宣传旅游产品的广告语

旅游产品的广告语

广告语是宣传旅游产品的重要手段。它能够简洁明了地传达旅游产品的特点和卖点,吸引潜在客户的关注。但是,要想编写一条好的广告语,需要考虑众多因素,比如目标受众、产品特点、市场环境等等。

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首先,广告语的目标是什么?它应该能够精准地定位目标客户群体,传达旅游产品的独特价值。例如,如果你正在推广一个家庭旅游产品,那么你的广告语应该突出家庭的亲密关系和团队合作的重要性。

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其次,广告语要能够引起潜在客户的兴趣。这意味着你需要用一些形象生动的语言来描述旅游产品的特点,唤起客户的好奇心。例如,你可以使用形象的词语来描绘一个美丽的景点,或者讲述一个令人兴奋的旅行体验。

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最后,广告语要具有说服力。当客户看到你的广告语时,他们应该觉得这个旅游产品是值得购买的。你可以使用一些数据或者客户评价来证明这个产品的可靠性和优势。

结语

在设计广告语时,需要仔细考虑每一个细节。一个好的广告语能够极大地提高旅游产品的曝光度和销售量,但一个不好的广告语也会让你的旅游产品默默无闻。 因此,在编写广告语前,一定要仔细分析市场环境和竞争对手的情况,深入了解目标客户群体的需求和兴趣。

宣传旅游产品的广告语特色

1、不一样的野外激情自由竞技过程,和对手共同pk对决,让您随时随地逆转乾坤

2、收集男主道具,开启和他的特别约会!

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5、大量精选画面完美呈现,每一帧都深深惊艳着玩家眼球,让人沉迷。

宣传旅游产品的广告语亮点

1、电视台同步高清直播,涵盖绝大部分央视和卫视频道

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3、热门小说推荐排行榜单任你挑!

4、在线使用不需要任何成本,只需要简单的操作就可以保存牌照照片。

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文(wen) | 刘林涛

“‘第二个结合’,是(shi)我(wo)們(men)黨(dang)對(dui)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化歷(li)史(shi)經(jing)驗(yan)的(de)深(shen)刻(ke)總(zong)结,是对中華(hua)文明(ming)發(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)的深刻把(ba)握(wo)”,“‘第二个结合’是又(you)壹(yi)次(ci)的思想(xiang)解(jie)放(fang)。”習(xi)近(jin)平(ping)总書(shu)記(ji)在(zai)文化傳(chuan)承(cheng)发展座(zuo)談(tan)會(hui)上(shang)的重(zhong)要(yao)講(jiang)話(hua),深刻揭(jie)示(shi)了(le)“兩(liang)个结合”的重大(da)意(yi)义,特(te)別(bie)是“第二个结合”的理(li)論(lun)內(nei)涵(han)、精(jing)髓(sui)要义和(he)精神(shen)實(shi)質(zhi),為(wei)我们在新(xin)的起(qi)點(dian)上堅(jian)定(ding)文化自(zi)信(xin)、擔(dan)當(dang)使(shi)命(ming)、奮(fen)发有(you)为,共(gong)同(tong)努(nu)力(li)創(chuang)造(zao)屬(shu)於(yu)我们這(zhe)个时代的新文化,建(jian)設(she)中华民(min)族(zu)現(xian)代文明指(zhi)明了方(fang)向(xiang),彰(zhang)顯(xian)了“第二个结合”的重要理论意义和实踐(jian)價(jia)值(zhi)。

“第二个结合”是前(qian)提(ti)與(yu)结果(guo)的有機(ji)統(tong)一

“结合”的前提是彼(bi)此(ci)契(qi)合。马克思主义和中华優(you)秀(xiu)传统文化來(lai)源(yuan)于不(bu)同的时代境(jing)遇(yu)、经濟(ji)和文化場(chang)域(yu),其(qi)鮮(xian)明的个性(xing)決(jue)定了两者(zhe)相(xiang)互(hu)结合的必(bi)要性。从理论来源上看,马克思主义誕(dan)生(sheng)于19世(shi)紀(ji)40年(nian)代的歐(ou)洲(zhou),主要来源于德(de)国的古(gu)典(dian)哲(zhe)學(xue)、英(ying)国的政(zheng)治(zhi)经济学和欧洲的空(kong)想社(she)会主义。中华优秀传统文化的主流(liu)是儒(ru)家(jia)文化和道(dao)家文化,其源頭(tou)可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)春(chun)秋(qiu)戰(zhan)国时期(qi)。从理论的落(luo)腳(jiao)点上看,诞生于工(gong)業(ye)文明时代的马克思主义通(tong)過(guo)揭示人(ren)類(lei)社会发展的一般(ban)规律,以改(gai)造世界(jie)、实现人的自由(you)而(er)全(quan)面(mian)发展为目(mu)的,而诞生于農(nong)业文明时代的中华优秀传统文化特别是儒家文化則(ze)更(geng)重視(shi)人倫(lun)關(guan)系(xi)的仁(ren)禮(li)统一、社会穩(wen)定。因(yin)此,两者的差(cha)異(yi)性促(cu)進(jin)了互補(bu)性,为解决中国問(wen)題(ti)和全球(qiu)挑(tiao)战提供(gong)了不同的视域。两者具(ju)有多(duo)维契合性。从视域角(jiao)度看,马克思主义和中华传统文化都(dou)是包(bao)羅(luo)萬(wan)象(xiang)的思想體(ti)系,两者均(jun)是聚(ju)焦(jiao)于人类社会历史領(ling)域。从内容(rong)角度看,中华优秀传统文化所(suo)追求(qiu)的“大同理想”“民本(ben)觀(guan)念(nian)”等(deng),与马克思主义建立(li)共產(chan)主义社会的理想和唯(wei)物(wu)史观的人民立场之(zhi)間(jian)存(cun)在著(zhe)共通之處(chu)。从方法(fa)角度看,中华优秀传统文化所提倡(chang)的哲学思想、人文精神、教(jiao)化思想、道德理念等方面的闡(chan)述(shu)与马克思主义哲学中的辯(bian)證(zheng)唯物主义和历史唯物主义等方面论述,均有着互为借(jie)鑒(jian)之处。

