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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>賡(geng)續(xu)五(wu)千(qian)年(nian)文(wen)明(ming)——良(liang)渚(zhu)何(he)以(yi)牽(qian)手(shou)世(shi)界(jie)？

圖(tu)為(wei)：良渚古(gu)城(cheng)遺(yi)址(zhi)公(gong)園(yuan)全(quan)貌(mao)。 杭(hang)州(zhou)良渚遗址管(guan)理(li)區(qu)管委(wei)會(hui) 攝(she)

中(zhong)新(xin)網(wang)杭州7月(yue)7日(ri)電(dian)(王(wang)瀟(xiao)婧(jing) 郭(guo)其(qi)鈺(yu) 鮑(bao)夢(meng)妮(ni))步(bu)入(ru)盛(sheng)夏(xia)，即(ji)便(bian)是(shi)水(shui)网密(mi)布(bu)、植(zhi)被(bei)茂(mao)盛的(de)良渚古城遗址公园，也(ye)氤(yin)氳(yun)著(zhu)(zhe)騰(teng)腾暑(shu)氣(qi)。2019年，位(wei)於(yu)浙(zhe)江(jiang)杭州的良渚古城遗址被列(lie)入《世界遗產(chan)名(ming)錄(lu)》，穿(chuan)越(yue)歷(li)史(shi)的浩(hao)渺(miao)雲(yun)煙(yan)，實(shi)證(zheng)中華(hua)五千年文明。

美(mei)麗(li)洲(zhou)畔(pan)，曠(kuang)世悠(you)悠。莫(mo)角(jiao)山(shan)側(ce)，文明延(yan)綿(mian)。在(zai)良渚，壹(yi)個(ge)以環(huan)太(tai)湖(hu)地(di)区为主(zhu)體(ti)的版(ban)图逐(zhu)漸(jian)清(qing)晰(xi)可(ke)見(jian)，一个以稻(dao)作(zuo)、玉(yu)器(qi)、土(tu)築(zhu)、城市(shi)建(jian)制(zhi)为特(te)點(dian)的五千年史前(qian)文明呼(hu)之(zhi)欲(yu)出(chu)。

图为：夕(xi)陽(yang)下(xia)的雅(ya)典(dian)衛(wei)城。 《中希(xi)時(shi)報(bao)》王洪(hong)普(pu)摄 摄

文明因(yin)交(jiao)流(liu)而(er)多(duo)彩(cai)，文明因互(hu)鑒(jian)而豐(feng)富(fu)。7月5日—6日，“良渚與(yu)世界——中希文明對(dui)話(hua)”活(huo)動(dong)在杭州舉(ju)行(xing)，中國(guo)和(he)希臘(la)兩(liang)大(da)文明古国展(zhan)開(kai)对话，于“和而不(bu)同(tong)”中走(zou)向(xiang)“美美与共(gong)”。

以古为新 良渚文明揚(yang)帆(fan)四(si)海(hai)

何以文明？何以中国？良渚遗址讓(rang)“上(shang)下五千年”有(you)據(ju)可查(zha)，不再(zai)是憑(ping)空(kong)虛(xu)構(gou)的浪(lang)漫(man)想(xiang)象(xiang)。

1936年，施(shi)昕(xin)更(geng)發(fa)現(xian)良渚文化(hua)，历經(jing)80多年的考(kao)古，良渚古城遗址以其保(bao)存(cun)完(wan)整(zheng)的宮(gong)殿(dian)、墓(mu)葬(zang)、祭(ji)祀(si)体系(xi)证实，五千多年前的华夏已(yi)具(ju)備(bei)国家(jia)形(xing)態(tai)。

2019年，良渚古城遗址申(shen)遗成(cheng)功(gong)，其普遍(bian)價(jia)值(zhi)、真(zhen)实性(xing)和完整性得(de)到(dao)高(gao)度(du)肯(ken)定(ding)，標(biao)誌(zhi)着中华五千多年文明史得到国際(ji)社(she)会的一致(zhi)認(ren)可。

80多年間(jian)，良渚成功走向世界。其背(bei)後(hou)，是良渚古城遗址保護(hu)、傳(chuan)承(cheng)、推(tui)廣(guang)的“大文章(zhang)”。

近(jin)年來(lai)，良渚遗址管理区管委会(下稱(cheng)良管委)，着力(li)以文物(wu)保护創(chuang)造(zao)“良渚案(an)例(li)”，以學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)樹(shu)立(li)“良渚坐(zuo)标”，以文藝(yi)创作开拓(tuo)“良渚窗(chuang)口(kou)”，將(jiang)良渚的“前世今(jin)生(sheng)”传音(yin)世界。

