唐静 演员

<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>澎(peng)湃(pai)思(si)想(xiang)周(zhou)報(bao)丨(shu)反(fan)思碳(tan)殖(zhi)民(min)主(zhu)義(yi)；AI時(shi)代(dai)，英(ying)國(guo)教(jiao)育(yu)怎(zen)麽(me)改(gai)

什(shen)么是(shi)碳殖民主义

從(cong)垃(la)圾(ji)廢(fei)物(wu)到(dao)森(sen)林(lin)砍(kan)伐(fa)再(zai)到嚴(yan)重(zhong)的(de)洪(hong)水(shui)，全(quan)球(qiu)北(bei)方(fang)的富(fu)裕(yu)国家(jia)正(zheng)在(zai)將(jiang)其(qi)資(zi)源(yuan)開(kai)采(cai)的影(ying)響(xiang)外(wai)包(bao)給(gei)全球南(nan)方的貧(pin)窮(qiong)国家。這(zhe)被(bei)稱(cheng)為(wei)“碳殖民主义”（carbon colonialism）。學(xue)者(zhe)勞(lao)裏(li)·帕(pa)森斯(si)（Laurie Parsons）在他(ta)的新(xin)書(shu)《碳殖民主义：富国如(ru)何(he)輸(shu)出(chu)氣(qi)候(hou)崩(beng)潰(kui)》中(zhong)，調(tiao)查(zha)了(le)財(cai)富和(he)资源开采的殖民動(dong)態(tai)。

Cal Turner和Sara Van Horn为《雅(ya)各(ge)賓(bin)》采訪(fang)了帕森斯，討(tao)論(lun)了洗(xi)綠(lv)運(yun)动（greenwashing campaigns）如何回(hui)避(bi)了有(you)意(yi)义的气候減(jian)緩(huan)，财富對(dui)气候變(bian)化(hua)脆(cui)弱(ruo)性(xing)的影响，以(yi)及(ji)全球生(sheng)產(chan)的哪(na)些(xie)变化可(ke)以使(shi)我(wo)們(men)更(geng)接(jie)近(jin)壹(yi)個(ge)气候公(gong)正的未(wei)來(lai)。访談(tan)如下(xia)。

當(dang)地(di)时間(jian)2018年(nian)12月(yue)5日(ri)，肯(ken)尼(ni)亞(ya)內(nei)羅(luo)畢(bi)，贫民窟(ku)的垃圾場(chang)内，一名(ming)男(nan)子(zi)走(zou)在堆(dui)積(ji)如山(shan)的塑(su)料(liao)瓶(ping)上(shang)。

妳(ni)如何定(ding)义碳殖民主义？

我一直(zhi)試(shi)圖(tu)擺(bai)脫(tuo)对碳殖民主义的簡(jian)單(dan)、单一的定义。这个標(biao)簽(qian)被應(ying)用(yong)於(yu)各種(zhong)過(guo)程(cheng)：它(ta)被用来谈论碳外包（一个行(xing)業(ye)或(huo)国家将制(zhi)造(zao)业轉(zhuan)移(yi)到海(hai)外，並(bing)且(qie)不(bu)将这些排(pai)放(fang)計(ji)入(ru)自(zi)己(ji)的統(tong)计中），它也(ye)被用来谈论碳抵(di)消(xiao)（也就(jiu)是你有一个汙(wu)染(ran)公司(si)在海外購(gou)買(mai)土(tu)地，以便(bian)对其碳密(mi)集(ji)型(xing)产业产生碳負(fu)抵消）。你可以单獨(du)定义这些过程，或者你可以問(wen)：所(suo)有这些过程的基(ji) 本(ben)邏(luo)輯(ji)是什么？

