汉堡王获奖广告海报：打破常规的创意惊艳全场

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中希多(duo)学科專(zhuan)家(jia)学者(zhe)圍(wei)繞(rao)“跨学科視(shi)野(ye)下(xia)的文化(hua)遺(yi)產(chan)價(jia)值(zhi)保(bao)護(hu)与闡(chan)釋(shi)”主(zhu)題(ti)展(zhan)開(kai)对话　王(wang)剛(gang)　攝(she)

中新(xin)網(wang)杭(hang)州(zhou)7月(yue)6日(ri)電(dian)(記(ji)者 項(xiang)菁(jing))2100多年(nian)前(qian)，张骞兩(liang)次(ci)出(chu)使(shi)西(xi)域(yu)，促(cu)進(jin)中西經(jing)貿(mao)、文化等(deng)多領(ling)域往(wang)來(lai)。千(qian)百(bai)年過(guo)去(qu)，中希考(kao)古(gu)界(jie)、文物(wu)界、藝(yi)術(shu)界专家学者沿著(zhe)“张骞的足迹”，在(zai)承(cheng)載(zai)五(wu)千年文明的良(liang)渚(zhu)遗址(zhi)上(shang)首(shou)次展开对话，為(wei)世(shi)界文明“美美与共”獻(xian)策(ce)。

文化遗产保护本(ben)身(shen)涉(she)及(ji)多领域、多学科、多部(bu)門(men)。東(dong)西方(fang)文明之(zhi)間(jian)，不(bu)同(tong)学科间对话，对於(yu)文化遗产保护能(neng)碰(peng)撞(zhuang)出何(he)種(zhong)火(huo)花(hua)？

500多路(lu)摄像(xiang)頭(tou)接(jie)收(shou)遗址信(xin)息(xi)，接入(ru)監(jian)測(ce)設(she)備(bei)、氣(qi)象(xiang)、環(huan)境(jing)等數(shu)據(ju)，統(tong)壹(yi)匯(hui)總(zong)到(dao)七(qi)大(da)分(fen)析(xi)模(mo)型(xing)……在“良渚遗址5000+”数智(zhi)應(ying)用(yong)的分析研(yan)判(pan)中心(xin)，上述(shu)数据经算(suan)法(fa)分析後(hou)，可(ke)对文物安(an)全(quan)进行(xing)實(shi)時(shi)預(yu)警(jing)，並(bing)实現(xian)大遗址從(cong)發(fa)掘(jue)、保护到研究(jiu)、利(li)用的全生(sheng)命(ming)周(zhou)期(qi)守(shou)护。

6日，在杭州余(yu)杭良渚舉(ju)行的良渚与世界——“良渚古城(cheng)·雅(ya)典(dian)衛(wei)城”中希文明对话活(huo)動(dong)上，杭州良渚古城遗址世界遗产监测管(guan)理(li)中心主任(ren)孫(sun)海(hai)波(bo)向(xiang)中希专家学者展示(shi)了(le)数智化保护良渚古城遗址的“秘(mi)籍(ji)”。

活动举辦(ban)地(di)——良渚遗址，实證(zheng)了中華(hua)五千年文明史(shi)。从事(shi)該(gai)遗址保护20年的孙海波提(ti)到，作(zuo)为大遗址、土(tu)遗址，良渚古城遗址地處(chu)較(jiao)潮(chao)濕(shi)的江(jiang)南(nan)水(shui)鄉(xiang)，遗址保护存(cun)在先(xian)天(tian)性(xing)難(nan)度(du)，“我(wo)們(men)对水进行有(you)效(xiao)控(kong)制(zhi)的情(qing)況(kuang)下，探(tan)索(suo)了环境控制法，包(bao)括(kuo)半(ban)开放(fang)环境幹(gan)燥(zao)保护技(ji)术、封(feng)閉(bi)环境高(gao)湿保护技术等”。

孙海波同时認(ren)为，对文化遗产的阐释和(he)展示需(xu)要(yao)運(yun)用多元(yuan)手(shou)段(duan)，探索更(geng)多體(ti)驗(yan)式(shi)、互(hu)动式、沈(chen)浸(jin)式的形(xing)式，比(bi)如(ru)良渚专门开设了陶(tao)瓷(ci)制作体验區(qu)，小(xiao)朋(peng)友(you)可以(yi)通(tong)过捏(nie)塑(su)、拉(la)坯(pi)、燒(shao)窯(yao)等，体验良渚制陶工(gong)艺。