如(ru)當(dang)地首(shou)创“專(zhuan)職(zhi)機(ji)构+法(fa)律(lv)法規(gui)+政(zheng)策(ce)制度”這(zhe)一大遗址保护管理架(jia)构，打(da)造“良渚遗址5000+數(shu)智(zhi)應(ying)用(yong)平(ping)臺(tai)”。

在学术研究方(fang)面(mian)，国际考古学泰(tai)鬥(dou)科(ke)林(lin)·倫(lun)福(fu)儒(ru)先(xian)生曾(zeng)3次(ci)受(shou)邀(yao)实地考察(cha)，評(ping)价良渚“让我(wo)們(men)对中国早(zao)期(qi)文明的认識(shi)提(ti)前一千多年”。良渚作为中国早期国家社会代(dai)表(biao)，入編(bian)国际權(quan)威(wei)考古学著作《考古学：理論(lun)、方法与实踐(jian)》(第(di)八(ba)版)，体现了(le)世界考古学界对中华五千年文明史的认可。

走進(jin)交響(xiang)樂(le)《良渚》的演(yan)出现場(chang)，笛(di)聲(sheng)悠長(chang)、號(hao)角声声，在遠(yuan)去(qu)的夯(hang)歌(ge)裏(li)，能(neng)工(gong)巧(qiao)匠(jiang)磨(mo)石(shi)琢(zhuo)玉、制陶(tao)编葛(ge)，空靈(ling)美妙(miao)的旋(xuan)律牵引(yin)出远古先民(min)栩(xu)栩如生的生活场景(jing)……三(san)年来，《良渚》的腳(jiao)步已遍布葡(pu)萄(tao)牙(ya)、西(xi)班(ban)牙、哥(ge)伦比(bi)亞(ya)等(deng)7个海外(wai)地区。

疏(shu)源(yuan)浚(jun)流，与古为新。良渚正(zheng)抖(dou)落(luo)历史的塵(chen)埃(ai)，從(cong)远古聖(sheng)地走向世界明珠(zhu)。

和合(he)共生 中希文明牵手偕(xie)行

回(hui)溯(su)世界历史，不同文明宛(wan)若(ruo)漫天(tian)繁(fan)星(xing)，各(ge)美其美。2000多年前，中希两大文明在亚歐(ou)大陸(lu)两端(duan)交相(xiang)輝(hui)映(ying)，为人(ren)類(lei)文明演进作出了奠(dian)基(ji)性的重(zhong)大貢(gong)獻(xian)。

1972年6月5日，中国和希腊正式(shi)建立外交關(guan)系。半(ban)个世紀(ji)以来，两个擁(yong)有悠久(jiu)燦(can)爛(lan)历史的文明古国相互欣(xin)賞(shang)、借(jie)鉴、理解(jie)、幫(bang)助(zhu)，在雙(shuang)方的共同努(nu)力下，中希关系已成为不同规模(mo)、不同制度、不同文化国家之间和平相處(chu)、合作共贏(ying)的典範(fan)。

历史长河(he)奔(ben)湧(yong)向前，文明畫(hua)卷(juan)逶(wei)迤(yi)鋪(pu)展。今日之时，在邁(mai)向现代化的道(dao)路(lu)上，两个古老(lao)文明深(shen)情(qing)“牵手”，又(you)将会产生怎(zen)樣(yang)的交融(rong)？

希腊是西方文明的搖(yao)籃(lan)，中国是東(dong)方古老文明的代表，历史悠久的东西方文明延续至(zhi)今，譜(pu)寫(xie)了一段(duan)文明互动的佳(jia)话。誠(cheng)如正在參(can)加(jia)此(ci)次活动的希腊前總(zong)統(tong)、雅典大学法学院(yuan)教(jiao)授(shou)Prokopios Pavlopoulos所(suo)言(yan)，文明与文明之间最(zui)重要(yao)、最堅(jian)实的支(zhi)持(chi)就(jiu)是对话，因为它(ta)能夠(gou)弘(hong)扬文明的精(jing)髓(sui)。

文明互鉴，美美与共。無(wu)论是今年2月两国建立中希文明互鉴中心(xin)的相互吸(xi)納(na)，還(hai)是近年来杭州与雅典两地的人文互通(tong)，都(dou)表明中希是相互尊(zun)重、守(shou)望(wang)相助的“老友(you)”，也证明中华文明之所以历经数千年依(yi)然(ran)充(chong)滿(man)活力，重要“法寶(bao)”之一，就是坚持以开放(fang)胸(xiong)懷(huai)与世界上其他(ta)各種(zhong)文明开展交流互鉴。

国之交在民相親(qin)，民相亲在人往(wang)来。此次“良渚与世界——中希文明对话”活动帶(dai)来增(zeng)进国际友誼(yi)的新契(qi)机，良渚、杭州、浙江也将助力美好(hao)图景实现，让文明之美、景色(se)之美、味(wei)蕾(lei)之美跨(kua)越山海隔(ge)閡(he)，进一步拉(la)近彼(bi)此间的距(ju)離(li)。

