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wodelingsheng：shoujilingshenghegaibiantamenyicidianji。yuanfendapeizhenshidaiganquanmiandetafangzuozhanyouxigeidajiadailaiyigeshifenanquandeshuimianhuanjing，suoyoudebeijingyinledoushifendeshushi。chengjiujunweiyicixingderenwu，jiwanchenghouzhongshenbukezaiwancheng。李(li)迅(xun)雷(lei)：思(si)考(kao)的(de)樂(le)趣(qu)和(he)價(jia)值(zhi)

李迅雷系(xi)中(zhong)泰(tai)證(zheng)券(quan)股(gu)份(fen)有(you)限(xian)公(gong)司(si)首(shou)席(xi)經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)、中國(guo)首席经济学家論(lun)壇(tan)副(fu)理(li)事(shi)長(chang)

李迅雷

中泰证券首席经济学家，中国首席经济学家论坛副理事长，九(jiu)三(san)学社(she)中央(yang)委(wei)員(yuan)，《新(xin)財(cai)富(fu)》首屆(jie)“傑(jie)出(chu)研(yan)究(jiu)領(ling)袖(xiu)”。

回(hui)想(xiang)起(qi)來(lai)，我(wo)年(nian)少(shao)時(shi)從(cong)来沒(mei)有想過(guo)自(zi)己(ji)現(xian)在(zai)這(zhe)樣(yang)的角(jiao)色(se)。自小(xiao)到(dao)上(shang)大(da)学，我都(dou)習(xi)慣(guan)於(yu)沈(chen)默(mo)寡(gua)言(yan)，其(qi)實(shi)我應(ying)該(gai)更(geng)適(shi)合(he)在舞(wu)臺(tai)下(xia)面(mian)當(dang)壹(yi)名(ming)冷(leng)靜(jing)的觀(guan)眾(zhong)。因(yin)為(wei)不(bu)擅(shan)长也(ye)不喜(xi)歡(huan)在大庭(ting)廣(guang)众之(zhi)下高(gao)談(tan)闊(kuo)论，小学班(ban)主(zhu)任(ren)對(dui)我的評(ping)价是(shi)：他(ta)在班上似(si)乎(hu)不存(cun)在。曾(zeng)经作(zuo)为小鎮(zhen)少年的我，確(que)实非(fei)常(chang)喜欢静静地(di)獨(du)處(chu)和思考：从廢(fei)墟(xu)裏(li)撿(jian)到一枚(mei)古(gu)銅(tong)錢(qian)，那(na)就(jiu)是歷(li)史(shi)；从星(xing)空(kong)里看(kan)到一顆(ke)流(liu)星劃(hua)过，那就是天(tian)文(wen)；从一張(zhang)舊(jiu)報(bao)紙(zhi)上發(fa)现一句(ju)过时的口(kou)號(hao)，那就是變(bian)遷(qian)。

隨(sui)遇(yu)而(er)安(an)：認(ren)識(shi)自己比(bi)认识別(bie)人(ren)更難(nan)

“认识妳(ni)自己”是銘(ming)刻(ke)在古希(xi)臘(la)德(de)爾(er)菲(fei)阿(e)波(bo)羅(luo)神(shen)廟(miao)墻(qiang)壁(bi)的三句箴(zhen)言之一，也是其中最(zui)有名的一句。我們(men)常常习惯于对外(wai)探(tan)索(suo)，直(zhi)至(zhi)宇(yu)宙(zhou)深(shen)处，以(yi)至于看到了(le)冥(ming)王(wang)星表(biao)面的心(xin)形(xing)光(guang)影(ying)，但(dan)我们卻(que)極(ji)少对內(nei)反(fan)观自照(zhao)。

认识自己有一定(ding)的难度(du)。人人皆(jie)有自利(li)性(xing)偏(pian)差(cha)，往(wang)往对自己估(gu)值較(jiao)高，对别人估值较低(di)。

