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南(nan)都(dou)訊(xun)記(ji)者(zhe)謝(xie)湘(xiang)南 7月(yue)2日(ri)下(xia)午(wu)，“对话福田”城市阅读论坛活動(dong)第(di)六(liu)期(qi)“人工智能專(zhuan)場(chang)”在(zai)深業(ye)上(shang)城元(yuan)宇(yu)宙(zhou)體(ti)驗(yan)黨(dang)群(qun)服(fu)務(wu)中(zhong)心(xin)舉(ju)行(xing)。科(ke)幻(huan)學(xue)者、評(ping)论家(jia)、南方(fang)科技(ji)大(da)学人文(wen)中心訪(fang)問(wen)学者三(san)豐(feng)與(yu)科幻作(zuo)家王(wang)諾(nuo)诺展(zhan)開(kai)了(le)壹(yi)场专业而(er)又(you)極(ji)富(fu)趣(qu)味(wei)的(de)分(fen)享(xiang)和(he)对談(tan)。活动於(yu)福田區(qu)圖(tu)書(shu)館(guan)微(wei)信(xin)視(shi)頻(pin)號(hao)同(tong)步(bu)直(zhi)播(bo)，共(gong)有(you)1600余(yu)名(ming)觀(guan)眾(zhong)于線(xian)上參(can)与了該(gai)场活动。

活动伊(yi)始(shi)，三丰用(yong)通(tong)俗(su)的語(yu)言(yan)向(xiang)观众解(jie)釋(shi)了“人工智能”這(zhe)一概(gai)念(nian)：人工智能是(shi)一門(men)用計(ji)算(suan)機(ji)來(lai)模(mo)擬(ni)人的一些(xie)智慧(hui)行為(wei)、思(si)維(wei)邏(luo)輯(ji)的学科。在三丰看(kan)来，人工智能發(fa)展的兩(liang)個(ge)階(jie)段(duan)和两个重(zhong)要(yao)的学科派(pai)別(bie)有一定(ding)对應(ying)關(guan)系(xi)。第一阶段是把(ba)人類(lei)的知(zhi)識(shi)和智慧行为通過(guo)比(bi)較(jiao)符(fu)合(he)逻辑的法(fa)則(ze)或(huo)者符号加(jia)以(yi)總(zong)結(jie)的符号主(zhu)義(yi)学派。该学派在20世(shi)紀(ji)占(zhan)據(ju)了主流(liu)位(wei)置(zhi)，其(qi)表(biao)現(xian)就(jiu)是出(chu)现了一系列(lie)的人工智能专家系統(tong)。進(jin)入到(dao)21世纪後(hou)，人工智能发展到第二(er)阶段，主流学派從(cong)符号主义轉(zhuan)向了聯(lian)结主义，即(ji)用计算机来模拟人的大腦(nao)的神(shen)經(jing)元，通过建(jian)立(li)人工神经元之(zhi)間(jian)的鏈(lian)接(jie)，再(zai)用学習(xi)的規(gui)则給(gei)链接賦(fu)予(yu)權(quan)重和参數(shu)，最(zui)后形(xing)成(cheng)一个所(suo)謂(wei)的人工神经網(wang)絡(luo)。三丰表示(shi)，AlphaGo、ChatGPT都是基(ji)于联结主义的人工神经网络算法。

隨(sui)著(zhe)ChatGPT的爆(bao)火(huo)，人工智能獲(huo)得(de)了极大关註(zhu)。可(ke)是人类面(mian)对人工智能的態(tai)度(du)非(fei)常(chang)矛(mao)盾(dun)：一方面享受(shou)着人工智能帶(dai)来的技術(shu)革(ge)命(ming)和生活便(bian)捷(jie)，一方面又擔(dan)心人工智能失(shi)控(kong)。

在王诺诺看来，人工智能的出现一定会提(ti)升(sheng)人类生產(chan)力(li)及(ji)人类生活的幸(xing)福程(cheng)度。未(wei)来的人工智能不(bu)僅(jin)仅会成为科幻創(chuang)作的素(su)材(cai)寶(bao)庫(ku)，也(ye)会成为我(wo)們(men)生活和工作中的基礎(chu)設(she)施(shi)。但(dan)是目(mu)前(qian)，在短(duan)時(shi)间內(nei)我们该怎(zen)麽(me)应对它(ta)对部(bu)分人、对社(she)会结構(gou)、对生活方式(shi)的沖(chong)擊(ji)值(zhi)得我们去(qu)思考(kao)。王诺诺表示，“人工智能徹(che)底(di)出现意(yi)识要把人类全(quan)部消(xiao)滅(mie)掉(diao)，或者人工智能出现了非常出乎(hu)意料(liao)的錯(cuo)誤(wu)造(zao)成了一些重大災(zai)難(nan)概率(lv)其實(shi)是不大的。相(xiang)反(fan)，人工智能的出现可能更(geng)多(duo)的是幹(gan)擾(rao)了现在社会中人和人之间的关系。”

三丰表示，在科幻領(ling)域(yu)经常会有两種(zhong)关于人工智能的失控表達(da)，一种是人工智能突(tu)然(ran)产生了自(zi)我意识，对人类产生了某(mou)种情(qing)緒(xu)，作为一个自主的有意识的个体去干預(yu)人类文明(ming)的发展；第二种是人工智能沒(mei)有自我意识，它唯(wei)一想(xiang)要做(zuo)的就是完(wan)成人类赋予它的任(ren)务，这种失控的風(feng)險(xian)更多是屬(shu)于工程类或者规则类的风险。这两种情況(kuang)目前都不用太(tai)过憂(you)慮(lv)，反而是人工智能应用以前所未有的速(su)度入侵(qin)现实造成社会失控的风险更值得关注。三丰強(qiang)調(tiao)：“比如，人工智能以前没有辦(ban)法在自然语言處(chu)理(li)方面获得突破(po)，但自从ChatGPT突破之后，就获得了改造人类的世界(jie)观、人生观、價(jia)值观的工具(ju)。如果(guo)不加以控制(zhi)，被(bei)某些人利(li)用的话，也許(xu)它真(zhen)的会给我们的人类社会造成相应的风险。”

作为“对话福田”城市阅读论坛的最后一期，“人工智能专场”邀(yao)請(qing)学者作家走(zou)进福田暢(chang)谈人工智能发展，这不仅是对福田科技和人文底色(se)的展现，更是在进一步擦(ca)亮(liang)创新(xin)之城深圳(zhen)的品(pin)牌(pai)標(biao)识。“对话福田”城市阅读论坛自举办以来，圍(wei)繞(rao)深圳市及福田区发展的熱(re)门话題(ti)邀请专家学者展开对谈，话题涉(she)及人文科技、深港(gang)建设、金(jin)融(rong)经濟(ji)、傳(chuan)统文化(hua)、城市规劃(hua)、人工智能，多角(jiao)度全方位展现了创新之城深圳及首(shou)善(shan)之区福田的发展面貌(mao)。快(kuai)馬(ma)揚(yang)鞭(bian)，深圳的高(gao)質(zhi)量(liang)发展建设如火如荼(tu)；展望(wang)未来，深圳正(zheng)大踏(ta)步邁(mai)向现代(dai)化國(guo)際(ji)城市。返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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