2014中广规模：大幅增长！

<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>遊(you)戲(xi)“造(zao)節(jie)”這(zhe)事(shi)兒(er)有(you)多(duo)難(nan)？

在(zai)游戏中(zhong)創(chuang)造壹(yi)個(ge)节日(ri)可(ke)以(yi)是(shi)件(jian)很(hen)簡(jian)單(dan)的(de)事儿，隨(sui)便(bian)找(zhao)點(dian)理(li)由(you)，進(jin)行(xing)一些(xie)例(li)行的更(geng)新(xin)就(jiu)能(neng)對(dui)付(fu)過(guo)去(qu)。但(dan)若(ruo)想(xiang)要(yao)做(zuo)出(chu)一个讓(rang)人(ren)印(yin)象(xiang)深(shen)刻(ke)，甚(shen)至(zhi)能記(ji)住(zhu)許(xu)多年(nian)的节日，事情(qing)就變(bian)得(de)困(kun)难起(qi)來(lai)：“节日”從(cong)来都(dou)不(bu)是孤(gu)立(li)的，而(er)是植(zhi)根(gen)於(yu)游戏傳(chuan)統(tong)的，需(xu)要考(kao)慮(lv)游戏的歷(li)史(shi)、處(chu)境(jing)與(yu)風(feng)格(ge)。

《魔(mo)獸(shou)世(shi)界(jie)》的节日令(ling)人印象深刻。这是有理由的，拿(na)冬(dong)幕(mu)节来舉(ju)例，这一节日起源(yuan)自(zi)“魔兽”世界背(bei)景(jing)中矮(ai)人的传說(shuo)，將(jiang)他(ta)們(men)对“冬天(tian)爺(ye)爷”（疑(yi)似(si)是一位(wei)遠(yuan)古(gu)的泰(tai)坦(tan)）的贊(zan)美(mei)变成(cheng)了(le)習(xi)俗(su)——这是神(shen)話(hua)起源。然(ran)後(hou)，經(jing)过強(qiang)有力(li)的英(ying)雄(xiong)人物(wu)穆(mu)拉(la)丁(ding)·銅(tong)須(xu)的推(tui)動(dong)，让它(ta)成為(wei)了全(quan)聯(lian)盟(meng)的节日——这是世俗化(hua)推廣(guang)。而在部(bu)落(luo)一邊(bian)，則(ze)由牛(niu)頭(tou)人重(zhong)新理解(jie)並(bing)詮(quan)釋(shi)了冬幕节传说。作(zuo)为異(yi)族(zu)，他们反(fan)而認(ren)为矮人对冬幕节的理解是膚(fu)淺(qian)而流(liu)于表(biao)面(mian)的，新增(zeng)的诠释和(he)理解又(you)使(shi)之(zhi)帶(dai)有一些神秘(mi)學(xue)的色(se)彩(cai)，在牛头人这裏(li)，这个节日又与家(jia)園(yuan)有關(guan)——这是文(wen)化传播(bo)及(ji)本(ben)土(tu)化。

雖(sui)然在传说中冬天爷爷聽(ting)起来很厲(li)害(hai)，但在游戏中現(xian)身(shen)的冬天爷爷卻(que)只(zhi)有30級(ji)——考虑到(dao)他同(tong)時(shi)出现于联盟和部落，大(da)概(gai)都是演(yan)員(yuan)

神话起源、世俗化推广、文化传播与本土化……妳(ni)看(kan)，一个简单的节日背后却要有相(xiang)當(dang)充(chong)足(zu)的設(she)定(ding)，才(cai)能表现得足夠(gou)真(zhen)實(shi)。奇(qi)幻(huan)世界觀(guan)的游戏在这方(fang)面有得天獨(du)厚(hou)的優(you)勢(shi)，因(yin)为它们總(zong)是独创了一整(zheng)片(pian)大陸(lu)的全新历史。《上(shang)古卷(juan)軸(zhou)5：天際(ji)》甚至为游戏的每(mei)一个月(yue)都安(an)排(pai)了一个新的名(ming)稱(cheng)，从晨(chen)星(xing)月、朝(chao)陽(yang)月到夜(ye)星月，每一个月都有独特(te)的代(dai)表星座(zuo)，月月都安排了独特的节日。

僅(jin)仅在1月，《上古卷轴5：天际》中的人们就要过这麽(me)多节……这可不是光(guang)1月节日多，后面的每个月的节日數(shu)量(liang)也(ye)差(cha)不多

