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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>這(zhe)部(bu)書(shu)修(xiu)了(le)29年(nian)，註(zhu)书者(zhe)21位(wei)已(yi)去(qu)世(shi)，王(wang)石(shi)揭(jie)秘(mi)《今(jin)注本(ben)二(er)十(shi)四(si)史(shi)》背(bei)後(hou)的(de)故(gu)事(shi)

極(ji)目(mu)新(xin)聞(wen)記(ji)者 徐(xu)穎(ying)

世所(suo)罕(han)見(jian)的，歷(li)朝(chao)历代(dai)接(jie)續(xu)編(bian)修，成(cheng)书時(shi)間(jian)历經(jing)兩(liang)千(qian)年之(zhi)久(jiu)，實(shi)證(zheng)中(zhong)華(hua)历史源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)的，當(dang)屬(shu)《二十四史》。《二十四史》是(shi)《四庫(ku)全(quan)书》的壹(yi)部分(fen)，但(dan)比(bi)《四库全书》更(geng)有(you)名(ming)。

7月(yue)7日(ri)上(shang)午(wu)，“今注本”《二十四史》出(chu)品(pin)人(ren)、中华文(wen)化(hua)促(cu)進(jin)會(hui)主(zhu)席(xi)王石，作(zuo)客(ke)“长江(jiang)講(jiang)壇(tan)”讲述(shu)“今注本”编修背后的故事。據(ju)他(ta)介(jie)紹(shao)，这部书迄(qi)今修了29年，注书者中21位已去世，有的史注由(you)其(qi)學(xue)生(sheng)接力(li)完(wan)成，有的学生也(ye)老(lao)去了，由学生的学生繼(ji)续完成。“今注本”《二十四史》目前(qian)已经出版(ban)18部，其他4部也將(jiang)於(yu)近(jin)两年面(mian)世。

王石介绍，中國(guo)历史上全面整(zheng)理(li)《二十四史》一共(gong)有四次(ci)，第(di)一次是1739年——1784年的“武(wu)英(ying)殿(dian)本”《二十四史》，第二次是上世紀(ji)30年代上海(hai)商(shang)務(wu)印(yin)书館(guan)的“百(bai)衲(na)本”《二十四史》，第三(san)次是1958年和(he)1974年两次啟(qi)動(dong)的中华书局(ju)出版的“點(dian)校(xiao)本”《二十四史》。第四次就(jiu)是1994年启动的“今注本”《二十四史》。“今注本”不(bu)僅(jin)是一部龐(pang)大(da)的文史书系(xi)，而(er)且(qie)是一次銜(xian)接古(gu)今，融(rong)通(tong)古代典(dian)籍(ji)與(yu)現(xian)代詮(quan)釋(shi)的了不起(qi)的文化嘗(chang)試(shi)。

在(zai)中国古代，修史對(dui)一個(ge)朝代來(lai)說(shuo)“事涉(she)政(zheng)權(quan)”

《二十四史》包(bao)括(kuo)《史记》《漢(han)书》《后汉书》《三国誌(zhi)》《晉(jin)书》《宋(song)书》《南(nan)齊(qi)书》《梁(liang)书》《陳(chen)书》《魏(wei)书》《北(bei)齐书》《周(zhou)书》《隋(sui)书》《南史》《北史》《唐(tang)书（舊(jiu)唐书）》《新唐书》《五(wu)代史（旧五代史）》《新五代史》《宋史》《遼(liao)史》《金(jin)史》《元(yuan)史》《明(ming)史》。

王石在讲座(zuo)中介绍了《二十四史》的典型(xing)文化特(te)征(zheng)：一是成书时间之长，世界(jie)罕见；二是易(yi)代修史，由下(xia)一个朝代修前朝的历史；三是纪傳(chuan)體(ti)的做(zuo)法(fa)，体现了历史是人的历史的人文史觀(guan)；四是《二十四史》是文学典範(fan)，尤(you)其是《史记》，魯(lu)迅(xun)稱(cheng)之為(wei)“史家(jia)之絕(jue)唱(chang)，無(wu)韻(yun)之離(li)騷(sao)”。《二十四史》的文字(zi)有特有的韵律(lv)和節(jie)奏(zou)。“我(wo)們(men)選(xuan)擇(ze)‘今注本’时沒(mei)有选择‘白(bai)話(hua)本’也是为此(ci)。为了尊(zun)重(zhong)作者，尊重文本的莊(zhuang)嚴(yan)。因(yin)为白话文的《二十四史》就不再(zai)是《二十四史》了。正(zheng)如(ru)翻(fan)譯(yi)成白话的唐詩(shi)就不是唐诗了。”王石说。