从本質(zhi)上講(jiang)，它是以这樣(yang)一种方式(shi)对環(huan)境(jing)進(jin)行开發(fa)，即(ji)利(li)用环境产生的價(jia)值(zhi)向(xiang)一个方向流(liu)动，废物向另(ling)一个方向流动。这就是幾(ji)百(bai)年来形(xing)成(cheng)的系(xi)统，也是最(zui)近激(ji)增(zeng)的这些不同(tong)形式的碳殖民主义的根(gen)源。

在书中，你谈到了洗绿，这是目(mu)前(qian)环保(bao)主义領(ling)域(yu)的一个熱(re)門(men)話(hua)題(ti)。你能(neng)谈谈洗绿是如何使全球南方屈(qu)服(fu)于全球北方的公關(guan)活(huo)动的嗎(ma)？

在国家層(ceng)面(mian)上，洗绿意味(wei)著(zhe)我们繼(ji)續(xu)以同样的方式对待(dai)国家邊(bian)界(jie)之(zhi)外的任(ren)何土地，好(hao)像(xiang)它并不重要(yao)。时至(zhi)今(jin)日，国際(ji)气候協(xie)議(yi)都(dou)是圍(wei)繞(rao)着这种想法(fa)，即国界是我们全球社(she)會(hui)的基本单位(wei)。我们计算(suan)环境影响的所有方式都取(qu)決(jue)于这些边界，这是一个有利于非(fei)常(chang)富裕的国家，如美(mei)国、英国和歐(ou)洲(zhou)国家的系统，因(yin)为他们进口(kou)他们想要的商(shang)品(pin)，而(er)把(ba)他们的废物留(liu)在全球生产系统的边緣(yuan)。

然(ran)後(hou)是企(qi)业的洗绿行为。我发現(xian)关于企业洗绿的一个神(shen)奇(qi)之處(chu)在于，它并不是一件(jian)新事(shi)物。企业洗绿的歷(li)史(shi)几乎(hu)可以追(zhui)溯(su)到20世(shi)紀(ji)60年代的第(di)一波(bo)环境问题。那(na)时，隨(sui)着人(ren)们初(chu)步(bu)意識(shi)到我们的全球經(jing)濟(ji)对环境的影响，人们自然会說(shuo)：“我们必(bi)須(xu)对此(ci)做(zuo)些什么”。然而，第一个跳(tiao)上这一行列(lie)的是大(da)公司。例(li)如，可口可樂(le)公司制造了一个“生态时代的瓶子”，但(dan)这是同一个瓶子，只(zhi)是表(biao)现形式不同。

你能谈谈当代经济中外包和供(gong)应鏈(lian)的長(chang)度(du)吗？这些对碳殖民主义意味着什么？

在二(er)十(shi)世纪末(mo)，全球供应链开始(shi)擴(kuo)大、加(jia)強(qiang)，并变得(de)更加復(fu)雜(za)。主要的驅(qu)动力(li)是移动電(dian)话和通(tong)信(xin)能力的增长，这意味着你可以在很(hen)遠(yuan)的距(ju)離(li)内組(zu)織(zhi)生产，以及集裝(zhuang)箱(xiang)物流的增长。他们开始實(shi)际扩大工(gong)廠(chang)本身(shen)，跨(kua)越(yue)了国家边界：工厂生产的一部(bu)分(fen)发生在一个国家，工厂生产的另一部分发生在另一个国家，另一部分可能发生在第三(san)个国家。

服装业就是一个很好的例子。你在巴(ba)西(xi)、美国等(deng)国种植(zhi)棉(mian)花(hua)，在中国进行加工，在柬(jian)埔(pu)寨(zhai)进行縫(feng)制，然后最終(zhong)到達(da)欧洲和美国等主要买家手(shou)中。雖(sui)然我们有能力控(kong)制这个工厂，但我们沒(mei)有像以前那样的能力来監(jian)控它。

现在我们有了这个全球工厂，它跨越了世界各地的多(duo)个边界，同样的檢(jian)查能力就不存(cun)在了。你必须依(yi)靠(kao)工厂告(gao)訴(su)你的情(qing)況(kuang)。这在生产線(xian)周围制造了一个巨(ju)大的煙(yan)幕(mu)，因为看(kan)到一條(tiao)一公里长的生产线和看到一条18000公里长的生产线是非常不同的。这使得洗绿变得非常容(rong)易(yi)。

