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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>把(ba)妳(ni)家(jia)垃(la)圾(ji)交(jiao)給(gei)考(kao)古(gu)人(ren)，他(ta)能(neng)寫(xie)出(chu)壹(yi)本(ben)報(bao)告(gao)

把你家垃圾交给考古人，他能写出一本报告

“考古是(shi)一門(men)研(yan)究(jiu)‘垃圾’的(de)學(xue)科(ke)。”

考古人許(xu)宏(hong)在(zai)鏡(jing)頭(tou)前(qian)一本正(zheng)經(jing)地(di)說(shuo)出這(zhe)句(ju)話(hua)時(shi)，刷(shua)到(dao)視(shi)頻(pin)的網(wang)友(you)有(you)點(dian)摸(mo)不(bu)著(zhu)(zhe)头腦(nao)。

為(wei)什(shen)麽(me)是“垃圾”？这就(jiu)要(yao)從(cong)考古学的研究對(dui)象(xiang)说起(qi)。考古学一般(ban)被(bei)認(ren)为是通(tong)過(guo)物(wu)質(zhi)遺(yi)存(cun)研究逝(shi)去(qu)的人類(lei)社(she)會(hui)的学科，物质遗存在某(mou)種(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)來(lai)講(jiang)，就是人的“垃圾”，西(xi)方(fang)有学者(zhe)還(hai)为“垃圾考古学”写过書(shu)。

“如(ru)果(guo)把你家三(san)天(tian)到五(wu)天之(zhi)內(nei)的全(quan)部(bu)垃圾都(dou)交给我(wo)，我会给你出一本厚(hou)厚的研究报告。”许宏说。考古这门“高(gao)冷(leng)”的学科，在他的视频中(zhong)總(zong)是很(hen)“好(hao)玩(wan)兒(er)”。

这位(wei)60歲(sui)的中國(guo)社会科学院(yuan)考古研究所(suo)研究員(yuan)，盡(jin)管(guan)才(cai)入(ru)駐(zhu)抖(dou)音(yin)一年(nian)，视频產(chan)出已(yi)達(da)90多(duo)條(tiao)。他的評(ping)論(lun)區(qu)有濃(nong)厚的学術(shu)氛(fen)圍(wei)，也(ye)有肆(si)意(yi)的提(ti)問(wen)，提问的中心(xin)总是围繞(rao)三個(ge)字(zi)“二(er)裏(li)头”。

因(yin)为许宏的另(ling)一个身(shen)份(fen)，是二里头考古隊(dui)第(di)三任(ren)队長(chang)。

一把洛(luo)陽(yang)鏟(chan)，守(shou)望(wang)二里头

1980年，懷(huai)着文(wen)学夢(meng)的许宏參(can)加(jia)高考，第一誌(zhi)願(yuan)报的是北(bei)大(da)中文系(xi)，最(zui)後(hou)卻(que)被山(shan)東(dong)大学考古專(zhuan)業(ye)錄(lu)取(qu)。

在那(na)个年代(dai)，考古常(chang)被看(kan)作(zuo)是“無(wu)用(yong)之学”。许宏坦(tan)言(yan)曾(zeng)经也想(xiang)要轉(zhuan)专业，但(dan)漸(jian)渐地，他發(fa)現(xian)考古像(xiang)是文科中的理(li)工(gong)科，接(jie)地氣(qi)、讲證(zheng)據(ju)、註(zhu)重(zhong)邏(luo)輯(ji)思(si)辨(bian)，遊(you)走(zou)於(yu)古代和(he)现代、城(cheng)市(shi)和鄉(xiang)村(cun)之間(jian)，很有意思。

畢(bi)业前的田(tian)野(ye)考古實(shi)習(xi)，是一个分(fen)水(shui)嶺(ling)。“有的同(tong)学徹(che)底(di)幹(gan)傷(shang)了(le)，就堅(jian)決(jue)不再(zai)干考古；有的就成(cheng)为鐵(tie)桿(gan)考古人，比(bi)如我。”考古的发现之美(mei)和思辨之美一直(zhi)吸(xi)引(yin)着许宏，指(zhi)引他走过本科、碩(shuo)士(shi)、博(bo)士再到工作。

1999年，许宏的女(nv)儿出生(sheng)，同年，他被任命(ming)为二里头考古队队长。

在此(ci)之前，二里头遗址(zhi)已经发掘(jue)了40年，许宏也已从事(shi)考古研究近(jin)20年。帶(dai)着对家人的歉(qian)疚(jiu)和不舍(she)，许宏来到了偃(yan)師(shi)二里头的田野间。

2015年，许宏在二里头墓(mu)葬(zang)发掘现場(chang)

