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zaiyouanheguzhuwangchaoxuedengfengfuxinidechangjingzhong；【chaoduozhiyegongnixuanze】duozhongmoshitiyan，daigeiwanjiajingdiandeyouxilequ；zheshiyigehenlingrenshang癮deyouxi！youchuangyi！goukengdie。gezhongchuangguanzhulidaoju，wanjiayaohelidapeishiyong。100萬(wan)人(ren)打(da)出(chu)9.6，它(ta)比(bi)《漫(man)長(chang)的(de)季(ji)節(jie)》後(hou)勁(jin)更(geng)大(da)

妳(ni)壹(yi)生(sheng)中(zhong)，有(you)什(shen)麽(me)特(te)別(bie)重(zhong)要(yao)的日(ri)子(zi)嗎(ma)？

出生、高(gao)考(kao)、工(gong)作(zuo)、戀(lian)愛(ai)、結(jie)婚(hun)、生子......

人生旅(lv)途(tu)上(shang)，我(wo)們(men)踽(ju)踽獨(du)行(xing)，是(shi)這(zhe)些(xie)閃(shan)耀(yao)的瞬(shun)間(jian)，讓(rang)平(ping)凡(fan)的生活(huo)變(bian)得(de)不(bu)一樣(yang)。

還(hai)有一個(ge)日子，十(shi)多(duo)年(nian)過(guo)去(qu)了(le)，我一直(zhi)無(wu)法(fa)忘(wang)記(ji)。

——那(na)是夏(xia)日夜(ye)晚(wan)，初(chu)遇(yu) 陀(tuo)思(si)妥(tuo)耶(ye)夫(fu)斯(si)基(ji)的日子。

正(zheng)如(ru) 博(bo)爾(er)赫(he)斯曾(zeng)動(dong)情(qing)地(di)說(shuo)， “發(fa)現(xian)陀思妥耶夫斯基，就(jiu)像(xiang)发现爱情、发现大海(hai)，是我们生活中值(zhi)得紀(ji)念(nian)的日子。”

清(qing)華(hua)大學(xue)教(jiao)授(shou)格(ge)非(fei)曾聊(liao)过一次(ci)刻(ke)骨(gu)銘(ming)心(xin)的閱(yue)讀(du)體(ti)驗(yan)：

要上一堂(tang)文(wen)学課(ke)，備(bei)课時(shi)拿(na)出陀思妥耶夫斯基的《罪(zui)與(yu)罰(fa)》，一邊(bian)吃(chi)晚飯(fan)一边看(kan)。

一口(kou)氣(qi)看完(wan)，已(yi)經(jing)是第(di)二(er)天(tian)早(zao)上6點(dian)鐘(zhong)了， “饭就吃了一点点，全(quan)涼(liang)了”。

至(zhi)於(yu)為(wei)何(he)如此(ci)沈(chen)迷(mi)，他(ta)说：“不光(guang)是因(yin)为寫(xie)得好(hao)，更是因为當(dang)时我精(jing)神(shen)上遇到(dao)了很(hen)大問(wen)題(ti)。

我看《罪与罚》， 看著(zhu)(zhe)看着就发现，这本(ben)書(shu)就是專(zhuan)門(men)为我写的。

你會(hui)发现世(shi)界(jie)上終(zhong)于有一个人跟(gen)你一样，他的情感(gan)、方(fang)式(shi)，他遇到苦(ku)難(nan)的心理(li)结構(gou)跟我完全一样。”

读陀思妥耶夫斯基就是这样，他可(ke)以(yi)让你在(zai)文学中見(jian)自(zi)己(ji)、见天地、见眾(zhong)生......

陀思妥耶夫斯基，是世界文学史(shi)上，一座(zuo)无法逾(yu)越(yue)的高峰(feng)。

茨(ci)威(wei)格说：“他是人類(lei)的精神領(ling)袖(xiu)。”

魯(lu)迅(xun)说：“他是人类靈(ling)魂(hun)的偉(wei)大審(shen)问者(zhe)。”

就連(lian)以刻薄(bo)著稱(cheng)的 毛(mao)姆(mu)都(dou)说，世上再(zai)沒(mei)有比他更伟大的作家(jia)。

黑(hei)塞(sai)、尼(ni)采(cai)、加(jia)繆(mou)、卡(ka)夫卡、村(cun)上春(chun)樹(shu)、余(yu)华、羅(luo)翔(xiang)、極(ji)少(shao)有一个作家，能(neng)夠(gou)让文学、哲(zhe)学、心理学、法学等(deng)众多领域(yu)的大師(shi)，都對(dui)他頂(ding)禮(li)膜(mo)拜(bai)。

