【赓续历史文脉谱写当代华章】中华文明不仅属于古代，也属于现代

一提到现代文明，很多人首先想到的是西方文明，中华文明则似乎显得更为“古老”。提出“中华民族现代文明”这一重要概念，就在向世人宣告：中华文明不仅属于古代，也属于现代。古代中国创造了辉煌灿烂的中华文明，现代中国必定会让中华文明走向新的辉煌。

在中华民族现代文明的提法中，还有值得注意的是以“中华民族”限定“现代文明”，而不是用中国现代文明等说法。中华民族的历史是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合、多元一体，源自文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。

近代以来，中华民族的共同体意识达到前所未有的高度。站在新的历史起点上，要赓续生生不息、守正创新、多元一体、兼收并蓄、热爱和平的优良品格，建设属于我们这个时代的新文化。

建设属于我们这个时代的新文化，离不开马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合。从哲学角度来看，马克思主义与中华优秀传统文化在价值观、世界观与方法论三个方面高度契合。

第一，马克思主义与中华优秀传统文化都具有向上与向善的价值取向。

中国人习惯于将自然的生生之“道”与无我利他之“德”连用，体现出统一真与善的价值观，国家层面表现为“为政以德”“民为邦本”，个人层面则是“苟日新、日日新”“讲信修睦”等。这同马克思主义的革命斗争精神以及“我将无我、不负人民”“功成不必在我，功成必定有我”的情怀相融相通。

第二，马克思主义与中华优秀传统文化都坚持辩证统一的世界观。

《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”阴阳间的矛盾对立、此消彼长与相互转化，成就世间万物的运动变化与生生不息。自然界的寒暑往来、日夜交替，人类世界的善恶较量、治乱兴衰，都体现了阴阳之道。这同马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观高度契合。

第三，马克思主义与中华优秀传统文化都以求真务实的实践品格作为方法论。

正是基于马克思主义和中华优秀传统文化的互相成就，我们才能够在更广阔的文化空间中探索面向未来的理论和制度创新。

（作者：上海社会科学院哲学研究所副研究员赵琦）返回搜狐，查看更多

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