现代(dai)科技为文化遗产“保駕(jia)护航(hang)”，艺术則(ze)让古老(lao)文明得(de)以阐释，更多地被(bei)世人(ren)所(suo)“看(kan)見(jian)”。古希臘(la)戲(xi)劇(ju)和中國(guo)戏曲(qu)之间的交(jiao)融(rong)互动，或(huo)是(shi)一扇(shan)窗(chuang)口(kou)。

“戏剧是人類(lei)重(zhong)要的文化遗产，西方的戏剧誕(dan)生于古希腊。”希腊戏剧专家、上海戏剧学院(yuan)駐(zhu)院专家羅(luo)彤(tong)常(chang)年研究古希腊戏剧，她(ta)談(tan)及，“歷(li)史悠(you)久(jiu)的中国傳(chuan)统戏曲与古希腊戏剧有諸(zhu)多共同點(dian)，如都(dou)诞生于祭(ji)祀(si)活动、都戴(dai)面(mian)具(ju)或畫(hua)臉(lian)譜(pu)等，這(zhe)些(xie)相(xiang)似(si)和差(cha)異(yi)是两者交流(liu)互鑒(jian)的价值所在。”

早(zao)在20世紀(ji)80年代，中国艺术家就(jiu)在舞(wu)臺(tai)上演(yan)繹(yi)了希腊戏剧，中戏版(ban)《俄(e)狄(di)浦(pu)斯(si)王》是国內(nei)首次由(you)专業(ye)院團(tuan)上演的古希腊悲(bei)剧。这樣(yang)的艺术交流与实踐(jian)，延(yan)續(xu)至(zhi)今(jin)。

不僅(jin)如此(ci)，罗彤提到，中国艺术家還(hai)做(zuo)了“本土化”实践，將(jiang)古希腊戏剧和中国戏曲进行“嫁(jia)接”，如河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)《美狄亞(ya)》中，服(fu)裝(zhuang)、道(dao)具、造(zao)型源(yuan)自(zi)中国戏曲，而(er)故(gu)事源于希腊。

“这让中国觀(guan)眾(zhong)看到了原(yuan)汁(zhi)原味(wei)的希腊经典，又(you)让西方观众看到了原汁原味的中国戏曲，相互賦(fu)予(yu)古老文明新的生命力(li)。未(wei)来，也(ye)期待(dai)有更多年輕(qing)力量(liang)投(tou)身戏剧的国際(ji)合(he)作。”罗彤如是說(shuo)。

中希橫(heng)跨近(jin)萬(wan)裏(li)，相距(ju)两千年，艺术之间交融照(zhao)亮(liang)了中希古老文明。回(hui)溯(su)历史，古絲(si)綢(chou)之路伊(yi)始(shi)，丝绸、瓷器(qi)、艺术等就开啟(qi)了中希文明交流互鉴的先河。

“希腊与中国文明交流淵(yuan)源已(yi)久，可追(zhui)溯至古丝绸之路。”作为參(can)与对话的考古界代表(biao)，希腊中央(yang)考古委(wei)員(yuan)會(hui)高級(ji)专员、希腊考古学家和艺术史学家Efpraxia Meramveliotaki以希腊犍(jian)陀(tuo)罗艺术为例(li)说，漢(han)代时期，除(chu)了丝绸等物質(zhi)交流外(wai)，犍陀罗艺术也通过古丝绸之路传入东方，实现了希腊艺术与中国艺术的交融，留(liu)下了佛(fo)像等燦(can)爛(lan)輝(hui)煌(huang)的艺术遗存。

“希中文明有共通性，希望(wang)雙(shuang)方可以搭(da)建(jian)更多交流平(ping)台，相互学習(xi)借(jie)鉴，推(tui)动古老文明共同进步(bu)。”Efpraxia Meramveliotaki从事考古学研究已有30载，她认为，當(dang)日的中希文明对话活动就是一次良好(hao)的契(qi)機(ji)，如同“现代版”的古丝绸之路，各(ge)界专家学者擔(dan)当文明交流的使者，助(zhu)力古老文明“美美与共”。

据悉(xi)，该活动由中国新聞(wen)社(she)、杭州市(shi)人民(min)政(zheng)府(fu)指(zhi)導(dao)，杭州市余杭区人民政府、杭州良渚遗址管理区管理委员会、中新社国际传播(bo)集(ji)团、中国新闻网、《中国新闻》報(bao)主办，良渚博(bo)物院(良渚研究院)、中新社国际传播集团浙(zhe)江分公(gong)司(si)承办。(完(wan))返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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