在中国古代，修史对一个朝代来说有多(duo)麽(me)重要(yao)？可(ke)以(yi)说是事涉政权。王石舉(ju)例(li)说，明朝打(da)敗(bai)元人的时候(hou)，元人還(hai)在撤(che)回(hui)老家的路(lu)上，朱(zhu)元璋(zhang)就迫(po)不及(ji)待(dai)地(di)組(zu)織(zhi)人修《元史》了。因为修了《元史》就意(yi)味(wei)著(zhu)(zhe)，元朝已经結(jie)束(shu)了，一个新的朝代開(kai)始(shi)了。清(qing)代順(shun)治(zhi)年间，一位富(fu)商因为愛(ai)好(hao)历史，组织了学者私(si)修明史，被(bei)人告(gao)發(fa)到(dao)朝廷(ting)后，一家人全都(dou)被殺(sha)光(guang)了，死(si)得(de)极其慘(can)烈(lie)。

“今注本”《二十四史》融史著和史学于一体

为什(shen)么要出一部“注释”版本的《二十四史》？王石说，中国文獻(xian)最(zui)早(zao)出现“注”是在汉代，因为春(chun)秋(qiu)时期(qi)的文字到了汉代，已经没有幾(ji)个人能(neng)看(kan)懂(dong)了。只(zhi)有加(jia)以注释，汉代的人才(cai)能知(zhi)道(dao)它(ta)的含(han)義(yi)。“可以说，中国的典籍代代相(xiang)传是通過(guo)注释来相传的。”王石说，过去，史著和史学是分离的狀(zhuang)態(tai)，“今注本”《二十四史》之后，将《二十四史》和《二十四史》的研(yan)究(jiu)融合(he)在一起了。《二十四史》加起来4000萬(wan)字，“今注本”《二十四史》1億(yi)4000万字。

王石介绍，“今注本”《二十四史》是由中华文化促进会主持(chi)编修的。1992年，中华文化促进会成立(li)。1994年，中华文化促进会向(xiang)文化部申(shen)請(qing)启动注释版的《二十四史》编修。“当时有一批(pi)学養(yang)整齐的做历史研究的老先(xian)生，他们大多70多歲(sui)，如果(guo)当时不去做这項(xiang)工(gong)作，等(deng)他们过世以后，不知道多久才能出这樣(yang)一批好学者。”王石打了个比方(fang)，好的藝(yi)術(shu)家和学者的出现，往(wang)往是成批出现的，而且不像(xiang)割(ge)韭(jiu)菜(cai)，割了一茬(cha)还能长出一茬，所以在他们在世的时候，留(liu)下他们的成果顯(xian)得尤为重要。

经过文化部的批復(fu)后，1994年，“今注本”《二十四史》在人民(min)大会堂(tang)举行(xing)了开筆(bi)典禮(li)。在張(zhang)政烺(烺)、何(he)茲(zi)全等史学名家帶(dai)領(ling)下，聯(lian)合50多所高(gao)等院(yuan)校和研究機(ji)構(gou)的300多位历史学專(zhuan)家共同(tong)參(can)与。当时王石拉(la)到80万的启动資(zi)金，就把(ba)这项工作启动了。到今天(tian)，“今注本”《二十四史》的编修工作已经成为我国一项重大文化工程(cheng)。

对《二十四史》，王石提(ti)倡(chang)有选择性(xing)地学習(xi)

学者修了“今注本”《二十四史》，是不是就意味着鼓(gu)勵(li)后人要把这套(tao)书讀(du)完？非(fei)也！

加以注释，主要是为了留下历史，讓(rang)后世人想(xiang)看的时候能夠(gou)看懂，但並(bing)非鼓励人人去读完。王石说，“《二十四史》4000万字，可能读完《二十四史》頭(tou)发都白了。”他認(ren)为，学习历史和传統(tong)文化，要有选择性地学习，要簡(jian)化。要了解(jie)中华文化最核(he)心(xin)的是什么，最具(ju)有普(pu)世意义的價(jia)值(zhi)是什么，就够了。“我们要不忘(wang)历史，借(jie)鑒(jian)历史，也要從(cong)历史中走(zou)出来。”

王石认为，学习儒(ru)家文化，普通人读《論(lun)語(yu)》就够了。王石今年剛(gang)出版一本《儒释道600條(tiao)》，也是对中华優(you)秀(xiu)传统文化的简化和提煉(lian)。而《二十四史》中，学者一般(ban)认为，前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》是经典中的经典。

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