这对消費(fei)者意味着什么？人们能从供应链里看到什么？

甚(shen)至很難(nan)設(she)想在这个全球生产系统中发生了什么。在书中，我谈到几乎所有的服装生产公司都会说“零(ling)森林砍伐和零废物填(tian)埋(mai)”。但实际上，砍伐森林正在发生。

我们用無(wu)人機(ji)飛(fei)过这些工厂中的一些，以了解(jie)实际情况。有成千(qian)上萬(wan)噸(dun)的森林木(mu)材(cai)被燒(shao)掉(diao)，用来熨(yun)燙(tang)最终回到英国的衣(yi)服。这完(wan)全違(wei)背(bei)了那些围绕森林砍伐而提(ti)出的主張(zhang)。但是，如果(guo)我指(zhi)出这一點(dian)，并被媒(mei)體(ti)报道(dao)，該(gai)公司发表聲(sheng)明(ming)说：“我们被我们的合(he)作(zuo)夥(huo)伴(ban)辜(gu)负了”。他们会撤(che)下“不砍伐森林”的说法吗？絕(jue)对不会。大公司可以说他们想说的任何话，无论发生什么與(yu)之相(xiang)矛(mao)盾(dun)的事情，都不是他们的问题。

大公司的責(ze)任被完全削(xue)弱了。这对消费者来说是个问题，因为消费者只与该品牌(pai)形象(xiang)互(hu)动。他们不与工厂本身有任何接觸(chu)。消费者很少(shao)有能力去(qu)審(shen)查哪些是真(zhen)正有环境意义的生产，哪些不是。

我们目前所擁(yong)有的是一个非常复杂的系统，在这个系统中，可持(chi)续发展(zhan)的東(dong)西確(que)实昂(ang)貴(gui)和困(kun)难，而只是看起(qi)来可持续发展的东西則(ze)非常便宜(yi)。每(mei)个人都在做第二件事。即使有一家公司想脱穎(ying)而出，真正做出所有这些改变，它也可能会倒(dao)閉(bi)，因为其他只是看起来可持续的公司也可以说同样的事情，而且没有人能夠(gou)检查。现在的制度使得即使是有最好的意图的公司也不可能为消费者进行有意义的競(jing)爭(zheng)，给人们提供他们想要的东西。

在《碳殖民主义》中，你讨论了面对气候变化的脆弱性是如何構(gou)建(jian)的。它不一定是地理(li)上固(gu)有的；相反，它非常受(shou)人類(lei)应对措(cuo)施(shi)的影响。气候準(zhun)備(bei)（climate readiness）的差(cha)異(yi)如何与碳殖民主义交(jiao)织在一起？

这是我们思考(kao)气候变化及其影响的方式中一个真正被低(di)估(gu)的方面。在其根源上，碳殖民主义是在利用环境，并将废物和价值分离到相反的方向。废物顯(xian)然是一个问题。但价值也是故(gu)事的一个关鍵(jian)部分。随着这种价值流向更富裕的国家，这些国家獲(huo)得了巨大的能力来保護(hu)自己免(mian)受环境问题的影响。

例如，从地形上看，荷(he)蘭(lan)和孟(meng)加拉(la)国的部分地區(qu)在面对洪水的脆弱性方面非常相似(si)。但荷兰的洪水问题很少，因为它在高(gao)资本技(ji)術(shu)方面进行了大量(liang)投(tou)资，以降(jiang)低其風(feng)險(xian)。它没有任何像孟加拉国那样的问题，盡(jin)管(guan)在实际地理上它们是相似的。孟加拉没有资本来做同样的调整(zheng)。是全球经济使资金(jin)向一个方向移动，而不是向另一个方向移动。