伍(wu)迪(di)·艾(ai)倫(lun)、今(jin)敏(min)、李(li)安(an)、濱(bin)口龍(long)介(jie)的影(ying)片(pian)裏(li)，都能看到他们阅读陀氏(shi)的蛛(zhu)絲(si)馬(ma)跡(ji)，连《武(wu)林(lin)外(wai)傳(chuan)》中的呂(lv)秀(xiu)才(cai)都不忘致(zhi)敬(jing)这位(wei)“伟大的俄(e)國(guo)作家”。

今敏的《東(dong)京(jing)教父(fu)》

貧(pin)窮(qiong)、孤(gu)独、病(bing)痛(tong)、痛苦、不幸(xing)， 他的生活雖(sui)然(ran)一團(tuan)糟(zao)，但(dan)從(cong)未(wei)停(ting)止(zhi)与世界的对抗(kang)。

他有理由(you)仇(chou)恨(hen)这无望(wang)的生活，卻(que)將(jiang)爱視(shi)为永(yong)恒(heng)，告(gao)訴(su)你：

“爱具(ju)体的人，不要爱抽(chou)象(xiang)的人。要爱生活，不要爱生活的意(yi)義(yi)。”

短(duan)短兩(liang)句(ju)話(hua)，拯(zheng)救(jiu)了无數(shu)艱(jian)难人生中迷路(lu)的人。

很多人都叫(jiao)他陀神，而(er)他的作品(pin)則(ze)“值得十顆(ke)星(xing)，是能重塑(su)人灵魂的神作”。

有人说， “读过陀思妥耶夫斯基的我，与之(zhi)前(qian)的我，是截(jie)然不同(tong)的两个人。”

读陀思妥耶夫斯基，会让你变得勇(yong)敢(gan)与智(zhi)慧(hui)，敢于直面(mian)陰(yin)暗(an)的人性(xing)、敢于审判(pan)復(fu)雜(za)的灵魂、敢于探(tan)索(suo)无穷的真(zhen)理。

看待(dai)世界的眼(yan)光，自然会截然不同。

我一直覺(jiao)得，所(suo)謂(wei)书，必(bi)須(xu)是砍(kan)向(xiang)我们內(nei)心冰(bing)封(feng)大海的斧(fu)頭(tou)。

毫(hao)无疑(yi)问，陀翁(weng)的书做(zuo)到了。

如果(guo)你还没有读过陀思妥耶夫斯基，推(tui)薦(jian)你这套(tao)《陀思妥耶夫斯基作品集(ji)》（精裝(zhuang)礼盒(he)版(ban)）

每(mei)一本都是传世之作。 每一则故(gu)事(shi)，都诉说了无盡(jin)的犯(fan)罪、爱情与人性。

豆(dou)瓣(ban)評(ping)分(fen)都在9.4分以上。

《罪与罚》，陀翁成(cheng)名(ming)作，抽丝剝(bo)繭(jian)地剖(pou)析(xi)了一个罪犯的内心世界， 一部(bu)舉(ju)世公(gong)認(ren)的世界文学名著。

《卡拉(la)马佐(zuo)夫兄(xiong)弟(di)》，陀翁未完成的遺(yi)作，包(bao)含(han)他畢(bi)生的哲学与思考， 居(ju)于豆瓣外国文学排(pai)名榜(bang)首(shou)。（2023年5月(yue)数據(ju)）

並(bing)且(qie)，僅(jin)仅这部分，就改(gai)变了世界文壇(tan)。

而《白(bai)癡(chi)》是一颗璀(cui)璨(can)的鉆(zuan)石(shi)。

如同托(tuo)尔斯泰(tai)所言(yan)， 对于知(zhi)道(dao)它的價(jia)值的人來(lai)说，它与幾(ji)千(qian)颗钻石不相(xiang)上下(xia)。

精致礼盒，高端(duan)大气，收(shou)藏(zang)送(song)礼，都倍(bei)顯(xian)格調(tiao)。

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不到两張(zhang)電(dian)影票(piao)錢(qian)，却能让你擁(yong)有千百(bai)部电影也(ye)比不上的觀(guan)看感受(shou)，進(jin)入(ru)人类灵魂的至深(shen)處(chu)。

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为什么勸(quan)你一定(ding)要读陀思妥耶夫斯基

余华曾这样描(miao)述(shu)，陀思妥耶夫斯基帶(dai)来的阅读体验：

“像是轟(hong)炸(zha)機(ji)一样向我的思緒(xu)和(he)情感扔(reng)下了一堆(dui)炸彈(dan)，把(ba)二十歲(sui)的我炸得暈(yun)头轉(zhuan)向。”

