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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>英(ying)媒(mei)：英國(guo)需(xu)要(yao)“良(liang)性(xing)的(de)反(fan)美(mei)主(zhu)義(yi)”

參(can)考(kao)消(xiao)息(xi)網(wang)7月(yue)3日(ri)報(bao)道(dao)英国《泰(tai)晤(wu)士(shi)报》网站(zhan)6月28日刊(kan)發(fa)題(ti)為(wei)《英美“特(te)殊(shu)關(guan)系(xi)”需更(geng)加(jia)辛(xin)辣(la)》的文(wen)章(zhang)，作(zuo)者(zhe)是(shi)詹(zhan)姆(mu)斯(si)·馬(ma)裏(li)奧(ao)特。全(quan)文摘(zhai)編(bian)如(ru)下(xia)：

英国前(qian)首(shou)相(xiang)哈(ha)羅(luo)德(de)·麥(mai)克(ke)米(mi)倫(lun)對(dui)美国人(ren)的著(zhu)名(ming)評(ping)價(jia)是“偉(wei)大(da)的、粗(cu)俗(su)的、喧(xuan)囂(xiao)的民(min)族(zu)”，“比(bi)我(wo)們(men)更有(you)活(huo)力(li)，但(dan)也(ye)更閑(xian)散(san)，擁(yong)有更多(duo)未(wei)遭(zao)到(dao)破(po)壞(huai)的美德，但也更腐(fu)敗(bai)”。按(an)照(zhao)麦克米伦的經(jing)典(dian)比喻(yu)，英国扮(ban)演(yan)的角(jiao)色(se)是希(xi)臘(la)，美国的角色則(ze)是罗马。盡(jin)管(guan)我们是壹(yi)個(ge)劣(lie)勢(shi)国家(jia)，但我们可(ke)以(yi)为自(zi)己(ji)比大西(xi)洋(yang)彼(bi)岸(an)那(na)些(xie)傲(ao)慢(man)的暴(bao)发戶(hu)更明(ming)智(zhi)、更文明而(er)感(gan)到自豪(hao)。

戰(zhan)後(hou)，英国对美国的態(tai)度(du)帶(dai)有一種(zhong)非(fei)常(chang)希腊式(shi)的倨(ju)傲。尽管藍(lan)色牛(niu)仔(zai)褲(ku)和(he)搖(yao)滾(gun)樂(le)令(ling)人興(xing)奮(fen)，但20世(shi)紀(ji)60年(nian)代(dai)一項(xiang)針(zhen)对學(xue)生(sheng)的調(tiao)查(zha)发現(xian)，他(ta)们認(ren)为美国人“带有青(qing)春(chun)期(qi)的不(bu)成(cheng)熟(shu)，物(wu)質(zhi)主义，有點(dian)兒(er)歇(xie)斯底(di)里”。

在(zai)21世纪初(chu)，當(dang)我還(hai)是儿童(tong)時(shi)，我記(ji)得(de)当时人们普(pu)遍(bian)认为美国人是重(zhong)度消費(fei)主义者，沈(chen)迷(mi)於(yu)槍(qiang)支(zhi)，是難(nan)以理(li)解(jie)的宗(zong)教(jiao)熱(re)情(qing)的犧(xi)牲(sheng)品(pin)。2003年，《每(mei)日鏡(jing)报》的頭(tou)版(ban)刊登(deng)了(le)一个傲慢的觀(guan)点，“美国人一向(xiang)以狹(xia)隘(ai)著稱(cheng)……要求(qiu)他们在地(di)圖(tu)上(shang)找(zhao)到美国以外(wai)的任(ren)何(he)地方(fang)都(dou)是一项艱(jian)巨(ju)的挑(tiao)战”。言(yan)外之(zhi)意(yi)是：他们一点也不像(xiang)我们這(zhe)些普世的人。

《经濟(ji)学人》具(ju)有国際(ji)視(shi)野(ye)的编輯(ji)们擔(dan)心(xin)英国被(bei)“偏(pian)執(zhi)的、发自內(nei)心的反美主义所(suo)控(kong)制(zhi)”。偏执是不好(hao)的，但对美国的荒(huang)謬(miu)行(xing)为的有趣(qu)懷(huai)疑(yi)，为英国的价值(zhi)观和文化(hua)提(ti)供(gong)了有用(yong)的防(fang)禦(yu)，以抵(di)制美国電(dian)影(ying)、歌(ge)曲(qu)和电视劇(ju)的泛(fan)濫(lan)。