如果你面对一个风险越来越大的环境，你有兩(liang)个選(xuan)擇(ze)：你可以对环境危(wei)害(hai)的根源做些什么（你可以减少你的碳排放，并试图在全球範(fan)围内真正解决这个问题），或者你可以继续使用你目前的系统，积累(lei)你需(xu)要的资源，以保护自己免受该系统帶(dai)来的环境风险。很明显，世界上的富裕国家正在采取第二条路(lu)线。

气候变化并不“導(dao)致(zhi)更多的自然災(zai)害”，因为灾害不是自然的。当危险与脆弱性相遇(yu)时，它才(cai)会成为一场灾难。这些灾害是我们作为一个全球经济体做出的经济选择。我認(ren)为把这个带入我们思考气候变化影响和世界环境退(tui)化中是非常重要的。

最近，在剛(gang)果民主共(gong)和国发生了一场悲(bei)慘(can)的灾难。四(si)百人在大規(gui)模(mo)的洪水中喪(sang)生。这几乎在所有地方都被作为自然灾害提出。在现实中，很少有自然的东西。刚果民主共和国在全球经济中处于一个特(te)定的位置(zhi)：它是一个采掘(jue)经济，非常贫穷，处于全球体系的底(di)部。由(you)于这种情况，并非巧(qiao)合的是，它最终面臨(lin)一些最严重的脆弱性，因此将危险变成最严重的灾难。

但是，如果我们以这种方式制造脆弱性，我们也可以解除(chu)它们。这不是一个发明技术来吸(xi)走空(kong)气中的碳的问题。这是一个努(nu)力实现更公平(ping)的社会的问题，分配(pei)我们所进行的环境开采的利益(yi)。没有任何环境幹(gan)預(yu)措施能比(bi)得上讓(rang)穷人不再贫困的力量。

你的解决方案(an)是什么？你能總(zong)結(jie)一下你对一个更公正的未来的看法吗？

从廣(guang)义上讲，我们需要做的是对我们的全球经济和其中的工人负责。我们需要认识到，我们的经济不会止(zhi)步于我们的边界；为了让我们过上这样的生活，很多人必须參(can)与到我们边界之外的很多环境中。我们需要承(cheng)擔(dan)起责任，使这些环境可持续发展，使在更广泛(fan)的经济中工作的人的生活可持续发展。

为了促(cu)进我们全球经济责任的增加，我们需要强有力和有意义的供应链立(li)法和监管。这意味着在制造我们使用的商品的系统中发生的事情有实际的法律(lv)支(zhi)持。目前，我们有这种完全矛盾的系统。在像英国和欧洲大多數(shu)国家，我们只有关于在我们境内生产的东西的法律。现在，如果同一家公司有一些生产在这些边界内，有一些生产在这些边界外，那么只有在边界内的生产才受到法律的监管。

从法律上讲，你不需要在我们的边界之外进行可持续发展。如果你想做任何不可持续的事情，你可以把它转移到你的国际供应链上，在那里你可以只是自願(yuan)报告。自愿报告在原(yuan)则上聽(ting)起来不錯(cuo)，但最终没有人严格(ge)检查。我们可以把这个法律框(kuang)架(jia)扩大到说，如果一个公司要向我们国家进口什么东西，这些貨(huo)物要受法律約(yue)束(shu)，不遵(zun)守(shou)规定的公司会面临具(ju)体的影响或刑(xing)事诉訟(song)。

我认为这很重要的原因不僅(jin)仅是因为它将带来大的变化，還(hai)因为它已(yi)经开始发生。我们刚刚开始看到那些最初的萌(meng)芽(ya)：德(de)国的供应链立法或法国的供应链法，甚至英国也有自己的薄(bo)弱版(ban)本的供应链法。它远没有一些人想要的那么强大，但我发现它非常令(ling)人興(xing)奮(fen)，因为它是思維(wei)方式转变的开始：认识到世界各地的人和环境并不只是在那里。它们不是独立的；它们不是远方的人的问题。