站(zhan)在前人的肩(jian)膀(pang)上守望二里头，讓(rang)许宏有些(xie)忐(tan)忑(te)，“有一种被放(fang)在聚(ju)光(guang)燈(deng)下(xia)烤(kao)的那种感(gan)覺(jiao)。”那时的他，还未(wei)陷(xian)入夏(xia)商(shang)王(wang)朝(chao)分界(jie)的爭(zheng)论，感觉自(zi)己(ji)像是一張(zhang)白(bai)紙(zhi)，等(deng)待(dai)着畫(hua)出最新(xin)最美的圖(tu)画。

有人说田野考古是神(shen)秘(mi)而(er)浪(lang)漫(man)的，而对考古队来说却是“灰(hui)头土(tu)臉(lian)”的。回(hui)憶(yi)起在二里头的时光，许宏開(kai)玩笑(xiao)说，自己带着團(tuan)队去田野調(tiao)查(zha)，“遠(yuan)看像逃(tao)難(nan)的，近看像要飯(fan)的，仔(zai)細(xi)一问是社科院的。”

考古队员一般每(mei)年有一大半(ban)时间在遗址上度过，只(zhi)有在入冬(dong)后田野考古才会告一段(duan)落(luo)。夏天的出工最是煎(jian)熬(ao)，他們(men)早(zao)出晚(wan)歸(gui)，躲(duo)过正午(wu)，但下午三四(si)点上工还是避(bi)不开被“燒(shao)烤”的感觉，用“背(bei)灼(zhuo)炎(yan)天光”来形(xing)容(rong)一点都不为过。但當(dang)发掘出遗跡(ji)和文物的那一刻(ke)，仿(fang)佛(fo)开啟(qi)了一场穿(chuan)越(yue)时空(kong)的对话，每个人内心深(shen)處(chu)都会生发出对人类文明(ming)的驚(jing)嘆(tan)。

如今(jin)的田野考古工作是什么樣(yang)？今年年初(chu)，许宏再次(ci)来到二里头，並(bing)通过一条视频让我们直擊(ji)了鉆(zuan)探(tan)工作现场。

还沒(mei)有出正月(yue)，圪(ge)当头村的探工们就已经手(shou)拿(na)洛阳铲开始(shi)工作了。调查、钻探、发掘是考古人的三把刷子(zi)，而洛阳铲則(ze)是田野考古中钻探的“神器(qi)”。

“全球(qiu)範(fan)围内，还没有任何(he)一种高精(jing)尖(jian)的儀(yi)器設(she)備(bei)可(ke)以(yi)替(ti)代洛阳铲，尤(you)其(qi)是在黃(huang)土地带。”许宏在视频中科普(pu)了洛阳铲从盜(dao)墓工具(ju)變(bian)成考古利(li)器的前世(shi)今生，解(jie)开了很多网友对洛阳铲的誤(wu)解。

在整(zheng)个钻探过程中，考古人员还要邊(bian)分析(xi)、边布(bu)孔(kong)，了解清(qing)楚(chu)遗迹的范围、深度、种类等。许宏一一介(jie)紹(shao)了钻探现场記(ji)录、定(ding)位的工作内容，也展(zhan)示(shi)了考古人的絕(jue)活(huo)“辨土”。

多次踩(cai)踏(ta)过、像千(qian)層(ceng)餅(bing)似(si)的土叫(jiao)路(lu)土，顏(yan)色(se)混(hun)雜(za)斑(ban)駁(bo)的土叫五花(hua)土，质地细密(mi)坚硬(ying)的土叫夯(hang)土。一铲子下去，打(da)出五花土就能初步(bu)判(pan)斷(duan)是墓葬的填(tian)土，打出夯土最大可能是大中型(xing)建(jian)築(zhu)或(huo)者城墻(qiang)。

曾经在二里头，许宏就是这样带着队员一铲一铲打穿或揭(jie)开黄土，破(po)譯(yi)3000多年前先(xian)人留(liu)下的“无字地书”。

充(chong)滿(man)“野心”的考古人

二里头遗址是揭开中華(hua)文明起源(yuan)和初步发展的一把鑰(yao)匙(chi)，许宏则稱(cheng)它(ta)为“最早的中国”。

二里头遗址现存面(mian)積(ji)約(yue)为300萬(wan)平(ping)方米(mi)，60余(yu)年过去，遗址的发掘面积还不足(zu)2%，在公(gong)眾(zhong)看来是極(ji)为緩(huan)慢(man)的。而许宏认为，这就是一种“愚(yu)公移(yi)山”似的常態(tai)。发掘本身也是一种破壞(huai)，尽管发掘的目(mu)的是为了研究和保(bao)護(hu)，但也不可以竭(jie)澤(ze)而漁(yu)，且(qie)要保证发掘质量(liang)。應(ying)該(gai)以一种可持(chi)續(xu)发展的态度，把古代遗存更(geng)多地留给后代去研究。

