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xuankuwubidezhandoutexiao，xiangshoubairentongpingtongshishifangdazhaodailaidekanjiganba。suishinenggouyaoyuenidepengyouyiqilaiwangshangcanjiayuedu，chixujiazhongdajiaduiwenbendezhongai;yonggengyouqudefangshirangjianchixiguanbiandeyouqu；quanweidelogoshejiruanjianweidongwushoujidanyangmifeng，haiyoushouzhuangjia，suoyouxiangcunshenghuolequjinzaizheli。神(shen)秘(mi)消(xiao)失(shi)的(de)“鬼(gui)國(guo)”經(jing)歷(li)了(le)什(shen)麽(me)？

“五(wu)”字(zi)陶(tao)文(wen)

“且(qie)”字陶文

“鬼”字陶文

近(jin)日(ri)，国家(jia)文物(wu)局(ju)通(tong)報(bao)了四(si)項(xiang)重(zhong)要(yao)考(kao)古(gu)成(cheng)果(guo)，其(qi)中(zhong)壹(yi)项就(jiu)是(shi)清(qing)澗(jian)寨(zhai)溝(gou)遺(yi)址(zhi)。清涧寨沟遗址位(wei)於(yu)陜(shan)西(xi)省(sheng)榆(yu)林(lin)市(shi)清涧縣(xian)解(jie)家沟鎮(zhen)寨沟村(cun)，是一處(chu)晚(wan)商(shang)時(shi)期(qi)的李(li)家崖(ya)文化(hua)聚(ju)落(luo)。這(zhe)处遗址雖(sui)然(ran)對(dui)于大(da)眾(zhong)來(lai)說(shuo)可(ke)能(neng)比(bi)較(jiao)陌(mo)生(sheng)，但(dan)是它(ta)的發(fa)掘(jue)具(ju)有(you)非(fei)常(chang)大的學(xue)術(shu)意(yi)義(yi)。

清涧寨沟遗址是陕晉(jin)高(gao)原(yuan)迄(qi)今(jin)為(wei)止(zhi)发現(xian)規(gui)模(mo)最(zui)大、遗存(cun)最为豐(feng)富(fu)的商代(dai)遗址，其中還(hai)包(bao)括(kuo)了陕晋高原首(shou)次(ci)发现的商代晚期車(che)馬(ma)遗存。種(zhong)种跡(ji)象(xiang)表(biao)明(ming)，这應(ying)該(gai)是一個(ge)堪(kan)與(yu)晚商都(dou)城(cheng)殷(yin)墟(xu)並(bing)立(li)的商代方(fang)国。

那(na)么，这个神秘的方国到(dao)底(di)有哪(na)些(xie)考古发现？它又(you)是文獻(xian)中的哪个国家呢(ne)？

出(chu)土(tu)的一件(jian)三(san)足(zu)陶甕(weng)揭(jie)示(shi)了李家崖与傳(chuan)说中的“鬼国”淵(yuan)源(yuan)

新(xin)中国成立以(yi)来，在(zai)陕晋高原位于黃(huang)河(he)兩(liang)岸(an)的地(di)區(qu)，出土了不(bu)少(shao)商周(zhou)时代的青(qing)銅(tong)器(qi)，而(er)又以山(shan)西省樓(lou)石(shi)县和(he)陕西省綏(sui)德(de)县、清涧县出土次數(shu)最多(duo)、数量(liang)较大，吸(xi)引(yin)了考古工(gong)作(zuo)者(zhe)的註(zhu)意。1981年(nian)，考古工作者在绥德、清涧進(jin)行(xing)了一次考古調(tiao)查(zha)，其中就发现了一处商周时期的古城遗址。因(yin)为这座(zuo)古城出土地位于清涧县高傑(jie)村镇李家崖村，故(gu)之(zhi)後(hou)发现的相(xiang)關(guan)文化遗址都被(bei)稱(cheng)为“李家崖文化”。寨沟遗址正(zheng)位于李家崖遗址北(bei)偏(pian)東(dong)約(yue)37公(gong)裏(li)处。

李家崖古城整(zheng)體(ti)呈(cheng)现不规則(ze)的長(chang)方形(xing)，东西长495米(mi)、南(nan)北寬(kuan)122-213米，總(zong)面(mian)積(ji)约6.7萬(wan)余(yu)平(ping)方公里。因为雨(yu)水(shui)沖(chong)蝕(shi)和近代取(qu)土的破(po)壞(huai)，大部(bu)分(fen)文化堆(dui)积殘(can)缺(que)不全(quan)，遗物包括陶器、铜器、石器、骨(gu)器等(deng)，数量也(ye)不多。據(ju)統(tong)計(ji)，可復(fu)原的陶器僅(jin)40余件，石器、骨器各(ge)30余件，而出土和征(zheng)集(ji)的铜器不到10件。最引人(ren)注意的则是宗(zong)廟(miao)遗址出土的一具石雕(diao)骷(ku)髏(lou)人像(xiang)，残高45厘(li)米、宽28厘米、厚(hou)11.2厘米，这是国內(nei)首次发现，也是国内发现先(xian)秦(qin)时期最大的石雕品(pin)，这座人像可能是象征靈(ling)魂(hun)的載(zai)体——灵牌(pai)、神主(zhu)一類(lei)的標(biao)誌(zhi)物。

