推广App有效广告投放方式

科技日报

推广App是App开发者的一项重要任务，而广告投放是促进App推广的有效方式之一。如何进行有效的广告投放来吸引更多的用户，成为了App开发者的头等大事。本文将从四个方面探讨推广App有效广告投放方式。

定位受众群体

首先，推广App的有效广告投放需要考虑受众群体。开发者需要清楚地了解自己的用户群体，包括他们的年龄、职业、地理位置、兴趣爱好等。通过这些信息，开发者可以选择更加精准的广告投放策略，使广告投放的效果更为显著。

以职业为例，如果App主要面向学生用户，那么开发者可以在学校附近选择广告投放位置；如果主要面向上班族，那么可以在地铁上进行广告投放。同时，还可以结合不同的场景和时间进行广告投放，例如在体育场馆进行体育赛事时，在电视剧中进行广告投放等等。

选择合适的广告平台

其次，选择合适的广告平台也是推广App有效广告投放方式的关键之一。目前市场上有很多广告平台供开发者选择，例如Facebook、Google AdWords等等。开发者需要根据自己的需求、预算和受众群体等因素来选择合适的广告平台。

以Facebook为例，Facebook广告平台可以根据用户的兴趣爱好和行为来进行广告精准投放，还可以根据不同的目标设置广告投放方式，例如转化率提高、点击率提高等等。而Google AdWords则可以通过关键词匹配等方式进行广告投放。

设置合适的广告形式

在选择合适的广告平台后，开发者还需要设置合适的广告形式。一般来说，广告形式可以分为图像广告、视频广告、展示广告、搜索广告等等。开发者需要结合自己的需求、受众群体和广告平台等因素来选择合适的广告形式。

以图像广告为例，图像广告可以通过图片来展示自己的产品和服务，形式简单，易于理解。而视频广告则可以通过视频的形式来展示自己的产品和服务，更具视觉冲击力。展示广告则可以通过图片和文本来展示自己的产品和服务，而搜索广告则可以在用户搜索相关关键词时展示自己的广告。

注意广告效果的评估和调整

最后，要注意广告效果的评估和调整。开发者在进行广告投放后需要不断地关注广告效果，并及时调整广告投放策略，以提高广告效果。

通常，开发者可以通过CTR（点击率）、CPC（每次点击费用）等指标来评估广告效果。如果CTR低、CPC高，则需要优化广告投放策略，例如调整广告文案、调整广告投放时段和地点等等，以提高广告效果。

总结归纳

推广App有效广告投放方式涉及多个方面，包括定位受众群体、选择合适的广告平台、设置合适的广告形式和注意广告效果的评估和调整。开发者需要根据自己的需求、受众群体和预算等因素综合考虑，以制定出最佳的广告投放策略。

问答话题

Q1: 如何确定自己的目标用户群体，进行精准定位？

A: 开发者可以通过多种方式来了解自己的目标用户群体，例如市场调查、问卷调查、用户行为分析，等等。其中用户行为分析可以通过使用Google Analytics等分析工具来了解用户的兴趣爱好、地理位置等信息，以制定出更为精准的广告投放策略。

Q2: 如何进行广告效果的评估和调整？

A: 广告效果的评估和调整需要关注多个指标，例如CTR、CPC等。开发者可以通过监控这些指标来了解广告效果，并根据情况进行调整。例如，如果CTR低，可以考虑调整广告文案；如果CPC高，可以考虑调整广告投放时段和地点等等。

除了关注广告指标之外，开发者还可以结合用户反馈来进行广告效果的评估和调整，以获取更加具体的信息和反馈。

推广App有效广告投放方式随机日志

修正部分bug,增加下载任务的批量删除功能,扩充功能，增加对更多网站的支持

1、尝试修复部分机型在腾讯地图源中无法使用定位问题

2、按无线电查看(将同一无线电上的所有SSID组合在一起)

3、安装原版的TorpedoTrafficGeneratorUltimate

4、登录后app设置里面增加隐私声明去掉拨打电话权限，点击电话跳转到拨号页面；个人中心地址修改页面去掉定位功能，删除定位权限；删除联系人权限（未找到对应功能）；6位包发布