我希(xi)望(wang)这本书能闡(chan)明全球生产的现实，并对我们所看到的許(xu)多可持续性规范播(bo)下懷(huai)疑(yi)的种子，然后将这种热情引(yin)向对我们管理经济的方式的更大责任。在欧洲和英国，民眾(zhong)对气候危机的行动有着巨大的需求(qiu)，但公众的兴趣(qu)被转移而擱(ge)置了。我想做的是让人们一起朝(chao)着最有效(xiao)的方向前进。

AI时代，英国教育怎么改

AI技术的发展，尤(you)其是大模型的出现，给各国教育的目标、方法、效果評(ping)估提出挑(tiao)戰(zhan)。英国《衛(wei)报》專(zhuan)欄(lan)作家George Monbiot7月8日发表文(wen)章(zhang)《我们如何教导孩(hai)子，让他们在人工智(zhi)能中生存并应对接下来发生的一切(qie)》引发了大量讀(du)者真情实感(gan)的留言(yan)讨论。

也许是他一連(lian)串(chuan)的质问擊(ji)中了读者：

“为什么我们如此毫(hao)无准备？为什么我们的生活管理如此糟(zao)糕(gao)？为什么我们如此擅(shan)长物质創(chuang)新，卻(que)无力创造一个人人都能繁(fan)榮(rong)的社会？为什么我们急(ji)于救(jiu)助(zhu)銀(yin)行，却在地球系统崩溃时袖(xiu)手旁(pang)觀(guan)？为什么我们允(yun)许精(jing)神有毛(mao)病(bing)的人来统治(zhi)我们？为什么公然的謊(huang)言会如野(ye)火(huo)般(ban)蔓(man)延(yan)？为什么我们比親(qin)密关系更擅长处理工作关系？我们的教育缺(que)乏(fa)什么，导致我们的生活留下这样深(shen)的斷(duan)层？”

文章认为，尽管人们对教育改革(ge)有很多讨论，但在让英国学生適(shi)应这个条件变化如此之快(kuai)的世界方面却几乎没有采取任何措施。年輕(qing)人不仅会在工作中面临突(tu)然变化（比如大量插(cha)畫(hua)師(shi)的工作忽(hu)然就被AI取代了），他们还可能目睹(du)一连串的环境崩溃和某(mou)些人造系统的崩溃。

作者一边批(pi)评英国的标准化考试制度，一边试图提出一些适应AI时代的教育原则。

比如，僵(jiang)化是致命(ming)的。英国的教育体系如果将学生束縛(fu)在固定的思维和行动模式中，会使他们在面对快速(su)和巨大变化时更脆弱。在英国的整个学校(xiao)教育过程中，測(ce)试和考试的極(ji)端(duan)要求縮(suo)小(xiao)了学生的思维范围。考试制度在学科(ke)之间制造了人为的边界。

与此观点形成互文的是：英国首(shou)相蘇(su)納(na)克(ke)4月份(fen)提出了一項(xiang)提高英格兰数学技能的计劃(hua)，年轻人将在学校学習(xi)这一科目直到18歲(sui)。尽管数学是一项核(he)心(xin)技能，“与閱(yue)读一样重要”，苏纳克说，但数学的价值往(wang)往被忽視(shi)，数学成績(ji)差被视为 “社会可以接受”。

不过这一计划前景(jing)渺(miao)茫(mang)。2016年，英国政(zheng)府(fu)为了提高孩子的数学技能，推(tui)出了一项数百万英鎊(bang)的倡(chang)议，为英格兰的8000多所小学提供资金，购买以东亚教学方法为特色(se)的数学教科书。然而，根據(ju)布(bu)萊(lai)頓(dun)大学数学教育（小学）首席(xi)讲师Rachel Marks和同事们的研(yan)究(jiu)，这项持续到2021-22学年的倡议并没有受到教师和学校领导的广泛歡(huan)迎(ying)。大多数英国小学都没有接受资助。在接受资助的学校中，超(chao)过三分之一的学校后来完全停(ting)止使用这些教科书。英国学生数学技能的挑战在于：来自弱勢(shi)和非弱势背景的学生在数学成绩上持续存在差距，英国是世界上学生数学成绩差距最大的国家之一。