他將(jiang)这一觀(guan)点发到抖音上，獲(huo)得(de)了众多网友的点贊(zan)，也有人评论：“考古是非(fei)常嚴(yan)謹(jin)的，绝不能为了证明而证明，慢慢挖(wa)吧(ba)。”看到这些年，公众和考古人之间逐(zhu)渐达成文化(hua)遗产保护的共(gong)識(shi)，许宏很欣(xin)慰(wei)。

许宏表(biao)示，考古人是一群(qun)怀有“野心”的人，他们要通过物质遗存，去探究人类逝去的歷(li)史(shi)的全部。从上古到上一秒(miao)，万事万物皆(jie)可考。“我们像偵(zhen)探，試(shi)图把支(zhi)離(li)破碎(sui)的材(cai)料(liao)，通过逻辑推(tui)理甚(shen)至(zhi)想象力(li)，尽可能地拼(pin)接，最大限(xian)度地迫(po)近真(zhen)实。”

许宏擔(dan)任队长的20年，是二里头遗址考古取得豐(feng)硕成果的时期(qi)。其中最震(zhen)惊世人的，还屬(shu)“超(chao)級(ji)国寶(bao)”大型綠(lv)松(song)石(shi)龍(long)形器。

2002年，许宏和队友在一座(zuo)貴(gui)族(zu)墓中发现了很多绿松石片(pian)。隨(sui)着揭露(lu)面积擴(kuo)大，他们意识到这可能是一个前所未有的发现。在清理过程中，考古队派(pai)专人24小(xiao)时盯(ding)守，不僅(jin)如此，当地村民(min)还派出自家大狼(lang)狗(gou)为国宝“守夜(ye)”。

绿松石片很细小，且多达兩(liang)千余片，用嘴(zui)吹(chui)土屑(xie)都可能让绿松石片移位。考慮(lv)到现场条件(jian)有限，为了保存原(yuan)貌(mao)，考古队用套(tao)箱(xiang)整體(ti)起取了大型绿松石器，搬(ban)進(jin)队长许宏的房(fang)间暫(zan)时保存，之后運(yun)回北京(jing)繼(ji)续清理，历时一年多，才最終(zhong)让这条沈(chen)睡(shui)千年的绿松石龙呈(cheng)现在世人面前。

这些關(guan)于发掘的有趣(qu)故(gu)事都被许宏记录在了抖音上。看着许宏和老(lao)队友在视频里回忆往(wang)昔(xi)，考古似乎(hu)也离我们更近了一些。

在燦(can)若(ruo)星(xing)辰(chen)的遗存中，哪(na)个是令(ling)许宏最興(xing)奮(fen)的发现？他回答(da)说：“还真不是绿松石龙形器，而是那些中国最早的‘不動(dong)产’。”

20年来，许宏带領(ling)的考古队发现了中国最早的城市主(zhu)干道(dao)网、最早的宮(gong)城、最早的中軸(zhou)線(xian)布局(ju)的宫室(shi)建筑群、最早的官(guan)營(ying)手工业作坊(fang)区……这些“中国之最”体现出二里头文化在制(zhi)度层面的史无前例(li)的創(chuang)造(zao)。

作为考古界“不动产”专家，他的学术研究方向(xiang)是先秦(qin)城市考古，曾把从仰(yang)韶(shao)到戰(zhan)国时期上千座城址都捋(lv)过了一遍(bian)。二里头遗址是一座精心規(gui)劃(hua)、龐(pang)大有序(xu)、史无前例的王朝大都，对研究中华文明的起源和早期发展具有重要的历史意義(yi)。

尽管王朝的宏偉(wei)建筑和銅(tong)玉(yu)禮(li)器重見(jian)天日(ri)，却并未留下只言片語(yu)，而这种存在本身就已经是一部讀(du)不完(wan)的史詩(shi)。

从田野到镜头，看到真实的历史

2019年，许宏辭(ci)去担任了20年的二里头考古队队长職(zhi)務(wu)，把它交给年輕(qing)人去做(zuo)。他希(xi)望从田野考古转向“沙(sha)发考古”，写自己喜(xi)歡(huan)写的书，甚至成为非虛(xu)構(gou)作家，迎(ying)接“学术第二春(chun)”。

洛阳偃师二里头遗址博物館(guan)

其实，从2009年起，许宏就开始出版(ban)面向公众的科普作品(pin)、并在博客(ke)上“沖(chong)浪”了。早期的三本著作《最早的中国》《何以中国》《大都无城》都是写给大众的学术书，也就是在那时，许宏感到心中越来越重的社会責(ze)任感被喚(huan)起。