5、撤销工作表保护后，选中最后一行，标放在右下角，隐标呈十字时按住标向下拖拽，即可熔加行数

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【摘(zhai)要(yao)】

習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)在(zai)黨(dang)的二(er)十(shi)大(da)報(bao)告(gao)中指(zhi)出(chu)，中华優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文化(hua)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)、博(bo)大精(jing)深(shen)，是(shi)中华文明(ming)的智(zhi)慧(hui)結(jie)晶(jing)，其(qi)中蘊(yun)含(han)的天(tian)下(xia)為(wei)公(gong)、民为邦(bang)本(ben)、为政(zheng)以(yi)德(de)、革(ge)故(gu)鼎(ding)新(xin)、任人唯贤、天人合(he)壹(yi)、自(zi)強(qiang)不(bu)息(xi)、厚(hou)德載(zai)物(wu)、講(jiang)信(xin)修(xiu)睦(mu)、親(qin)仁(ren)善(shan)鄰(lin)等(deng)，是中國(guo)人民在长期(qi)生(sheng)產(chan)生活(huo)中積(ji)累(lei)的宇(yu)宙(zhou)觀(guan)、天下观、社(she)會(hui)观、道(dao)德观的重(zhong)要體(ti)現(xian)，同(tong)科(ke)學(xue)社会主(zhu)義(yi)價(jia)值(zhi)观主張(zhang)具(ju)有(you)高(gao)度(du)契(qi)合性(xing)。走(zou)進(jin)《中国智慧中国行(xing)》，循(xun)著(zhe)古(gu)語(yu)的一筆(bi)一畫(hua)，讓(rang)我(wo)們(men)共(gong)同開(kai)啟(qi)一段(duan)探(tan)尋(xun)传统文化和(he)民族精神(shen)的旅(lv)途(tu)。

“任人唯贤”是一個(ge)貫(guan)穿(chuan)中国古代(dai)社会的一種(zhong)選(xuan)人用人的理念和標(biao)準(zhun)，它(ta)早(zao)已(yi)經(jing)融(rong)入(ru)到(dao)中国文化的基(ji)因(yin)當(dang)中。党的十八(ba)大以來(lai)，以习近平同誌(zhi)为核(he)心(xin)的党中央(yang)極(ji)其重視(shi)將(jiang)馬(ma)克(ke)思(si)主义基本原(yuan)理同中华优秀传统文化相(xiang)结合，“任人唯贤”的理念被(bei)賦(fu)予(yu)了(le)新的時(shi)代价值與(yu)意(yi)义。

“任人唯贤”出自《尚(shang)书·鹹(xian)有一德》其中一篇(pian)，相传這(zhe)一篇的作(zuo)者(zhe)是伊(yi)尹(yin)，这一篇的主要內(nei)容(rong)就(jiu)是伊尹在歸(gui)鄉(xiang)臨(lin)別(bie)之(zhi)前(qian)再(zai)次(ci)勸(quan)誡(jie)太(tai)甲(jia)，希(xi)望(wang)他(ta)能(neng)夠(gou)做(zuo)一个好(hao)的君(jun)主。他的核心思想(xiang)就是最(zui)後(hou)兩(liang)句(ju)——“任官(guan)惟(wei)贤材(cai)，左(zuo)右(you)惟其人”，这里的“任”就是指任用，“贤”就是指有德。这两句話(hua)合起(qi)来的意思就是说，任用官員(yuan)要选擇(ze)德才(cai)兼(jian)備(bei)的人，左右輔(fu)佐(zuo)的大臣(chen)也(ye)要选择忠(zhong)良(liang)之人。《尚书·咸有一德》就是“任人唯贤”这个思想词源出處(chu)。

鄭(zheng)玄(xuan)在解釋(shi)《周(zhou)禮(li)·地(di)官》时说：“贤者，有德行者。”“贤”字(zi)从“貝(bei)”，意思是国家(jia)有贤人，就像(xiang)家中有財(cai)富(fu)一樣(yang)。在今(jin)天我们说到“任人唯贤”当中的“贤”字的时候(hou)，其實(shi)主要是包(bao)含着两層(ceng)意思，一就是有德行，第(di)二就是有才能。

在中国古代，有多(duo)种人才选拔(ba)制(zhi)度，對(dui)后世(shi)影(ying)響(xiang)最深远的选人用人制度是科舉(ju)制。各(ge)朝(chao)各代的科举制都(dou)是德才皆(jie)考(kao)，就是除(chu)了行政能力(li)的考核以外(wai)，都有考察(cha)德行的辦(ban)法(fa)。比(bi)如(ru)唐(tang)朝的科举，要考察是否(fou)具备仁德的思想，是否具备贤良、忠誠(cheng)、謹(jin)慎(shen)这样一些(xie)官德。