“结合”的结果是互相成(cheng)就(jiu)。首(shou)先(xian),两者相结合有利(li)于中华优秀传统文化的创造性轉(zhuan)化和创新性发展。中华优秀传统文化充(chong)分(fen)展示了中华民族的理论精华和文化資(zi)源。只(zhi)有在实践中坚持(chi)马克思主义基(ji)本原(yuan)理为指導(dao)並(bing)挖(wa)掘(jue)中华优秀传统文化中的思想精髓,才(cai)能(neng)在解决时代命题、现实问题中推(tui)動(dong)中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展;其次,两者相结合助(zhu)推構(gou)建人类命運(yun)共同体的偉(wei)大实践。中华优秀传统文化展示了个人发展、社会进步(bu)和国家治理等方面的实践智(zhi)慧(hui),而马克思主义基本原理強(qiang)調(tiao)尊(zun)重自然(ran)规律与发揮(hui)主观能动性相一致(zhi)。前者旨(zhi)在构建一種(zhong)“天(tian)人合一”“道法自然”的和諧(xie)共生理念,而後(hou)者將(jiang)实现人的自由而全面发展作(zuo)为終(zhong)極(ji)目標(biao),这些(xie)都为构建人类命运共同体提供了重要思想源泉(quan)。

“第二个结合”是历史与现实的有机统一

习近平总书记指出(chu):“我们開(kai)辟(pi)了中国特色(se)社会主义道路(lu)不是偶(ou)然的,是我国历史传承和文化传统决定的。”“如(ru)果沒(mei)有中华五(wu)千(qian)年文明,哪(na)裏(li)有什(shen)麽(me)中国特色?如果不是中国特色,哪有我们今(jin)天这么成功(gong)的中国特色社会主义道路?”縱(zong)观中国共产党一百(bai)多年的輝(hui)煌(huang)历史,实際(ji)上是一部(bu)不斷(duan)推进马克思主义中国化,不断加(jia)强理论创新、理论创造的历史。

这一百多年的奋鬥(dou)历程(cheng),既(ji)向世人展示了马克思主义的强大生命力,也(ye)展示了中华优秀传统文化的时代魅(mei)力。总书记强调,“中华优秀传统文化是中华民族的突(tu)出优勢(shi),是我们在世界文化激(ji)蕩(dang)中站(zhan)稳脚跟(gen)的根(gen)基,必須(xu)结合新的时代條(tiao)件(jian)传承和弘(hong)揚(yang)好(hao)。”这是文化自信、文明自覺(jiao),更是历史主动、精神主动的体现。不断从中国历史经验和国外(wai)发展经验中汲(ji)取(qu)智慧和營(ying)養(yang),形(xing)成新的理论创造,是中国共产党理论创新的内在要求。新时代的中国共产党人愈(yu)加認(ren)識(shi)到,弘扬中华优秀传统文化正(zheng)是坚持和发展马克思主义的要义所在和价值所在。只有强中华优秀传统文化之根,才能固(gu)民族历史伟业之本;只有真(zhen)正做(zuo)好“两个结合”,才能更好地(di)以中国式(shi)现代化全面推进中华民族伟大復(fu)興(xing)。

“第二个结合”是思想与行(xing)动的有机统一

回(hui)溯党的一百多年的光(guang)辉历程,可以說(shuo)既是一部马克思主义与中华优秀传统文化相结合的思想发展史,也是一部马克思主义与中华优秀传统文化相结合的实践发展史。

坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合。马克思主义真理之樹(shu)只有植(zhi)根中国历史文化沃(wo)土(tu),才能根深葉(ye)茂(mao)。也就是说,中华优秀传统文化始(shi)终是中国人认识理解马克思主义、讓(rang)“马克思说中国话”的思想文化基礎(chu)。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶(jing),諸(zhu)如天人合一、天下(xia)为公(gong)、民为邦(bang)本、厚(hou)德載(zai)物等这些宇(yu)宙(zhou)观、天下观、社会观、道德观的重要体现,与科(ke)学社会主义的价值观主張(zhang)高(gao)度契合。要让马克思主义在中国牢(lao)牢紮(zha)根,就不能脫(tuo)離(li)党的一百多年伟大社会變(bian)革(ge)的历史基础和群(qun)眾(zhong)基础,以坚定的历史自信、文化自信,把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华貫(guan)通起来、同人民群众日(ri)用(yong)而不觉的共同价值观念融(rong)通起来。

“第二个结合”鞏(gong)固了文化主体性,增(zeng)强了历史自信、历史主动精神,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,实现了马克思主义中国化新的飛(fei)躍(yue)、中华文化和中国精神新的升(sheng)华,必将成为全人类共同的思想財(cai)富(fu)和破(po)解当今时代難(nan)题的重要鑰(yao)匙(chi)。

作者系廣(guang)東(dong)藥(yao)科大学马克思主义学院(yuan)教師(shi)

本文系广东省(sheng)教育(yu)廳(ting)2021年度教育科学规劃(hua)課(ke)题(高等教育專(zhuan)項(xiang))“习近平关于坚定文化自信重要论述的方法论研(yan)究(jiu)”(项目批(pi)準(zhun)號(hao):2021GXJK038)的階(jie)段(duan)性成果返(fan)回搜(sou)狐(hu),查(zha)看更多

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