北京学创意广告

<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>壹(yi)枚(mei)未(wei)能(neng)歸(gui)還(hai)的(de)戒(jie)指(zhi)

新(xin)華(hua)社(she)北(bei)京(jing)7月(yue)7日(ri)電(dian) 7月7日,《新华每(mei)日电訊(xun)》發(fa)表(biao)題(ti)為(wei)《一枚未能归还的戒指》的報(bao)道(dao)。

相(xiang)較(jiao)於(yu)敦(dun)厚(hou)的農(nong)耕(geng)文(wen)明(ming)，漁(yu)業(ye)文明似(si)乎(hu)在(zai)漫(man)長(chang)的中(zhong)华文明史(shi)中處(chu)于相對(dui)邊(bian)緣(yuan)的位(wei)置(zhi)。中國(guo)渔民(min)的性(xing)格(ge)是(shi)怎(zen)樣(yang)的？81年(nian)前(qian)——舟(zhou)山(shan)渔民救(jiu)人(ren)的義(yi)舉(ju)給(gei)出(chu)了(le)一種(zhong)答(da)案(an)。

坐(zuo)落(luo)在浙(zhe)江(jiang)舟山東(dong)端(duan)的东極(ji)諸(zhu)島(dao)，如(ru)今(jin)風(feng)景(jing)秀(xiu)麗(li)，遊(you)人如織(zhi)，81年前卻(que)仍(reng)籠(long)罩(zhao)在戰(zhan)火(huo)之(zhi)下(xia)。1942年10月2日，日軍(jun)征(zheng)用(yong)“裏(li)斯(si)本(ben)丸(wan)”號(hao)客(ke)貨(huo)船(chuan)押(ya)運(yun)1800多(duo)名(ming)英(ying)军战俘(fu)，途(tu)經(jing)舟山附(fu)近(jin)海(hai)域(yu)沈(shen)(chen)沒(mei)。危(wei)難(nan)之際(ji)，上(shang)百(bai)名舟山渔民劃(hua)著(zhe)舢(shan)舨(ban)救起(qi)384名英国战俘，並(bing)藏(zang)匿(ni)部(bu)分(fen)英军躲(duo)避(bi)日军後(hou)續(xu)搜(sou)索(suo)，在生(sheng)死(si)之間(jian)詮(quan)釋(shi)了大(da)义。

一枚戒指與(yu)一封(feng)感(gan)謝(xie)信(xin)

5月24日，記(ji)者(zhe)來(lai)到(dao)浙江省(sheng)檔(dang)案館(guan)，打(da)開(kai)一份(fen)名为《定(ding)海縣(xian)东极鄉(xiang)三(san)十(shi)一年十月二(er)日參(can)加(jia)救護(hu)英俘居(ju)民登(deng)记名冊(ce)》的厚重(zhong)名單(dan)，這(zhe)份名单由(you)东极乡公(gong)所(suo)于1948年整(zheng)理(li)完(wan)成(cheng)，里面(mian)记載(zai)着参与1942年“里斯本丸”号沉船救援(yuan)的舟山渔民信息(xi)：劉(liu)阿(e)榮(rong)，男(nan)，年齡(ling)不(bu)詳(xiang)，2保(bao)2甲(jia)10戶(hu)，亡(wang)故(gu)，2次(ci)救护22人……

刘阿荣的孫(sun)女(nv)刘竹(zhu)君(jun)今年已(yi)经59歲(sui)。5月31日，原(yuan)东极鎮(zhen)镇长、現(xian)东极镇乡賢(xian)聯(lian)誼(yi)會(hui)会长吳(wu)布(bu)偉(wei)將(jiang)一封承(cheng)载萬(wan)里情(qing)谊的感谢信轉(zhuan)交(jiao)给了刘竹君一家(jia)。“这封信是通(tong)過(guo)香(xiang)港(gang)‘里斯本丸’協(xie)会秘(mi)書(shu)沈健(jian)先(xian)生转交给我(wo)的，希(xi)望(wang)最(zui)終(zhong)交给舟山渔民。”吴布伟說(shuo)。