这是什么样的感受？

“打个比方，正常(chang)的心跳(tiao)應(ying)該(gai)是每分钟六(liu)十次，陀思妥耶夫斯基让我的心跳变成了每分钟一百二十次。”

以至于他再阅读其(qi)他作家的作品都觉得味(wei)道清淡(dan)，丝毫没感觉。

为何陀思妥耶夫斯基能够这样让人驚(jing)心动魄(po)？

因为他筆(bi)下的故事太(tai)精彩(cai)，让人回(hui)味无穷！

他的小(xiao)说被(bei)视为 “犯罪小说的開(kai)山(shan)之作”，敘(xu)事节奏(zou)多重，往(wang)往从开始(shi)就进入高潮(chao)，一直到结束(shu)。

緊(jin)张的氛(fen)圍(wei)、刺(ci)激(ji)的情节，对人物(wu)犯罪心理的刻畫(hua)，統(tong)统是几十部懸(xuan)疑劇(ju)都比不上。

阅读过程(cheng)，与其说是追(zhui)兇(xiong)，不如说也是在观看自己的内心宇(yu)宙(zhou)。

他对人性的解(jie)剖太过于深刻， 人性内里的阴暗、复杂、多維(wei)，都被他勘(kan)破(po)写透(tou)了。

他相信(xin) “上帝(di)与魔(mo)鬼(gui)搏(bo)鬥(dou)，戰(zhan)场便(bian)在人心。”

读他的文字(zi)，就像一面显微(wei)鏡(jing)，透过精彩刺激的故事，窺(kui)探自己的灵魂。

陀思妥耶夫斯基出生于醫(yi)生家庭(ting)，父親(qin)的医院(yuan)位于莫(mo)斯科(ke)最(zui)贫困(kun)的地區(qu)， 自小就接(jie)觸(chu)社(she)会最底(di)層(ceng)的人民(min)；

成年后，因參(can)加反(fan)沙(sha)皇(huang)的集会，被判处死(si)刑(xing)，臨(lin)刑前才被沙皇赦(she)免(mian)。

他被流(liu)放(fang)到西(xi)伯(bo)利(li)亞(ya)， 与罪犯同屋(wu)而住(zhu)，度(du)过了10年灰(hui)暗生活。

他命(ming)運(yun)卑(bei)微如草(cao)芥(jie)，在生活巨(ju)浪(lang)中摸(mo)爬(pa)滾(gun)打，却写出了影響(xiang)世界的宏(hong)篇(pian)巨著。

因为“他關(guan)註(zhu)、书写的都是和他一样的人，所以他急(ji)促(cu)、焦(jiao)慮(lv)、一张嘴(zui)发出的，全都是吶(na)喊(han)。"

《罪与罚》主(zhu)角(jiao)是一个生活困頓(dun)的大学生，他殺(sha)死了放高利貸(dai)的老(lao)太婆(po)和她(ta)无辜(gu)的妹(mei)妹。

他认为这不是謀(mou)財(cai)害(hai)命，而是“替(ti)天行道”：

因为这个女(nv)人尖(jian)酸(suan)、惡(e)毒(du)、刻薄，簡(jian)直是水(shui)蛭(zhi)一样的吸(xi)血(xue)蟲(chong)。

道德(de)的底線(xian)脆(cui)如薄紙(zhi)，仅仅一瞬间的偏(pian)差(cha)，釀(niang)下罪恶的开端。

我们可以執(zhi)行自己的正义吗？杀人后的日子，内心真正的折(zhe)磨(mo)才开始。

就像罗翔老师说的那样，这本书能让你审视头腦(nao)中很多混(hun)亂(luan)的想(xiang)法， 慢(man)慢地你就能想明(ming)白，内心最重要的是什么，又(you)该如何實(shi)现。

如果说《罪与罚》审视的是我们与恶的距(ju)離(li)，那么《白痴》会让你明白人性之善(shan)的強(qiang)大。

陀思妥耶夫斯基在这本书中描述了一个无比善良(liang)的人，在复杂殘(can)酷(ku)的環(huan)境(jing)中如何生存(cun)的故事。

主角梅(mei)什金(jin)公爵(jue)，像现实版堂吉(ji)訶(he)德，妄(wang)图用(yong)聖(sheng)徒(tu)般(ban)的胸(xiong)懷(huai)，救贖(shu)周(zhou)围的人。