大家想必(bi)一定讀(du)过很(hen)多(duo)成(cheng)功(gong)人士(shi)的創(chuang)業(ye)史，读罷(ba)心潮(chao)澎(peng)湃(pai)，激(ji)勵(li)自己一定要(yao)去(qu)实现人生(sheng)目(mu)標(biao)，别人能(neng)，为何(he)我就不能？有这份雄(xiong)心很难得(de)，不去試(shi)，哪(na)来機(ji)會(hui)？不过，别人的成功往往不可(ke)復(fu)制(zhi)，从概(gai)率(lv)的角度看，要取(qu)得一定成就，就得服(fu)从二(er)八(ba)定律(lv)，而要幹(gan)成一番(fan)大事业的成功率，恐(kong)怕(pa)萬(wan)分(fen)之一也不到吧(ba)。所(suo)以，我一向(xiang)不读“心靈(ling)雞(ji)湯(tang)”類(lei)的書(shu)。

相(xiang)比其他人，我更加(jia)安分守(shou)己，我的大学畢(bi)业年代(dai)還(hai)是計(ji)划分配(pei)，我被(bei)分配在财大圖(tu)书館(guan)工(gong)作，这在当时大学生极度緊(jin)缺(que)的年代，应该是比较差的崗(gang)位(wei)。不过，我至少可以有更多的时間(jian)、更方(fang)便(bian)自由(you)自在读书了。

在上海(hai)财大图书馆閱(yue)读世(shi)界(jie)銀(yin)行(xing)出版(ban)物(wu)

在图书馆工作这些(xie)年，我大量(liang)阅读的是西(xi)方的哲(zhe)学和社会学方面书籍(ji)，通(tong)过整(zheng)理和阅读IMF和世界银行的出版物，又(you)慢(man)慢讓(rang)我擴(kuo)展(zhan)了全(quan)球(qiu)化(hua)視(shi)野(ye)。从亞(ya)当斯(si)密(mi)等(deng)的经济本(ben)能到尼(ni)采(cai)、叔(shu)本華(hua)等的意(yi)誌(zhi)本能，学到了从不同(tong)视角去分析(xi)和解(jie)釋(shi)现象(xiang)的方法(fa)。

我喜欢从邏(luo)輯(ji)思維(wei)差異(yi)的角度去做(zuo)東(dong)西方比较，無(wu)论是文化宗(zong)教(jiao)还是科(ke)技(ji)、醫(yi)学等领域(yu)。

例(li)如(ru)，中医與(yu)西医的主要差别在于逻辑差异，西医是形式(shi)逻辑，与其他学科一样，用(yong)演(yan)繹(yi)法去发现病(bing)癥(zheng)和提(ti)出診(zhen)療(liao)方案(an)；中医用的是辯(bian)证逻辑，其主要的理论基(ji)礎(chu)是陰(yin)陽(yang)五(wu)行，即(ji)中国的古典(dian)哲学核(he)心。但同时我们也不难发现，在对付(fu)新冠(guan)病毒(du)时，当中医还在判(pan)斷(duan)这種(zhong)病毒究竟(jing)屬(shu)于“寒(han)濕(shi)疫(yi)”还是“燥(zao)熱(re)”时，西医則(ze)把(ba)不断把变异的毒株(zhu)分離(li)出来並(bing)進(jin)行命(ming)名。当西医在不断研发治(zhi)疗癌(ai)症的新藥(yao)时，中医的粉(fen)絲(si)们则热衷(zhong)于探尋(xun)偏方和古方。所以，兩(liang)种不同的逻辑方法，让中西医的发展路(lu)徑(jing)迥(jiong)然(ran)不同。中医博(bo)大精(jing)深，我没有丝毫(hao)貶(bian)低的意思，但如果(guo)一個(ge)学科始(shi)終(zhong)停(ting)留(liu)在辩证逻辑的運(yun)用上，就可能难以取得突(tu)破(po)性发展。