来信人名为麥(mai)克(ke)·戈(ge)爾(er)曼(man)，他(ta)的父(fu)親(qin)托(tuo)馬(ma)斯·亨(heng)利(li)·戈尔曼，正(zheng)是1942年被(bei)舟山渔民救起的一名英军战俘。戈尔曼在信中提(ti)到，父亲对渔民英勇(yong)行(xing)为非(fei)常(chang)感激(ji)，因(yin)此(ci)當(dang)時(shi)给了渔民他唯(wei)一的財(cai)產(chan)——一枚訂(ding)婚(hun)戒指。戈尔曼说，如果(guo)没有(you)渔民的拯(zheng)救，父亲和(he)这枚指環(huan)早(zao)就(jiu)沉在海底(di)了，而(er)且(qie)自(zi)己(ji)更(geng)不会来到世(shi)上，因为父母(mu)在战爭(zheng)結(jie)束(shu)后才(cai)得(de)以(yi)成婚，所以自己非常衷(zhong)心(xin)地(di)感激勇敢(gan)的渔夫(fu)和他妻(qi)子(zi)。

在舟山刘竹君的家里，刘竹君拿(na)出了当年獲(huo)救英军留(liu)下的一枚戒指，她(ta)对记者说，“当时是爺(ye)爷去(qu)前方(fang)救，奶(nai)奶就在家里燒(shao)飯(fan)送(song)饭，这個(ge)戒指就是当时英国人送给爷爷奶奶的。”多年来，刘竹君的奶奶一直(zhi)細(xi)心保管(guan)着这枚戒指，并希望物(wu)归原主(zhu)。奶奶的外(wai)甥(sheng)曾(zeng)想(xiang)要(yao)借(jie)走(zou)戒指戴(dai)一戴，都(dou)没有得到奶奶的同(tong)意(yi)。

去世前，奶奶对刘竹君一家说，“妳(ni)們(men)要藏好(hao)这枚戒指，这是無(wu)價(jia)之寶(bao)，要等(deng)到它(ta)的主人来，一定要物归原主。”

刘竹君一家保管的英军留下的戒指。新华每日电讯记者袁(yuan)野(ye)攝(she)

根(gen)據(ju)普(pu)陀(tuo)區(qu)政(zheng)协文史資(zi)料(liao)委(wei)員(yuan)会和舟山市(shi)档案馆等機(ji)構(gou)整理的口(kou)述(shu)歷(li)史资料，許(xu)多获救的英国人当年都将戒指等飾(shi)物或(huo)隨(sui)身(shen)品(pin)贈(zeng)予(yu)了当地渔民：“边雪(xue)梅(mei)说，为表示(shi)感谢，英国人送给我媽(ma)妈一只(zhi)白(bai)金(jin)戒指；王(wang)昭(zhao)雲(yun)说，当时英国人送给她家兩(liang)只戒指和一把(ba)卷(juan)尺(chi)；陳(chen)阿蓮(lian)说，英国人走时还送一只金戒指，中鑲(xiang)彩(cai)珠(zhu)，后来不知(zhi)给誰(shui)拿走了……”

记者通过多方途徑(jing)联系(xi)，目(mu)前僅(jin)確(que)認(ren)刘竹君一家仍保留着当初(chu)英军留下的戒指。另(ling)据记者調(tiao)查(zha)，戈尔曼1949年出生于香港，本人未見(jian)过戒指，戈尔曼的父亲則(ze)于1966年去世，因此目前已很(hen)难證(zheng)實(shi)刘竹君家留存(cun)的戒指是否(fou)就是戈尔曼父亲当初赠予的那(na)枚。但(dan)这枚戒指仍是一种生死情谊的象(xiang)征。它所承载的，是穿(chuan)越(yue)八(ba)十余(yu)年的、幾(ji)代(dai)人守(shou)望的一段(duan)历史记憶(yi)；所傳(chuan)遞(di)的，是中英两国民眾(zhong)跨(kua)越万里的質(zhi)樸(pu)友(you)谊。

“我的心願(yuan)，更重要的是我父亲的心愿，就是希望他给的戒指能永(yong)遠(yuan)留在救他的人和子孙身边。我希望这枚戒指能给他们帶(dai)来和平(ping)。”戈尔曼在感谢信中这样寫(xie)道。“我们一家人一定会保管好这枚戒指，这枚戒指是患(huan)难中友谊的象征，承载着上一輩(bei)之间的友谊，也(ye)希望这份友谊能在后代中传承。”刘竹君对记者说。

“小(xiao)孩(hai)洞(dong)”藏匿英军

据普陀区东极镇人民政府(fu)整理的“里斯本丸”调查报告(gao)记载，舟山渔民在救援期(qi)间共(gong)派(pai)出小舢板(ban)46艘(sou)，救助(zhu)65船次，参与救助人數(shu)196人，救援时间长達(da)12小时，往(wang)返(fan)救助英军战俘384人。

