以墨色为主，略(lve)加赭石和花青(qing)，僅(jin)画草则較(jiao)近于沒(mei)骨(gu)法，但笔笔精谨，且情韵生动。

元 張(zhang)中 枯荷?鶒(鶒)

元 张中 枯荷?鶒

张中（活动于1336—1360），江苏松江人，善花鸟，亦能墨戲(xi)。

此幅写深秋荷塘(tang)一隅(yu)，一对?鶒（紫(zi)鴛(yuan)鴦(yang)）在堤(di)岸(an)小(xiao)憩(qi)，雄(xiong)?鶒色彩鲜丽，姿(zi)態(tai)威(wei)风凜(lin)凛，雌(ci)?鶒蹲(dun)伏(fu)在地，回頭(tou)仰(yang)望。蒲(pu)草随风搖(yao)曳(ye)，低(di)垂(chui)枯荷，猶(you)如跳(tiao)舞裙(qun)?，与莲蓬(peng)相映(ying)成趣，依稀(xi)可見(jian)其在水中的蔓(man)延(yan)根(gen)莖(jing)。画家以劲健(jian)笔力勾勒蒲草荷梗(geng)，鸳鸯略加顏(yan)色點(dian)染，鲜妍(yan)可爱，頗(po)具淡(dan)雅之趣。题款(kuan)原應(ying)有“子政(zheng)为某(mou)某人”等字(zi)，后经裱(biao)褙(bei)裁(cai)去(qu)，仅存(cun)“子政为”。

人物画——神鬼(gui)篇

人物画，追求气韵生动、形神兼(jian)備(bei)。其中，屬(shu)道释画的仙(xian)佛(fo)鬼神，自魏(wei)晋南北朝以来，就(jiu)盛極(ji)一时，名家輩(bei)出。仙佛图像(xiang)莊(zhuang)嚴(yan)具教化意義(yi)，神鬼作品则可幻(huan)化无常(chang)，自由表现。画家笔下的神鬼作品，有精谨穩(wen)重神佛人物，亦有狂(kuang)放用笔的仙人，淒(qi)美的故事(shi)，以及圍(wei)繞(rao)鬼王钟馗身(shen)旁(pang)，各(ge)种超(chao)乎(hu)现实的鬼怪，不仅造型古怪，表情更活灵活现，恐(kong)怖(bu)中带着詼(hui)諧(xie)幽(you)默(mo)。

明 文徵明 寒林钟馗

明 文徵明 寒林钟馗

文徵明（1470—1559），诗文书画并佳，为明四大家之一。

寒林中常有魑(chi)、魅(mei)、魍(wang)、魎(liang)出没，寒林就是钟馗最需(xu)用武(wu)之地，但明代的文人画家，如文徵明、錢(qian)轂(gu)（1508—1578后）等人笔下，往往以笏(hu)板(ban)取(qu)代寶(bao)劍(jian)，演变成“文相钟馗”的造型，如此作便(bian)是。人物的用笔极细致(zhi)挺劲，画出钟馗俊(jun)朗(lang)的丰神，林树则随意揮(hui)灑(sa)，并以淡墨染画烟岚，更覺(jiao)冬日寒气逼(bi)人。虽自题除(chu)夕(xi)戏作，实为其人物画精品。

传 晋 顾恺之 洛神图

传 晋 顾恺之 洛神图（局部）

传 晋 顾恺之 洛神图（局部）

传 晋 顾恺之 洛神图

洛神名为宓(mi)妃(fei)，是伏羲(xi)氏(shi)的女(nv)兒(er)，失(shi)足跌(die)落在洛川溺(ni)死(si)，后被(bei)天帝封(feng)为洛川之神。成为文人騷(sao)客(ke)描写对象，以三國(guo)魏曹(cao)植(zhi)（192—232）《洛神賦(fu)》为代表。

描写宓妃驾六龙，乘(cheng)云车，“文鱼警(jing)乘，玉(yu)鸞(luan)偕(xie)游”旌(jing)旗(qi)飞扬的景象。背景以赭石再加藤(teng)黄和墨染深，人物、龙与鱼保(bao)持絹(juan)底原色，刻(ke)画精细，有早(zao)期山水稚(zhi)拙(zhuo)之趣。舊(jiu)传顾恺之（活动于345—406）所作，当为后人臨(lin)仿。

元 卫九鼎 洛神图

元 卫九鼎 洛神图（局部）

元 卫九鼎 洛神图（局部）

卫九鼎（约14世纪），画山水、人物均佳，尤(you)善于界(jie)画。

元 卫九鼎 洛神图

洛神在三国魏曹植（192—232）的《洛神赋》描写下，成为理想(xiang)的女性美典型，传誦(song)千古。画幅上有倪瓒（1301—1374）题跋(ba)：“题卫明鉉(xuan)洛神图。”画家用柔(rou)韌(ren)流暢(chang)的笔法，清淡的墨色，以白描方式画洛神驾着轻云，飘凌在水波荡漾的江面上，衣带随风轻舞，如游龙回转，婉婉升起，优雅飘逸，展现洛神空灵出尘之美。

（本文据台北故宫博物院官(guan)網(wang)展览资料(liao)整(zheng)理。）返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看(kan)更多

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