但对于更多其(qi)他游戏，相比(bi)造节，可能更傾(qing)向(xiang)于简单粗(cu)暴(bao)的节慶(qing)福(fu)利(li)，以即(ji)将到来的春(chun)节为例，许多游戏通(tong)过简单的活(huo)动更新展(zhan)開(kai)福利搶(qiang)人大戰(zhan)，玩(wan)家们已(yi)经司(si)空(kong)見(jian)慣(guan)了。但今(jin)年有一款(kuan)游戏引(yin)起了我(wo)们的註(zhu)意(yi)，《明(ming)日之后》在这个特殊(shu)节点上，在游戏的廢(fei)土世界中，创造了名为“舊(jiu)日新年”的节日。

某(mou)種(zhong)程(cheng)度(du)上，《明日之后》的“旧日新年”做的是和《魔兽世界》類(lei)似的工(gong)作：在玩法(fa)更新外(wai)，延(yan)展这片废土世界的历史，创造專(zhuan)屬(shu)于明日之后的废土文化。

那(na)么在《明日之后》里，“新春”是什(shen)么樣(yang)的呢(ne)？

《明日之后》發(fa)布(bu)了一份(fen)节庆日历

在这里，你能够看到游戏世界的幸(xing)存(cun)者(zhe)们跋(ba)涉(she)荒(huang)原(yuan)、雪(xue)山(shan)、河(he)流，从四(si)面八(ba)方回(hui)到“明日”第(di)一个安全的人类聚(ju)落——快(kuai)樂(le)101；你也能看到，營(ying)地(di)中的玩家和NPC一起，为漂(piao)泊(bo)在外的旅(lv)人举行“大掃(sao)除(chu)”，疏(shu)通道(dao)路(lu)——他们用(yong)火(huo)箭(jian)筒(tong)、UZI扫射(she)路边的感(gan)染(ran)者；你還(hai)能看到，玩家们在篝(gou)火旁(pang)逛(guang)旧日市(shi)集(ji)，在那里，你可以買(mai)到一只英雄的旧眼(yan)罩(zhao)、一对沒(mei)来得及送(song)出去的旧戒(jie)指(zhi)，甚至还有一顆(ke)来自旧时代，味(wei)儿也变了的奶(nai)糖(tang)。

“明日”標(biao)誌(zhi)性(xing)的荒涼(liang)与刺(ci)激(ji)、节庆的歡(huan)乐与希(xi)望(wang)，还有那么一丁点儿微(wei)妙(miao)的对旧文明的解構(gou)，三(san)者結(jie)合(he)起来，呈(cheng)现出了一場(chang)絕(jue)無(wu)仅有的虛(xu)擬(ni)世界“废土节日”。

“废土中过节”实在是个很棒(bang)的点子(zi)，可要实现它也不是那么容(rong)易(yi)。在这篇(pian)文章(zhang)中，我们不準(zhun)備(bei)復(fu)述(shu)一遍(bian)《明日之后》的活动，也不想做一篇过于嚴(yan)肅(su)的產(chan)品(pin)分(fen)析(xi)。我们准备从虚拟世界的角(jiao)度，聊(liao)聊《明日之后》里这一场“废土节日”究(jiu)竟(jing)是什么样的。

节日是荒蕪(wu)的废土中的希望

塵(chen)土飛(fei)揚(yang)的沙(sha)漠(mo)疾(ji)馳(chi)过一列(lie)拉风的改(gai)裝(zhuang)車(che)，久(jiu)无人居(ju)的小(xiao)鎮(zhen)只有拾(shi)荒者偶(ou)爾(er)光顧(gu)，潮(chao)濕(shi)昏(hun)暗(an)的地下(xia)城(cheng)居住著(zhu)(zhe)最(zui)后的人类，这是《瘋(feng)狂(kuang)的麥(mai)克(ke)斯(si)》《雪國(guo)列车》等(deng)经典(dian)作品里，我们对废土題(ti)材(cai)留(liu)下的第一印象。在这样的環(huan)境中，生(sheng)存空間(jian)和資(zi)源被(bei)極(ji)端(duan)化，要么在广袤(mao)的世界中只有零(ling)星散(san)落的聚居点，彼(bi)此(ci)间隔(ge)甚远，基(ji)本不會(hui)往(wang)来；要么被圈(quan)定在了狹(xia)小且(qie)无法逃(tao)離(li)的空间，比如(ru)飞驰的列车上，生活只能按(an)部就班(ban)，不能出一点差錯(cuo)。確(que)实很难想象，怎(zen)么在这样的环境中过节。