最终你会明白，真正的救赎，不是把“茶(cha)花(hua)女”从旋(xuan)渦(wo)中解決(jue)出来，强迫(po)她改头換(huan)面重新(xin)做人，而是让她认清本我。

《白痴》（2003）

每个人的内心里都隱(yin)藏着恶的一面，但我们不要忘记：

“当善良成了白痴，仁(ren)爱变得无用，狂(kuang)暴(bao)显示(shi)为力(li)量(liang)，怯(qie)懦(nuo)装扮(ban)成理性，美(mei)注定要被踐(jian)踏(ta)和毀(hui)滅(mie)，恶却愈(yu)加肆(si)无忌(ji)憚(dan)、擾(rao)乱一切(qie)。”

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豐(feng)富(fu)深刻、不止文学可以读一輩(bei)子的作家

陀思妥耶夫斯基笔下的世界太丰富廣(guang)博了，阅读他的故事，你会觉得他不仅是小说家，还是思想家、哲学家、心理学家、藝(yi)術(shu)家......

弗(fu)洛(luo)伊(yi)德从他的作品来研(yan)究(jiu)人类的神经癥(zheng)问题。

尼采说，“唯(wei)有陀思妥耶夫斯基让我学到了一点心理学。”

爱因斯坦(tan)说陀思妥耶夫斯基給(gei)予(yu)我的收獲(huo)比任(ren)何科学家都多。

加缪哲学中非常重要的反抗体系(xi)，整(zheng)个建(jian)立(li)在陀翁的思想基礎(chu)上。

在《卡拉马佐夫兄弟》中，“誰(shui)才是凶手(shou)”的悬念貫(guan)穿(chuan)全文， 抽丝剥茧展(zhan)开的，既(ji)是案(an)情，也是人心。

小说通(tong)过一樁(zhuang)真实的弒(shi)父案，描写老卡拉马佐夫，同三(san)个兒(er)子之间的尖銳(rui)沖(chong)突(tu)。

从表(biao)面上看这是一桩弑父案，凶手就在几个儿子中间，但他们有串(chuan)谋之嫌(xian)。

《卡拉马佐夫兄弟》剧照(zhao)

但在更深处，陀翁講(jiang)社会、家庭、道德、爱欲(yu)、良知、信仰(yang)、真理、自由：

“什么是地獄(yu)？地狱就是“再也不能爱”这样的痛苦。”

“往常誠(cheng)实的会去偷(tou)；向来溫(wen)順(shun)的会杀人；一贯忠(zhong)诚的会背(bei)叛(pan)。”

“对于现实主义者来说，不是奇(qi)迹產(chan)生信仰，而是信仰产生奇迹。”

“真正的懲(cheng)罚才是唯一有效(xiao)、唯一能起(qi)威懾(she)和馴(xun)化(hua)作用的方法，它包含在人们自身(shen)的良知中。”

陀翁文字的边界，早已突破了文学的疆(jiang)域，他細(xi)究罪与罚的冲突、真与假(jia)的边緣(yuan)、爱与恨的奧(ao)义，

也告诉你命运波(bo)濤(tao)洶(xiong)湧(yong)中，如何堅(jian)守(shou)底线，如何更好生活。

透过他的故事，你会明白， “身为女人,只(zhi)有保(bao)持(chi)清醒(xing),才是最好的活法。”

即使(shi)世事残酷如斯，他还是说，“生活是莫大的喜(xi)悅(yue)，而不是含淚(lei)的驯顺。”

他看清了世態(tai)人情的真相，但也告诉我们：“最要紧的是，我们首先(xian)应该善良，其次要诚实，最后是永不相忘。”

他觉得人不能單(dan)靠(kao)面包活着，透过他的文字，会让你对世界、对人性、对善恶的理解都更加通透豁(huo)達(da)。

认識(shi)自己内心的幽(you)暗，也明白人生真正的意义。

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精装礼盒、全新譯(yi)本附(fu)带精彩導(dao)读、人物关系表

读陀思妥耶夫斯基，可能不能改变人生，但他一定会影响你的人生观、价值观、世界观。

每读一次，都会让自我愈加清晰(xi)、生活更加清醒，自然也不会再糾(jiu)结内耗(hao)。

正如纪德所说：“读陀思妥耶夫斯基，是一件(jian)终身大事”。

更惊喜的是，这次推荐的这套《陀思妥耶夫斯基经典(dian)作品集》，

全部采用 俄文作品直译，内容(rong)詳(xiang)实无刪(shan)減(jian)， 真实还原(yuan)全貌(mao)，让你沉浸(jin)式走(zou)进陀翁宇宙。

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