有一个美(mei)国著(zhu)名大学的华裔(yi)金(jin)融(rong)学教授(shou)曾经向我訴(su)苦(ku)，說(shuo)中国留学生的考试成績(ji)都很好(hao)，但让他们寫(xie)论文时，学过的模(mo)型(xing)就不太(tai)会用，中式思维似乎根(gen)深蒂(di)固(gu)。因此(ci)，要认识自己，先(xian)要认识我们民(min)族(zu)的思维特(te)性，然後(hou)再(zai)判断自己的思维习惯，是辩证思维主導(dao)还是演绎法主导？属于发散(san)性思维还是專(zhuan)註(zhu)型思维？自己的特长是学习型还是创造(zao)型？我在給(gei)西方学者(zhe)交(jiao)流时，他们经常提問(wen)，堅(jian)持(chi)要聽(ting)懂(dong)你的逻辑才(cai)罢休(xiu)；但为国内投(tou)資(zi)者演講(jiang)时，他们却不大關(guan)注你的逻辑，更喜欢听結(jie)论。

与橡(xiang)樹(shu)资本创始人霍(huo)华德·馬(ma)克(ke)斯对話(hua)

人生短(duan)暫(zan)，職(zhi)业生涯(ya)的时间更短，因此，认识自己的特长与短板(ban)，发揮(hui)自身(shen)的優(you)勢(shi)項(xiang)，如果自身的興(xing)趣愛(ai)好与从事的职业能夠(gou)高度相关，那麽(me)，生活(huo)的乐趣豈(qi)不是可以大大提高？

相信(xin)奇(qi)跡(ji)还是相信逻辑？

2015年的时候(hou)，我给客(ke)戶(hu)做过一場(chang)培(pei)訓(xun)，主題(ti)是《相信奇迹还是相信逻辑》，因为我发现东方人的形象思维比较发達(da)，例如，漢(han)字(zi)起源(yuan)于象形文字，古埃(ai)及(ji)文也是，但后者后来演变成希腊文、英(ying)文、德文、法文，这些文字都是字母(mu)組(zu)成的。雖(sui)然古汉字已(yi)经演进为簡(jian)體(ti)字，但仍(reng)是象形文字的傳(chuan)承(cheng)。有个笑(xiao)话说“胖(pang)”字和肝(gan)膽(dan)脾(pi)胃(wei)腎(shen)一样，都是月(yue)字旁(pang)；“瘦(shou)”字则和病痛(tong)疼(teng)一样，都是病字旁。所以，胖是正(zheng)常、瘦是不正常，胖比瘦好。这个笑话说明(ming)了汉字的具(ju)象特征(zheng)，甚(shen)至可以追(zhui)溯(su)到它(ta)的起源。

又如，中国畫(hua)很美，写意文化背(bei)后的形象思维也很有詩(shi)意，但这也正是问题的所在，即国人往往更願(yuan)意相信奇迹的再现（或(huo)稱(cheng)为“橫(heng)店(dian)现象”），却不太注重(zhong)逻辑的演绎结果，这和我们的传統(tong)思维有关系。在做判断时，我们的特點(dian)是歸(gui)納(na)性较強(qiang)、演绎性较弱(ruo)，缺乏(fa)形式逻辑，注重个案经驗(yan)。

例如，中国经济从过去30年看，确实创造了奇迹，人均(jun)GDP水(shui)平(ping)从低于印(yin)度到目前(qian)是印度的5.5倍(bei)。同时，我们还得分析经济高增(zeng)长背后的原(yuan)因与代价是什(shen)么，经济学不能只(zhi)算(suan)结果而不问成本。

博鰲(ao)亚洲(zhou)论坛討(tao)论资本市(shi)场发展前景(jing)

当有人在預(yu)測(ce)中国何时成为高收(shou)入(ru)国家时，实際(ji)上先应该考慮(lv)的是如何擺(bai)脫(tuo)中等收入陷(xian)阱(jing)，因为收入高低永(yong)遠(yuan)是一个相对概念(nian)，如世界银行把人均GDP1.32万美元(yuan)作为步(bu)入高收入经济体的門(men)檻(kan)，过了四(si)五年后，这一數(shu)值或將(jiang)成为中等收入陷阱的封(feng)口線(xian)。