对于存在争议的全国统一的国家課(ke)表，文章承认，它是一个均(jun)衡(heng)器(qi)，确保每个人都接触到共同的识字(zi)和算术标准，但也质疑国家课程的一刀(dao)切。当以差不多的方式教导学生时，学生就失(shi)去了多样性所带来的复原力。

作者建议，如果要保留国家课表，那么它肯定应该涵(han)蓋(gai)某些主题。例如，许多学生虽然完成了教育，但从未被告知(zhi)复杂系统的原理。然而，对我们来说所有重要的东西（大腦(nao)、身体、社会、生态系统、大气、海洋(yang)、金融(rong)、经济......）都是复杂的系统。复杂系统的运作原理与简单系统或复杂系统（如汽(qi)車(che)引擎(qing)）完全不同。当我们不了解这些原理时，它们的行为会让我们大吃(chi)一驚(jing)。根据可能性、影响和緊(jin)迫(po)性的组合，作者将把环境崩溃和全球食(shi)品系统崩溃放在首位。两者都涉(she)及到复杂的系统被推到其关键閾(yu)值之外。

与卷(juan)教育的亚洲类似，英国教师最遺(yi)憾(han)的也是缺乏时间。课程和考试制度使学生和教师几乎没有时间来应对各种机会和事件，或者让孩子们发展自己的兴趣。一位老(lao)师说，如果有一只翼(yi)龍(long)落(luo)在学校的屋(wu)頂(ding)上，孩子们会被告知不要理会它，这样他们就能完成课堂(tang)分配的任務(wu)。

Monbiot认为如今的人类适应巨大变化的能力，取决于从业者所说的“元(yuan)认知”和“元技能”。

元认知意味着对思考的思考（Thinking about thinking）。教育学家Natasha Robson）在《学术观点》期(qi)刊(kan)上发表的一篇(pian)文章中指出，虽然元认知在目前的教学中是隱(yin)性的——“展示(shi)你的工作”、“證(zheng)明你的论点”——但它应该是明确的和持续的。无论是从神经科学还是从文化条件方面，都应该教育学生了解思维是如何运作的、如何观察(cha)和审视他们的思维过程，以及他们如何/为什么会变得容易受到虛(xu)假(jia)信息(xi)和利用。自我意识可能会成为最重要的话题。

元技能是最重要的能力，例如自我发展、社交智力、开放性、适应力和创造力，幫(bang)助我们获得突然变化所需的新能力。与元认知一样，元技能也是可以教授(shou)的。但作者说，“不幸(xing)的是，一些公共机构陷(xian)入了我们需要超越的黯(an)淡(dan)和狹(xia)隘(ai)的工具主义之中”。

比如，因为并非所有的年轻人都想继续接受高等教育，有一种应对思路是加强職(zhi)业教育。从2024年9月起，英国大曼(man)徹(che)斯特地区的GCSE（相当于初中文憑(ping)）学生可能会踏(ta)上一条专门为他们创造的教育途(tu)徑(jing)。大曼彻斯特市(shi)市长安(an)迪(di)·伯(bo)纳姆(mu)在2023年5月宣(xuan)布将引入曼彻斯特中学毕业证书（MBacc），关于该计划的公众咨(zi)詢(xun)最近已经结束。

MBacc旨(zhi)在为现有的英国中学毕业证书（EBacc）提供一个替(ti)代方案。根据MBacc提案文件，在2022年，曼彻斯特近三分之二的16岁学生，要么没有学习EBacc科目，要么没有通过。这些学生可能会在为支持升(sheng)入大学而准备的教育系统中踏空。因此，MBacc的目的是引导他们选择最有利于未来技术职业发展的科目。