废土题材的游戏也是一样的，很少(shao)有这类游戏做节日相关的设定。它们与节日最緊(jin)密(mi)的关系(xi)或(huo)许是參(can)加(jia)Steam促(cu)銷(xiao)，除此之外，无非(fei)是以节日为由推出一些皮(pi)肤、放(fang)出一些正(zheng)常(chang)的內(nei)容更新。

当然，也有一些整活視(shi)頻(pin)，《消(xiao)逝(shi)的光芒(mang)》就借(jie)着聖(sheng)誕(dan)节这么幹(gan)过。圖(tu)中的老(lao)奶奶正在为登(deng)門(men)襲(xi)擾(rao)的感染者送上毛(mao)衣(yi)，全场氣(qi)氛(fen)寧(ning)和……

那么，假(jia)如我们一定要辦(ban)一个“废土节日”——就像(xiang)《明日之后》这次(ci)的嘗(chang)試(shi)——怎么才能让事情顯(xian)得自然、不突(tu)兀(wu)呢？

《明日之后》的回答(da)是——先(xian)搞(gao)建(jian)设再(zai)过节。这也是游戏发布了近(jin)3年才迎(ying)来“废土世界中的第一次节日”的原因。在过去的幾(ji)年中，《明日之后》通过不斷(duan)的内容更新在推动废土世界里的故(gu)事发展，从人们建立第一个营地到奪(duo)回城市，再到贏(ying)得了激烈(lie)的生存之战，《明日之后》中的人们开始(shi)有了安全的聚居地，有了自己(ji)的家园……所(suo)以，经历了3年的摸(mo)爬(pa)滾(gun)打(da)，人类才終(zhong)于具(ju)备了欢度“节日”的先決(jue)條(tiao)件——对未(wei)来重燃(ran)希望。

《明日之后》“旧日新年”的宣(xuan)传标語(yu)是“新世界的希望起点”，这一视角調(tiao)和了“废土”和“过节”的沖(chong)突，它承(cheng)认目(mu)前(qian)废土世界的困难，又以对未来世界的憧(chong)憬(jing)，給(gei)了人们过节的理由。

营地的守(shou)望与大家庭(ting)的溫(wen)暖(nuan)

节日往往强调家人、朋(peng)友(you)的團(tuan)聚。但在废土世界中，“家”的含(han)義(yi)必(bi)定不同以往。

在这类题材作品中，一个常见的场景就是幸存的人们结隊(dui)探(tan)索(suo)，在探索过程中新增成员或者不幸減(jian)员都是常態(tai)。虽然这种小队是臨(lin)时湊(cou)出来的，也并不牢(lao)靠(kao)，却是废土世界中人与人之间最重要和紧密的联系，哪(na)怕(pa)是陌(mo)生人，也要很快就学会合作共(gong)生。

《明日之后》则把(ba)这种临时的小队变成了常态化的“营地”，更多人团结在一起、分工協(xie)作，重新开始建设家园。营地的设立是一种生存的需要，畢(bi)竟人们在废土中面临更多生存壓(ya)力和更匱(kui)乏(fa)的生存物资，同时，营地也改变了节日的面貌(mao)：当有一个节日到来时，人们不再以一家一戶(hu)的单位进行庆祝(zhu)，而会擁(yong)有营地这个大家庭。

这样的设定，也让《明日之后》的节日变得更有意思(si)。比如，《明日之后》新版(ban)本的活动中也有“回家”这一主(zhu)题，但人们回到的“家”就是安全的营地。在废土世界中，所有人类能够不用擔(dan)心(xin)感染者威(wei)脅(xie)的地方都可以成为家。

为了能順(shun)利回家，道路清(qing)理就成了必要的准备工作。《明日之后》将这一过程调侃(kan)为“大扫除”，人们需要“清理”的不再只是自己的住所，也不是垃(la)圾(ji)汙(wu)漬(zi)，而是阻(zu)礙(ai)回家之路的感染者。

节日也得干活，这很废土

当然，在废土世界中，回家路上的威胁可能也不只有感染者，回家的方式(shi)也不一定只有乘(cheng)车。騎(qi)馬(ma)穿(chuan)越(yue)險(xian)阻的林(lin)间小路，通过雪橇(qiao)跨(kua)越难行的凍(dong)土……《明日之后》通过詼(hui)諧(xie)的派(pai)对游戏多人玩法对此进行了表達(da)，也让玩家在经历挑(tiao)战后，更能感受(shou)到回家的温暖。