我这么多年来，一直相信并运用形式逻辑来分析各(ge)种经济现象，发现趨(qu)势。例如，过去在资產(chan)短缺的时代，我曾经写过一篇(pian)文章(zhang)，叫(jiao)《買(mai)自己买不起的东西》（2006年），因为那时商(shang)品(pin)開(kai)始过剩(sheng)，而居(ju)民家庭的资产規(gui)模少得可憐(lian)很少。2006年不少看了我这篇文章且(qie)加杠(gang)桿(gan)买房(fang)的人，早(zao)已实现了财務(wu)自由，其中不少人迄(qi)今(jin)还对我很感(gan)恩(en)。这也許(xu)就是思考的价值吧。

2018年我又写了一篇《买自己买不到的东西》，因为那时中国樓(lou)市的總(zong)市值已经是美国加歐(ou)盟(meng)再加日(ri)本之和了，居民的资产规模非常龐(pang)大了。故(gu)在资产过剩时代，需(xu)要配置(zhi)核心资产，买自己买不到的东西。

学会系统思考和換(huan)位思考：助(zhu)你工作順(shun)暢(chang)

我在大学期(qi)间和毕业留校(xiao)之后，下过较长一段(duan)时间的圍(wei)棋(qi)，而且特别喜欢围棋的思维方式，那就是典型的系统思考。围棋名将江(jiang)鑄(zhu)久(jiu)曾送(song)我一幅(fu)他书写的字：舍(she)得。有舍才有得，而非寸(cun)土(tu)必爭(zheng)。每(mei)个人都生活在社会的大系统里，需要找(zhao)準(zhun)自己的定位。我给自己的定位，就是一个大时代里的一颗沙(sha)子(zi)，很多年前，我就对研究员们说，你们是大研究员，我是小所长。

但既(ji)然专业做研究，就需要有深度、广度和高度，系统思考，有利于提高自己的格(ge)局(ju)，站(zhan)得高才能看得远。做研究，必須(xu)入木(mu)三分，冰(bing)山(shan)露(lu)在水面上的，通常只有它体積(ji)的八分之一，系统思考或深度思考，就得搞(gao)清(qing)楚(chu)水下八分之七(qi)的部(bu)分的结構(gou)。此外，在賣(mai)方研究激烈(lie)競(jing)争的当下，一定要多维度、多角度去分析，保(bao)持研究的独特性。例如，我曾经写过一篇《六(liu)个维度看中国经济》，一个正方体有六面，这样分析问题就会比较立(li)体。

人自身作为一个主体，不可避(bi)免(mian)地帶(dai)有主观性，为此，養(yang)成换位思考的习惯，实际上可以让自己更容(rong)易(yi)与人相处，更容易做到知(zhi)己知彼(bi)，更容易从行为学的角度去剖(pou)析各种社会问题和症结。

生活中有不少习惯用語(yu)，都在表达换位思考的意思，例如，将心比心、己所不欲(yu)勿(wu)施(shi)于人，等等。我发现有不少人的工作一直不太顺畅，职业发展中总会遇到各种各样的阻(zu)力(li)，可能在很大程(cheng)度上与自己的思维习惯有关，就是不知道(dao)别人在想什么，也不知道别人是怎(zen)么评价自己的，一廂(xiang)情(qing)愿地希望(wang)别人为他让路，顯(xian)然就会遇到阻力。

九三学社中央主席、全国人大副委员长武(wu)维华给李迅雷頒(ban)獎(jiang)

也许我这么多年来的研究经历，让我在研究方法上獲(huo)得了一些感悟(wu)，所写的报告(gao)也頗(po)受(shou)大家关注，为此两次(ci)受邀(yao)參(can)加总理座(zuo)谈会，国家多个部委邀請(qing)我擔(dan)任咨(zi)詢(xun)专家。说明坚持用自己的方法论去独立思考，不人雲(yun)亦(yi)云，一定能发挥研究给社会带来的价值。

天下攘(rang)攘皆为利往，但人生非常短暂，自己所擁(yong)有的财富再多，也终将归零(ling)。看中华五千(qian)年文明史，能流传至今的东西其实并不多，而最有价值的，不是物質(zhi)，而是思想。思考可以跨(kua)越(yue)时空，不受年歲(sui)的限制，我思故我在，这就是思考的乐趣和价值所在。

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