中国共产党成(cheng)立(li)以后，不同时期都赋予了“任人唯贤”非(fei)常(chang)具体的时代价值与意义。建(jian)党之初(chu)，由(you)於(yu)党的力量(liang)薄(bo)弱(ruo)，党的人才工(gong)作以吸(xi)納(na)为主，以工人尤(you)其是有覺(jiao)悟(wu)的工人为爭(zheng)取(qu)目(mu)标。那(na)麽(me)隨(sui)着人才需(xu)求(qiu)越(yue)来越多，党最重要的途徑(jing)就是自己(ji)办学、自己培(pei)養(yang)人才。早在1921年(nian)8月(yue)，毛(mao)澤(ze)東(dong)等人就創(chuang)办了湖(hu)南(nan)自修大学，培养革命(ming)幹(gan)部(bu)。

我们党创办的影响力最大最具代表(biao)性的培养人才的学校(xiao)是抗(kang)大，也就是中国人民抗日(ri)軍(jun)事(shi)政治(zhi)大学。她(ta)的前身(shen)是1931年我们党在江(jiang)西(xi)瑞(rui)金(jin)创办的中央紅(hong)军学校，1933年，她就更(geng)名(ming)为中国工農(nong)红军大学，这是中国共产党创办的第一所(suo)正(zheng)規(gui)的军事院(yuan)校。1936年，歷(li)经长征(zheng)的“红大”在陜(shan)西瓦(wa)窯(yao)堡(bao)重新开学，校名就更改(gai)为“中国抗日红军大学”，后来又(you)遷(qian)址(zhi)延(yan)安(an)，改为“中国人民抗日军事政治大学”。

1938年，毛泽东在六(liu)屆(jie)六中全(quan)会上(shang)就提(ti)出了“任人唯贤”的干部路(lu)線(xian)，这就是：“執(zhi)行党的路线，服(fu)从党的紀(ji)律(lv)，和群(qun)眾(zhong)有密(mi)切(qie)的聯(lian)系(xi)，有獨(du)立的工作能力，积极肯(ken)干，不謀(mou)私(si)利(li)”。这一时期，党对干部隊(dui)伍(wu)建設(she)的重视和培养，为奪(duo)取新民主主义革命的勝(sheng)利，为建立人民当家作主的中华人民共和国，为实现民族独立、人民解放(fang)，提供(gong)了强有力的干部保(bao)證(zheng)。在这个历史(shi)时期，我们党提出的“对党忠诚、英(ying)勇(yong)善戰(zhan)、不怕(pa)犧(xi)牲(sheng)”的好干部标准，就是“任人唯贤”这种理念的一种生動(dong)体现。

改革开放和社会主义现代化建设新时期，鄧(deng)小(xiao)平把(ba)社会主义现代化事業(ye)中干部的基本标准概(gai)括(kuo)为“四(si)化”，也就是“革命化、年輕(qing)化、知(zhi)識(shi)化、專(zhuan)业化”。后来，这一标准被寫(xie)入了中共十二大通(tong)過(guo)的党章(zhang)，成为改革开放时期好干部的标准。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央极其重视将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，“任人唯贤”的理念被赋予了新的时代价值与意义。习近平总书记指出：“选什(shen)么人就是風(feng)向(xiang)标，就有什么样的干部作风，乃(nai)至(zhi)就有什么样的党风。我们要堅(jian)持(chi)正確(que)的选人用人原則(ze)，真(zhen)正把优秀人才聚(ju)集(ji)到党和人民的事业中来。”

新时代好干部标准，总结起来就是二十个字——“信念坚定(ding)、为民服務(wu)、勤(qin)政务实、敢(gan)于擔(dan)当、清(qing)正廉(lian)潔(jie)”。“信念坚定”是立身之本、“为民服务”是为政之道、“勤政务实”是履(lv)職(zhi)之要、“敢于担当”是成事之基、“清正廉洁”是正氣(qi)之源。党的二十大报告明确指出：“坚持党管(guan)干部原则，坚持德才兼备、以德为先(xian)、五(wu)湖四海(hai)、任人唯贤，把新时代好干部标准落(luo)到实处。”清楚(chu)地看到“任人唯贤”与党的干部組(zu)織(zhi)工作有密切的联系。

“任人唯贤”、“选贤与能”的用人标准既(ji)是中华传统文化的重要组成部分(fen)，也是中国特(te)色(se)社会主义制度和国家治理体系的重要内容。中国共产党不斷(duan)赋予“任人唯贤”新的时代价值与意义，使(shi)之永(yong)远保持活力、经久(jiu)不衰(shuai)，形(xing)成了鮮(xian)明的中国特色。为政之要，莫(mo)先于用人，把“建设堪(kan)当民族復(fu)興(xing)重任的高素(su)質(zhi)干部队伍”这一重大任务落到实处，我们的事业将無(wu)往(wang)而(er)不胜。返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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