另据相關(guan)历史记载，1939年6月，舟山群(qun)岛便(bian)被日军侵(qin)占(zhan)。获救的英军雖(sui)然(ran)被安(an)置到各(ge)渔民家中，但随后便遭(zao)到200余名日军的挨(ai)家搜查。大多数英俘为了不連(lian)累(lei)东极老(lao)百姓(xing)主動(dong)被捕(bu)，但还有三名英俘被渔民藏在“小孩洞”，躲过了日军地毯(tan)式(shi)的搜索。

翁(weng)茂(mao)良(liang)是参与救人的渔民翁阿川(chuan)的孙子，翁茂良对记者说，“日本人来岛上搜查后，我爷爷想到了一个人跡(ji)罕(han)至(zhi)、只是偶(ou)尔有小孩子来玩(wan)的山洞，现在叫(jiao)作(zuo)‘小孩洞’，当时就把三名英军藏在了那里，一周(zhou)以后再(zai)转移(yi)到外面。”

5月30日，记者登上东极诸岛中的青(qing)浜(bang)岛，通过一段较为崎(qi)嶇(qu)的山路(lu)后，记者实地来到当时藏匿三名英军的“小孩洞”探(tan)訪(fang)。“小孩洞”位于青浜岛一处崖(ya)壁(bi)之下，四(si)周均(jun)为巨(ju)石(shi)峭(qiao)壁，巨石峭壁上不生草(cao)木(mu)，在上面行走，稍(shao)有不慎(shen)便可(ke)能滑(hua)落到海浪(lang)之中。“小孩洞”洞口十分狹(xia)小，仅容(rong)一人通过，山洞內(nei)部则可容納(na)数人，确实是躲避搜查的极佳(jia)場(chang)所。

“爷爷把人藏好后奶奶送饭，等日本人走后再把他们救出来去家里睡(shui)。”翁茂良说，自己家只是当年救援的其(qi)中一家，英军在村(cun)里其他家也吃(chi)过饭，当时的村民都把家中最好的东西(xi)拿出来招(zhao)待(dai)。

东极镇文化(hua)站(zhan)站长梁(liang)銀(yin)娣(di)的爸(ba)爸梁奕(yi)卷当时年紀(ji)尚(shang)小，也曾跟(gen)着大人们来到翁阿川家中。村民用海货、地瓜(gua)粥(zhou)等招待获救的英国人，但英国人似乎不太(tai)有胃(wei)口，筷(kuai)子也不会用。看(kan)到英国人没动筷，翁阿川的愛(ai)人打开櫥(chu)櫃(gui)，從(cong)木箱(xiang)子里拿出一罐(guan)珍(zhen)藏的白糖(tang)，给每个英国人舀(yao)了一勺(shao)配(pei)地瓜粥。“英国人当时很喜(xi)歡(huan)，连聲(sheng)说OK。”梁银娣在回(hui)忆爸爸给她講(jiang)述的经历时说。

“这些(xie)中国人以最大的爱心给幸(xing)存者们食(shi)物、衣(yi)服(fu)和照(zhao)看……这三个不愿投(tou)降(jiang)的英国人，在岛上居民的幫(bang)助下逃(tao)到了同盟(meng)国。在他们逃跑(pao)的过程(cheng)中，岛上居民冒(mao)着极大生命(ming)危險(xian)把他们隱(yin)藏起来，帮助他们設(she)法(fa)逃生。”1948年4月，英国駐(zhu)华大使(shi)馆在给中华民国外交部政務(wu)次长葉(ye)公超(chao)的信函(han)中写道。

三名英国人在“小孩洞”脫(tuo)险后，輾(zhan)转被撤(che)離(li)出舟山。1949年2月，获救英军在廣(guang)播(bo)中讲述了当时脱险的情形(xing)。当年《大公报》对此的报道中这样写道：“最后由游擊(ji)隊(dui)把他们救出，一路坐船、登山，在十二月中到了桂(gui)林(lin)，然后飛(fei)往重慶(qing)转往印(yin)度(du)。”