盡(jin)管(guan)李家崖文化是以李家崖遗址命(ming)名(ming)，但考古工作者也認(ren)为，李家崖古城并非是李家崖文化的都邑(yi)所(suo)在。而寨沟的出土，似(si)乎(hu)向(xiang)世(shi)人宣(xuan)告(gao)，这里才(cai)是李家崖的都邑。那么，这个已(yi)经消失了的古国，在史(shi)書(shu)上(shang)是否(fou)有記(ji)錄(lu)呢？李家崖遗址出土了幾(ji)件三足陶瓮残片(pian)，在残口(kou)沿(yan)唇(chun)面上有三个符(fu)號(hao)，据学者考釋(shi)，这三个字应该是“鬼”“且”“五”，其中这个“鬼”字，不禁(jin)讓(rang)我(wo)們(men)展(zhan)開(kai)遐(xia)想(xiang)，李家崖古国是否与历史记录的“鬼方”有关呢？

《封(feng)神演(yan)义》中被紂(zhou)王(wang)殺(sha)的姜(jiang)皇(huang)后原型(xing)是鬼侯(hou)之女(nv)

据说，鬼方早(zao)在上古时期就存在了。《大戴(dai)禮(li)记·帝(di)系(xi)》记录，五帝的顓(zhuan)頊(xu)有个后人叫(jiao)陸(lu)終(zhong)，他(ta)娶(qu)了鬼方氏(shi)公主女隤(隤)，生下(xia)樊(fan)（昆(kun)吾(wu)）、惠(hui)連(lian)（參(can)胡(hu)）、篯(篯)（彭(peng)祖(zu)）、萊(lai)言(yan)（雲(yun)鄶(kuai)人）、曹(cao)姓(xing)安(an)与羋(mi)姓季(ji)连六(liu)子(zi)，季连就是楚(chu)国先祖。这个“女隤”的“隤”，又寫(xie)作“隗(wei)”或(huo)“媿(媿)”，都来源于“鬼”字，并非指(zhi)代公主的名字，而是来源周人以族(zu)姓称呼(hu)女性(xing)的習(xi)慣(guan)。不過(guo)，《帝系》只(zhi)是戰(zhan)国时期流(liu)传的譜(pu)系，未(wei)必(bi)反(fan)映(ying)历史事(shi)實(shi)，信(xin)史记载的鬼方还要從(cong)商代开始(shi)。

商代一般(ban)將(jiang)四方之国称为“方”，“鬼方”因此(ci)得(de)名。所以，“鬼方”也就是商代人心(xin)中的“鬼国”。这當(dang)然不是说鬼方的族人都是鬼。甲(jia)骨文的“鬼”字像一个人身(shen)大頭(tou)的怪(guai)物，这樣(yang)的形象塑(su)造(zao)自(zi)然是要与人进行区別(bie)。故商人称呼“鬼方”，一方面有輕(qing)蔑(mie)的色(se)彩(cai)，但另(ling)一方面也反映了鬼方的強(qiang)大，让商人有所忌(ji)憚(dan)。《周易(yi)·既(ji)濟(ji)》记录：“高宗伐(fa)鬼方，三年克(ke)之”；《未济》则记录：“震(zhen)用(yong)伐鬼方，三年，有賞(shang)于大国”，高宗即(ji)商王武(wu)丁(ding)，他与鬼方战爭(zheng)竟(jing)长達(da)三年之久(jiu)。

从甲骨蔔(bu)辭(ci)来看(kan)，商与鬼方的关系则比较融(rong)洽(qia)，有的记录商王关心鬼方安危(wei)，有的记录商王準(zhun)備(bei)帶(dai)領(ling)鬼方征伐，有的记录商王命鬼方前(qian)来参与祭(ji)祀(si)，有的记录鬼方幫(bang)助(zhu)商王捕(bu)獲(huo)羌(qiang)人，有的甚(shen)至(zhi)记录鬼方有族人在商王廷(ting)擔(dan)任(ren)小(xiao)臣(chen)。

商朝(chao)后期因为商周的敵(di)对，周人对鬼方开始征伐。古本(ben)《竹(zhu)书紀(ji)年》记录，商王武乙(yi)三十(shi)五年时，周王季历攻(gong)打(da)西落鬼戎(rong)，俘(fu)获二(er)十位翟(zhai)（狄(di)）王。“鬼戎”可能就是鬼方部落，又被周人蔑称为“戎”或“狄”。但鬼方与商人也反目(mu)了。根(gen)据《战国策(ce)》，鬼侯有女兒(er)美(mei)貌(mao)，献給(gei)商代末(mo)代国君(jun)纣王，纣王卻(que)认为她(ta)難(nan)看，下令(ling)把(ba)鬼侯剁(duo)为肉(rou)醬(jiang)。《呂(lv)氏春(chun)秋(qiu)》则说纣王杀了鬼侯的女儿，又下令把鬼侯制(zhi)成肉幹(gan)。这个故事也就是《封神演义》中纣王杀姜皇后的原型。