“我不会写虚构的小说。历史本身已经很丰富(fu)很精彩(cai)了，不需(xu)要虚构。”在许宏看来，考古人写的书不可能是暢(chang)銷(xiao)书，但一定会是长销书。如今，他正在写一本给孩(hai)子的考古科普书，这对他来说是个新挑(tiao)战。

曾经的考古人没有面向公众进行(xing)话语转換(huan)的观念(nian)，使(shi)得考古学一度身处于象牙(ya)塔(ta)中。互(hu)聯(lian)网时代的到来，进一步激(ji)发了许宏和公众交流(liu)的动力。

2022年，许宏在两个学生的鼓(gu)勵(li)下，开始嘗(chang)试短(duan)视频和直播(bo)。许宏面对镜头总有着恰(qia)如其分的从容，经常只需一个提示詞(ci)、一个簡(jian)短的问題(ti)，就能立(li)刻将学术知(zhi)识构建起表达体系，语言詼(hui)諧(xie)轻松、接地气，持论却严守学者的严谨和学术的莊(zhuang)重。

目前许宏的短视频已经形成了一些系列(lie)——中国礼樂(le)文化的“不动产”、文物告訴(su)你、中华文明探源工程、先秦考古、二里头宝藏(zang)村民……在做選(xuan)题的时候(hou)，他和学生会尋(xun)找(zhao)考古和大众有关联的点，不能太(tai)过学术，把阳春白雪(xue)的事讲明白，才是科普的意义。当然(ran)，偶(ou)爾(er)他也会选擇(ze)熱(re)点话题比如“三星堆(dui)”，但也绝对不会为了博眼(yan)球而放棄(qi)自己的原则。

“二里头是否(fou)为夏都？”这是一个在他评论区绕不开的问题。许宏却不轻易(yi)给二里头“姓(xing)夏还是姓商”下定论，“雖(sui)然暂时不知道二里头姓夏还是姓商，但并不妨(fang)礙(ai)我们对二里头在中国文明史上地位的认知。”

许宏不认为自己做抖音就是放下了学者的身段，而是本来就不该有啥(sha)“身段”。“能把专业的知识转化为通俗(su)的内容，让大家了解考古的好玩儿，我很乐意。”在他看来，跟(gen)公众的交流会激发极其质樸(pu)的学科本源问题，能夠(gou)反(fan)哺(bu)于研究，有助(zhu)于深化学术思考。

6月11日，许宏在首(shou)都图书馆进行了一场抖音直播，观看人次超4.1万。直播中，他将“考古究竟(jing)是怎(zen)样的一个学科？”“为什么要考古？”等问题拆(chai)解开，揭开考古学的神秘面紗(sha)。一些剛(gang)高考完的学生提问“以后想进入文物行业需要什么学历？”“跨(kua)专业能搞(gao)考古嗎(ma)？”考古学的种子已经在下一代心中发芽(ya)。

看着人们高漲(zhang)的热情(qing)，许宏意识到，对于一項(xiang)小众学科而言，视频的影(ying)響(xiang)力远大于书籍(ji)，视频还能给人一种臨(lin)场感，通过情景(jing)化敘(xu)事和知识輸(shu)出，重塑(su)当代考古的重要意义，呈现中华文明的璀(cui)璨(can)絢(xuan)爛(lan)。

近年来，“考古热”蔚(wei)为風(feng)潮(chao)，折(zhe)射(she)出国民文化素(su)養(yang)和文化自信(xin)的提高。曾被视为“冷门”的学科日益(yi)走向大众的背后，是学者们为貼(tie)近公众所做的努(nu)力。频频打动人心的，不只是震撼(han)的发掘、壯(zhuang)观的遗址、精美的文物，更是真情流露的讲述(shu)。

我们从未抵(di)达过那个时空，却能在抖音上窺(kui)探历史之形色。多元(yuan)化的科普内容，让考古一改(gai)过去的枯(ku)燥(zao)面孔，变得更鮮(xian)活生动。尽管很多人目前还是“门外(wai)漢(han)”，但却不影响他们参與(yu)到考古话题互动中，甚至从此走上考古之路。

无论哪个时代哪个国家的人，都渴(ke)望追(zhui)溯(su)自己的“根(gen)”，考古中国，就是唤回我们共同的文化记忆。许宏误打误撞(zhuang)进入考古之门，没想到在这条路上走了43年。

被问到如果重来一次会怎么选择，他说：“我仍(reng)然会选考古学。”

作者：肖(xiao)皖(wan)璇(xuan)返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查看更多

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