生死之间有大义

相传在近两百年前，渔民陈财伯(bo)在东极岛附近海难中幸存后登上了东极岛。在岛上，他點(dian)燃(ran)篝(gou)火，提醒(xing)渔民躲避岛礁(jiao)，指引(yin)渔民航(hang)行方向(xiang)，直至生命最后一刻(ke)。如今，陈财伯手(shou)举篝火的雕(diao)像(xiang)正矗(chu)立(li)在东极岛之上，已成为岛上民众重要的“精(jing)神(shen)圖(tu)騰(teng)”，陈财伯的义举似乎也在百余年的历史中持(chi)续影(ying)響(xiang)着舟山渔民，逐(zhu)漸(jian)内化在了舟山渔民的精神内核(he)之中。

舟山渔民的精神内核是什(shen)麽(me)？梁银娣说，由于海上天(tian)氣(qi)總(zong)是變(bian)幻(huan)不定，海上捕魚(yu)一直是高(gao)危行业，舟山渔民长期在海浪中謀(mou)生，反(fan)倒(dao)看淡(dan)了生死，有种今朝(chao)有酒(jiu)今朝醉(zui)的豁(huo)达开朗(lang)。

历史记錄(lu)了舟山渔民无数个英勇的瞬(shun)间：南(nan)宋(song)《开庆四明续誌(zhi)》记载，宋理宗(zong)宝祐(祐)六(liu)年（1258年），舟山花(hua)鳥(niao)岛渔民救起一船6名高丽商(shang)人；清(qing)乾(qian)隆(long)年间《皇(huang)朝文獻(xian)通考(kao)》记载，清乾隆十八年（1753年），日本商船“春(chun)日丸”号在海上遇(yu)暴(bao)风漂(piao)泊(bo)至舟山附近海域，船员13人被舟山渔民營(ying)救；《申(shen)报》1884年3月20日报道，琉(liu)球(qiu)国小海船一只忽(hu)遇暴风漂出外洋(yang)，直至浙江定海洋面，船身損(sun)壞(huai)，船上6名人员经渔人救护，幸免(mian)于难……

81年前，舟山渔民又(you)一次重復(fu)着祖(zu)辈们的义举，而在战火之下，这样的义举则顯(xian)得更加难得。人性总是趨(qu)利避害(hai)的，是什么因素(su)驅(qu)动舟山渔民参与81年前这场生死救援？那必(bi)然不是为了名与利。81年前手无寸(cun)鐵(tie)的渔民面对的不仅是无情的大海，还有冷(leng)酷(ku)的日军，这群衣衫(shan)襤(lan)褸(lv)的渔民内心中真(zhen)正的精神依(yi)托是什么？又是什么激发起他们救人的沖(chong)动？也许就是那一番(fan)看淡生死的豁达，那是在长期和海浪搏(bo)击的过程中錘(chui)煉(lian)出的堅(jian)強(qiang)性格，那也是几百年来祖辈世代传承下来的宝貴(gui)特(te)质。

而更重要的是，舟山渔民在1942年面对的仍然是数百个活(huo)生生的人命。“即(ji)使你我之间有三代人的冤(yuan)仇(chou)，如果你掉(diao)到了海里，我也要去救你。”梁银娣说，这是舟山渔民几百年来一直流(liu)传下的信條(tiao)。逢(feng)海难必救人，81年前的舟山渔民或许也在某(mou)些时刻懼(ju)怕(pa)过莫(mo)測(ce)的风浪和敵(di)人的刺(ci)刀(dao)，但人性中的“善(shan)”和根植(zhi)于中华文明中的“义”仍然战勝(sheng)了这种恐(kong)惧，驱动着他们最终選(xuan)擇(ze)了舍(she)生取(qu)义。或许未受(shou)过多少(shao)教(jiao)育(yu)的渔民根本不理解(jie)或者根本不知道什么叫“舍生取义”，但却在一次次往返的救人中真实地踐(jian)行了“大义”。

就是这样的义举，讓(rang)数百名在冰(bing)冷海水(shui)中掙(zheng)紮(zha)的英军获得了新生。“没有舟山人民的拯救行为，佐(zuo)敦先生便没有可能生存下去。”当年获救的英国老兵(bing)佐敦的妻子多琳(lin)·佐敦，在2015年10月给舟山渔民的感谢信中这样写道。80余年过去了，洶(xiong)湧(yong)澎(peng)湃(pai)的海浪依然使两片(pian)土(tu)地在地理上万里相隔(ge)，但历史留存下的情谊已悄(qiao)然在人心中传递。返回搜狐(hu)，查看更多

責(ze)任(ren)編(bian)輯(ji)：