閱(yue)讀(du)托(tuo)米瓦(wa)·奥沃(wo)萊(lai)德的新(xin)書(shu)《这不是美国》时，我发现自己想(xiang)知(zhi)道英国的反美主义傳(chuan)統(tong)发生了什(shen)麽(me)。近(jin)年來(lai)，对美国文化的怀疑已(yi)经讓(rang)位(wei)于輕(qing)信(xin)的接(jie)受(shou)，尤(you)其(qi)是在進(jin)步(bu)人士中(zhong)。正(zheng)如奥沃莱德所提出(chu)的，英国自由(you)主义者很(hen)容(rong)易(yi)將(jiang)英国的种族歷(li)史(shi)與(yu)美国的种族历史混(hun)为一談(tan)。英国国民保(bao)健(jian)署(shu)的官(guan)方文件(jian)警(jing)告(gao)不要对黑(hei)人、土(tu)著及(ji)有色人种(BIPOC，用于指(zhi)代非白(bai)人的少(shao)數(shu)族裔(yi)群(qun)體(ti))抱(bao)有偏見(jian)，尽管其中指代原(yuan)住(zhu)民的“I”在英国沒(mei)有任何意义。在大学历史系，“盎(ang)格(ge)魯(lu)-撒(sa)克遜(xun)”一詞(ci)逐(zhu)漸(jian)不再(zai)使(shi)用，因(yin)为美国学者认为这个词带有种族主义色彩(cai)。《经济学人》“白芝(zhi)浩(hao)專(zhuan)欄(lan)”作者去(qu)年指出，对美国的癡(chi)迷也影響(xiang)了我们的政(zheng)治(zhi)。

因为互(hu)聯(lian)网，将我们与美国隔(ge)開(kai)的文化隔膜(mo)幾(ji)乎(hu)消失(shi)得無(wu)影无蹤(zong)。在iPhone推(tui)出后，我们对美国的痴迷變(bian)得更加势不可擋(dang)。一名從(cong)事(shi)貧(pin)困(kun)儿童工(gong)作的熟人告訴(su)我，有一个被忽(hu)视的孩(hai)子(zi)花(hua)了太(tai)多时間(jian)上网，以至(zhi)于他說(shuo)話(hua)时带有美国口(kou)音(yin)。如果(guo)妳(ni)生活在网上，你主要生活在美国。

我们对美国进步思(si)想的屈(qu)从尤其恥(chi)辱(ru)，因为許(xu)多美国进步人士蔑(mie)视英国，认为英国是一个被帝(di)国怀舊(jiu)情怀所吞(tun)噬(shi)的落(luo)后国家。在美国的自由派(pai)精(jing)英中，开明的親(qin)英态度已经让位于堂(tang)而皇(huang)之的居(ju)高(gao)臨(lin)下。拜(bai)登總(zong)统对英国的敵(di)意可能(neng)使国防大臣(chen)本(ben)·華(hua)莱士失去了北(bei)約(yue)的最(zui)高職(zhi)位。在《紐(niu)约时报》看(kan)来，英国人才(cai)是野蠻(man)人，“醉(zui)醺(xun)醺的，神(shen)誌(zhi)不清(qing)”，“在空(kong)蕩(dang)荡的商(shang)業(ye)街(jie)道上遊(you)荡”。去年夏(xia)天(tian)，这份(fen)报紙(zhi)还报道说，我们“成百(bai)上千(qian)人在沼(zhao)澤(ze)地嬉(xi)戲(xi)”。

我们的关系需要多一点摩(mo)擦(ca)。某(mou)种尖(jian)銳(rui)的怀疑主义的復(fu)兴，可能會(hui)使我们对其更瘋(feng)狂(kuang)的想法(fa)免(mian)疫(yi)。让我们称之为良性的反美主义。我们不必(bi)像愚(yu)昧(mei)无知的野蛮人一樣(yang)等(deng)待(dai)罗马的最新法令。我们有很多優(you)势。我们的政治不那么兩(liang)極(ji)分(fen)化。我们的情景(jing)喜(xi)剧更有趣。我们的禮(li)儀(yi)更好。我们的社(she)会是更成功(gong)的多种族社会。我们可以进行諷(feng)刺(ci)。我们應(ying)該(gai)学会对这些事情抱有某种希腊式的自豪感。返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查看更多

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