尽管周人消滅(mie)了商朝，却仍(reng)然沒(mei)有令鬼方臣服(fu)。西周康(kang)王二十五年的青铜器小盂(yu)鼎(ding)，就记录了周人与鬼方一次劇(ju)烈(lie)的战争。这場(chang)大战中，周人捉(zhuo)拿(na)了鬼方三位首领，斬(zhan)首四千(qian)八(ba)百(bai)十二个，俘虜(lu)一万三千八十一人，并俘获车、马、牛(niu)、羊(yang)一批(pi)。这场战争可謂(wei)以鬼方大敗(bai)告终。有学者推(tui)斷(duan)，这场战争可能就是周人攻破鬼方都城，此后鬼方一蹶(jue)不振(zhen)，史料(liao)中也基(ji)本不再(zai)提(ti)及(ji)，只有春秋前期一件青铜器梁(liang)伯(bo)戈(ge)提到“抑(yi)鬼方蠻(man)”，之后“鬼方”就在史书中消失了。

“鬼族”建(jian)立的政(zheng)權(quan)就这样消失在历史长河中

尽管“鬼方”在史书上消失，但周代有不少鬼（隗、媿）姓国家，这些部族在周人看来，应该都是鬼方的后裔(yi)。2004年，山西絳(jiang)县橫(heng)水镇出土了西周倗(倗)国墓(mu)地，这是史书中闕(que)载的一个小国家。其中最大的两座墓墓主分别是倗伯爯(爯)和他的夫(fu)人畢(bi)姬(ji)，毕国为姬姓国家，周文王子毕公高的封国，所以毕女称为毕姬。而根据西周中期的一件青铜器倗仲(zhong)鼎记载，倗仲为毕媿制作了陪(pei)嫁(jia)的鼎。毕国为姬姓，所以毕媿应当是倗女，那么毕国自然就是媿姓了。

从出土青铜器来看，倗国已经实现了華(hua)夏(xia)化，与周代諸(zhu)侯没有区别。大约在两周之際(ji)，倗国被强大的鄰(lin)居(ju)晋国灭亡(wang)。与倗国类似的还有复国，西周晚期有一件青铜器复公子簋(gui)，是复国国君之子伯舍(she)为姑(gu)姑鄧(deng)孟(meng)媿做(zuo)的一件嫁妝(zhuang)。邓国在今天(tian)湖(hu)北襄(xiang)陽(yang)一带，则复国应该也在湖北、河南一带，春秋早中期还有复国青铜器，大约后来被楚国灭亡。此外(wai)还有一个公式(shi)国，有青铜器公式叔(shu)公式姬簋，记录了公式叔与公式姬为伯媿制作嫁妆，伯媿大概(gai)就是他们女儿，与父(fu)親(qin)同(tong)姓。

这几个华夏化的鬼方后裔，实力(li)都不太(tai)强，传世文献甚至都忽(hu)略(lve)了它们。不过，鬼方还有若(ruo)干支(zhi)被称为“赤(chi)狄”的后裔，则成为春秋华夏国家的心腹(fu)大患(huan)。春秋前期，因为北方天氣(qi)的寒(han)冷(leng)，赤狄开始展开对华夏的进攻，邢(xing)国、衛(wei)国都一度(du)被赤狄所灭，《吕氏春秋》还说狄人吃(chi)了卫懿(yi)公，只留(liu)下一个肝(gan)臟(zang)。这当然只是个传说。

風(feng)头正盛(sheng)的赤狄，甚至被周襄王拉(la)攏(long)聯(lian)姻(yin)，但之后又勾(gou)結(jie)襄王弟(di)子带，发兵(bing)驅(qu)逐(zhu)襄王。之后，隨(sui)著(zhe)晋国的崛(jue)起(qi)，赤狄也由(you)盛而衰(shuai)。晋国先攻灭了东山臯(gao)落氏。此时赤狄最强盛的潞(lu)氏，本与晋国联姻，但執(zhi)政酆(feng)舒(shu)被秦国慫(song)恿(yong)，杀死(si)晋国公主。这自然引来晋国的报复，潞氏灭亡，之后赤狄就變(bian)成一盤(pan)散(san)沙(sha)，先是甲氏、留籲(xu)、鐸(duo)辰(chen)在同年被灭亡，之后最后一个赤狄政权廧(廧)咎(jiu)如(ru)也灭亡。“鬼族”建立的政权，就这样消失在历史长河中。

文/林屋(wu)公子（历史專(zhuan)欄(lan)作家）返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查看更(geng)多

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