中国社会科学院学部(bu)委員(yuan)、历史学部主任(ren)，中国考古学会理事(shi)长王巍(wei)，希腊原(yuan)文化和体育(yu)部长、希腊著名艺术家Lydia Koniordou，希腊駐(zhu)滬(hu)总領(ling)事George Partheniou，中国知(zhi)名希腊文化研究学者(zhe)、導(dao)演羅(luo)彤(tong)，良渚博(bo)物院(良渚研究院)院长徐(xu)天进等共敘(xu)中希友谊，縱(zong)论中希文明，再次推动良渚文化“出圈(quan)出海”。

薪(xin)火(huo)相传 人类文明生生不“熄(xi)”

6月15日，一株(zhu)在良渚古城遗址采(cai)集(ji)的火苗(miao)跨越时空，又一次目(mu)睹(du)浩瀚(han)宇(yu)宙(zhou)中人类文明的生生不息(xi)。

在杭州亚運(yun)会倒(dao)計(ji)时100天之际，杭州亚运会火种采集儀(yi)式在良渚古城遗址成功举行。該(gai)仪式秉(bing)持人文自(zi)然、簡(jian)約(yue)神(shen)圣的基調(tiao)，呈(cheng)现“以中华文明为柱(zhu)基，以奧(ao)林匹(pi)克(ke)精神为引导，历史与未(wei)来辉映，良渚与亚运交响”的美好图景和精神內(nei)核(he)。

古希腊是奥林匹克运动的故(gu)鄉(xiang)，火种采集是其中标志性的活动。千百(bai)年前，人们点燃(ran)火种以纪念(nian)为人类盜(dao)取(qu)火种的普罗米(mi)修(xiu)斯(si)。1894年，现代奥林匹克运动与顧(gu)拜(bai)旦(dan)的名字(zi)緊(jin)紧聯(lian)系在一起(qi)，各国人民通過(guo)競(jing)技(ji)体育增进團(tuan)結(jie)与友谊，中国成为奥林匹克理念的坚定践行者。

而今，这株攜(xie)着五千年春(chun)秋(qiu)的火种，让亚洲乃(nai)至世界的目光(guang)再次聚(ju)焦(jiao)中国的“重要窗口”，与弦(xian)歌不斷(duan)的人类文明形成意(yi)義(yi)深远的互动。

图为：杭州亚运会火种采集仪式现场。 杭州亚运会官(guan)方供(gong)图

这场跨越时空的接(jie)力，在火种的照(zhao)耀(yao)下，让浙江杭州以体育运动为紐(niu)带，加深往来，加固(gu)友谊，也在亚运会的脚步臨(lin)近之际，再次提醒(xing)世人奥林匹克精神亙(gen)古不變(bian)的意义：人类对团结、友谊、和平的向往。

这既(ji)是奥林匹克运动的核心价值觀(guan)，又是中华文明与古希腊文明相通的人文精神。二(er)者作为多元(yuan)融合的文明，通过各自的禮(li)仪文化，反(fan)映社会观念，形塑(su)中国传统体育中所蘊(yun)含(han)的“貴(gui)和尚(shang)中”思(si)想与奥林匹克格(ge)言“更团结”的宗(zong)旨(zhi)精神。

文明不僅(jin)要有历史，而且(qie)要有远见。此次将实证中华五千年文明史的良渚古城遗址，作为亚运火种的采集点，蕴含特殊(shu)寓(yu)意。中华传统文化与现代体育精神交匯(hui)碰(peng)撞(zhuang)，“文明協(xie)奏(zou)曲(qu)”盡(jin)顯(xian)传承与发扬之美。

之于当下的世界，这种传承与发扬更具展望未来的现实意义。

今年正值中希两国建交51周(zhou)年，在此背景下，“良渚与世界——中希文明对话”活动的举辦(ban)亦(yi)有着重要意义。古老的中希“礼仪之邦(bang)”、现代的奥林匹克精神，未来可期的多元文明互鉴，正在历史、现在和未来三个維(wei)度，为拓展不同文明交流对话的广度与深度，共建美美与共的文明百花(hua)园带来无限(xian)可能。

图为：“良渚与世界——中希文明对话”活动。 主办方 摄

本(ben)次良渚与世界——“良渚古城·雅典卫城”中希文明对话活动由(you)中国新聞(wen)社、杭州市人民政府(fu)指(zhi)导，杭州市余(yu)杭区人民政府、杭州良渚遗址管理区管理委员会、中新社国际传播(bo)集团、中国新闻网、《中国新闻》报主办，良渚博物院(良渚研究院)、中新社国际传播集团浙江分(fen)公司(si)承办。返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查看(kan)更多

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