MBacc的目的是在学术和职业教育路线之间创造平等。但哪里有选择，哪里就有等級(ji)制度。从技术上讲，A-levels和三级BTECs一直是同等学历，但从未被视为同等学历。职业资格被家长、教师和大学视为学术性較(jiao)差，因此不如A-levels理想。

T-levels于2020年9月推出以取代BTEC资格，该资格将于2024年被取消资助。政府已明确将T-levels定位为相当于三个完整的A-levels。

然而，这些新的资格证书还没有成功(gong)地彌(mi)合学术和职业学习路线之间的分歧(qi)。一些大学——包括(kuo)牛(niu)津(jin)、劍(jian)橋(qiao)等高校的特定课程——不接受T-levels作为其入学要求的一部分。

Monbiot这篇评论的留言区非常热鬧(nao)，看上去不像是AI留言。有不少教师、家长和学生对英国现有的SAT考试和IB课程发表大段(duan)的看法，有一个留言蕩(dang)开一筆(bi)，抒(shu)发的是年轻人对被教育的厭(yan)倦(juan)：

“我怀疑年轻人已经厌倦了被成年人教导什么。

世界上的问题都是由成年人（主要是富人）造成的，但却由年轻人来面对未来的后果。我们知道，全球变暖(nuan)在很多年前就已经是一个既(ji)定的科学事实，从那时起，我们看到了它可怕(pa)的、基本上可以预料的后果，因为它们的严重程度急劇(ju)增加，但负责的成年人却没有采取任何措施。同样，我们知道核战争将摧(cui)毀(hui)地球上的所有生命已经有很多年了，但看着今天(tian)成年人严重威(wei)脅(xie)要使用这种武(wu)器。那么，为什么年轻人会相信成年人呢(ne)？

年轻人看着世界上的政治/安全/经济/金融/商业/社会/科学/文化的领导人——所有的成年人——始终以极度腐(fu)敗(bai)、不道德、自利的方式行事，他们看着身边的大多数成年人，出于这样或那样的原因，支持、模仿(fang)或寬(kuan)恕(shu)这种行为。那么，他们为什么要接受成年人的教育呢？

在非常罕(han)見(jian)的情况下，年轻人确实对这种行为表示憤(fen)怒(nu)，并对其进行抗(kang)议，成年人的严厲(li)批评和懲(cheng)罰(fa)肯定会很快随之而来：被謀(mou)殺(sha)的年轻人被许多成年人视为这个本来运作良(liang)好的系统中令人遗憾的例外，但对这些成年人来说，燃(ran)烧的垃圾桶(tong)、公共汽车和商店(dian)却被视为一种生存威胁，不能容忍(ren)。那么，年轻人为什么要相信成年人呢？

作者的技术官(guan)僚(liao)解决方案——让年轻人变得如此聰(cong)明，因而他们会找(zhao)到方法来清(qing)理我们成年人造成的混(hun)亂(luan)，这样的话，我们成年人的良知会变干凈(jing)——是他自己聪明的方式，再次(ci)将我们和我们的父(fu)母(mu)及祖(zu)父母几代人错誤(wu)的沈(chen)重负担转嫁(jia)到年轻人的肩(jian)上。令人沮(ju)丧的是，许多年轻人会在这个无解方案中认识到他们真正的、但从未表明的社会价值，那就是：为我们成年人的缺乏想象力和懦(nuo)弱承担最终责任。

那么，为什么年轻人愿意接受成年人的教育呢？”

参考链接：

https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/jul/08/teach-children-survive-ai#comments

https://theconversation.com/englands-plan-to-introduce-east-asia-style-maths-textbooks-widely-rejected-by-primary-schools-207063

https://theconversation.com/manchester-baccalaureate-how-the-proposed-vocational-gcse-route-would-work-and-the-pitfalls-it-must-avoid-208778返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查看更多

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