“废土囧(囧)途(tu)”是一个雙(shuang)人游玩的活动，主题就是回到家园，虽然背景设定較(jiao)为严肃，但在細(xi)节处理上却比较诙谐

废土世界中的人们大概都会有一个共同的浪(lang)漫(man)情结——对旧时物品的向往。最著名的例子莫(mo)过于“輻(fu)射”系列里的瓶(ping)蓋(gai)，它甚至成了世界上的通用貨(huo)幣(bi)。《明日之后》这次节日，营地中也开放了旧物集市，人们可以交(jiao)易到旧世界的遺(yi)留物，比如记錄(lu)着旧时金(jin)曲(qu)的随身听。当工業(ye)成为遗物或文物时，属于它的浪漫气質(zhi)也添(tian)色不少。

解构旧日文明，重构节日儀(yi)式

在電(dian)影(ying)《肖(xiao)申(shen)克的救(jiu)贖(shu)》中，Andy趁(chen)獄(yu)卒(zu)不备，在監(jian)狱的广播中播放起了歌(ge)劇(ju)《費(fei)加羅(luo)的婚(hun)禮(li)》。久久没有听过音(yin)乐的囚(qiu)犯(fan)们，全部都呆(dai)立当场，靜(jing)静聆(ling)听。在游戏《尼(ni)尔：機(ji)械(xie)紀(ji)元(yuan)》中，突然出现的游乐园关卡(ka)也能带来类似的感受。

而《明日之后》中，人们在物资有限(xian)的条件下，用信(xin)號(hao)彈(dan)当作煙(yan)花(hua)，照(zhao)亮(liang)夜空和回家的路，也传达着类似的渴(ke)望：在荒凉的废土世界中，人们往往更渴望美好(hao)的東(dong)西(xi)与仪式感。

《明日之后》里的烟花其实是信号弹，这反而更带来了一种反差感……

从回家、大扫除、节日集市，到庆祝的烟花、紅(hong)包(bao)，《明日之后》呈现的都是大家熟(shu)悉(xi)的节日仪式。但当身处废土世界、“家”被营地所取(qu)代的时候(hou)，“普(pu)通”的东西就变得不普通了。它很特別(bie)，我们无法用“朋克”“賽(sai)博(bo)”之类的字(zi)眼来准确地概括(kuo)这种感受。

这主要源于“废土”本身是一个外来概念(nian)，人们提(ti)起它的时候，想起来的是扛(kang)槍(qiang)拯(zheng)救世界的外国猛(meng)男(nan)，它本身就和我们印象中的节日有距(ju)离。

但这种距离又不像“魔兽”世界，是基于架(jia)空世界另(ling)起爐(lu)竈(zao)，完(wan)全用新的传说編(bian)一段(duan)新的习俗……在这种情況(kuang)下，《明日之后》里的节日与其说是“创造”，不如说是“重构”。

对《明日之后》来说，重构有3方面的靈(ling)感：节日的仪式感、废土世界以及此前游戏所積(ji)累(lei)的世界观。节日与废土的碰(peng)撞(zhuang)带来了以营地为核(he)心的节庆设計(ji)，其中又融(rong)入(ru)了不少你在《明日之后》此前的更新中也能找到的精(jing)神气质：游戏中的人们从来不是无助(zhu)地躲(duo)避(bi)感染者，而是始终保(bao)有守望相助及“我命(ming)由我不由天”的鬥(dou)爭(zheng)精神。当其它同类题材影视、游戏中忙(mang)着让人们一边尖(jian)叫(jiao)一边逃跑(pao)，或者奮(fen)起打怪(guai)物的时候，《明日之后》中的人们却在抵(di)禦(yu)感染者的同时尋(xun)找和重建旧时文明，或者更进一步(bu)，创造新文明。

这一切(qie)让废土中过节变成了一个相当新奇的體(ti)驗(yan)，你能够看到许许多多奇怪但充滿(man)力量的东西——废土朋克风格的零件雪人、罐(guan)头和彩虹(hong)天堂(tang)汽(qi)水(shui)組(zu)成的”豪(hao)華(hua)“大餐(can)……

雪人身上掛(gua)满了像是拾废品撿(jian)来的东西，它们可能分别来自新旧兩(liang)个世界

今天罐头和彩虹天堂管(guan)够

这次的“旧日新年”，也再次说明《明日之后》这款游戏想展现的，从来都不只限于废土世界中的艱(jian)辛(xin)与压力，而是人类如何(he)懷(huai)抱(bao)着希望，努(nu)力在这个废土世界中寻找更多生存的形(xing)态与可能性。返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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