校园广告的新变革：跨越传统界限。

<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>周(zhou)興(xing)陸(lu)教(jiao)授(shou)解(jie)讀(du)《唐(tang)詩(shi)三(san)百(bai)首(shou)》：真(zhen)正(zheng)典(dian)雅(ya)的(de)內(nei)容(rong)才(cai)能(neng)千(qian)古(gu)傳(chuan)誦(song)

中(zhong)國(guo)是(shi)诗之(zhi)国度(du)，唐诗是诗国之靈(ling)魂(hun)。正值(zhi)暑(shu)期(qi)，中華(hua)書(shu)局(ju)開(kai)啟(qi)“唐诗三百回(hui)長(chang)安(an)”系(xi)列(lie)活(huo)動(dong)，為(wei)炎(yan)炎夏(xia)日(ri)增(zeng)添(tian)壹(yi)分(fen)沁(qin)人(ren)心(xin)脾(pi)的芬(fen)芳(fang)。7月(yue)4日，中华书局在(zai)江(jiang)蘇(su)书展(zhan)徐(xu)州(zhou)分展場(chang)拉(la)开“唐诗三百回长安”系列活动的序(xu)幕(mu)，北(bei)京(jing)大(da)學(xue)教授周兴陆做(zuo)客(ke)鳳(feng)凰(huang)徐州书城(cheng)，親(qin)切(qie)講(jiang)解“《唐诗三百首》究(jiu)竟(jing)要(yao)怎(zen)麽(me)读”這(zhe)個(ge)看(kan)似(si)簡(jian)單(dan)卻(que)並(bing)不(bu)容易(yi)的題(ti)目(mu)。

讲座(zuo)現(xian)场

讲座一开始(shi)，周教授先(xian)是科(ke)普(pu)了(le)《唐诗三百首》究竟是一部(bu)什(shen)么樣(yang)的书。“唐诗三百首”这五(wu)个字(zi)雖(sui)然(ran)無(wu)人不知(zhi)，但(dan)到(dao)底(di)是怎么一回事(shi)很(hen)可(ke)能并不是无人不曉(xiao)。它(ta)是清(qing)乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)的孫(sun)洙(zhu)为家(jia)塾(shu)学童(tong)編(bian)寫(xie)的一部唐诗启蒙(meng)读物(wu)，選(xuan)唐诗310首，是最(zui)简當(dang)的唐诗选本(ben)。诗作(zuo)膾(kuai)炙(zhi)人口(kou)，讓(rang)人幼(you)年成(cheng)诵，至(zhi)老(lao)不忘(wang)。而(er)之所(suo)以(yi)选诗三百首,則(ze)有(you)《诗經(jing)》“诗三百”的影(ying)子(zi)在，存(cun)留(liu)雅正，代(dai)表(biao)经典意(yi)義(yi)。

周教授用(yong)“人性(xing)的花(hua)朵(duo)，語(yu)言(yan)的精(jing)粹(cui)”，道(dao)出(chu)了《唐诗三百首》的精髓(sui)，他(ta)認(ren)为真正典雅的内容才更(geng)容易为人接(jie)受(shou)，《唐诗三百首》就(jiu)是这样一部標(biao)舉(ju)盛(sheng)唐、兼(jian)顧(gu)中晚(wan)唐的诗歌(ge)选本，标尚(shang)“格(ge)調(tiao)”與(yu)“神(shen)韻(yun)”并重(zhong)的唐诗之美(mei)。

周教授举了大量(liang)的例(li)子，如(ru)《問(wen)劉(liu)十(shi)九(jiu)》《旅(lv)夜(ye)书懷(huai)》等(deng)诗歌，將(jiang)诗味(wei)与日常(chang)生(sheng)活相(xiang)結(jie)合(he)，從(cong)尋(xun)常人的角(jiao)度解析(xi)唐诗的格调与神韵，讲解唐诗之美。

周教授分享(xiang)了《唐诗三百首》的选诗原(yuan)则：遵(zun)循(xun)“溫(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)”的儒(ru)家诗教传統(tong)，思(si)想(xiang)醇(chun)正，主(zhu)旨(zhi)温雅，不选離(li)经叛(pan)道、怨(yuan)懟(dui)奮(fen)激(ji)之作。理(li)論(lun)是抽(chou)象(xiang)的，面(mian)對(dui)臺(tai)下(xia)读者(zhe)尤(you)其(qi)是前(qian)幾(ji)排(pai)的小(xiao)读者們(men)懵(meng)懂(dong)的目光(guang)，周教授和(he)觀(guan)眾(zhong)们做起(qi)了选擇(ze)题的互(hu)动，现场出题，让大家做裁(cai)判(pan)，选择哪(na)些(xie)唐诗能夠(gou)被(bei)选入(ru)《唐诗三百首》。小读者们的眼(yan)睛(jing)一下子亮(liang)了起來(lai)，搖(yao)頭(tou)晃(huang)腦(nao)做起了判斷(duan)。最後(hou)，周教授總(zong)结，《唐诗三百首》的选诗原则，是选取(qu)那(na)些情(qing)感(gan)明(ming)朗(lang)，積(ji)極(ji)向(xiang)上(shang)，让人看到希(xi)望(wang)和亮光的诗作。而将人生撕(si)裂(lie)得(de)太(tai)過(guo)灰(hui)暗(an)悲(bei)慘(can)的诗歌，则不选入。

周教授還(hai)将《唐诗三百首》最后一首诗《金(jin)縷(lv)衣(yi)》做了特(te)別(bie)的举例：“勸(quan)君(jun)莫(mo)惜(xi)金缕衣，劝君惜取少(shao)年時(shi)。花开堪(kan)折(zhe)直(zhi)須(xu)折，莫待(dai)无花空(kong)折枝(zhi)。” 这是全(quan)书唯(wei)一一位(wei)女(nv)性诗人的诗歌。周教授认为以它为壓(ya)卷(juan)，是有深(shen)意的，是为了劝勉(mian)孩(hai)童愛(ai)惜年少时的大好(hao)光陰(yin)，及(ji)时去(qu)獲(huo)得功(gong)名(ming)。

接下来，周教授帶(dai)領(ling)大家从《唐诗三百首》去看唐诗的精神風(feng)貌(mao)。唐诗中，很特别的便(bian)是遊(you)俠(xia)尚武(wu)的精神，把(ba)国家的前途(tu)和个人的命(ming)運(yun)聯(lian)系起来，把国家的需(xu)要和个人的成长联系起来。如“孰(shu)知不向邊(bian)庭(ting)苦(ku)，縱(zong)死(si)猶(you)聞(wen)侠骨(gu)香(xiang)”“功名只(zhi)向馬(ma)上取，真是英(ying)雄(xiong)一丈(zhang)夫(fu)”等等。此(ci)外(wai)，自(zi)信(xin)張(zhang)揚(yang)的个性、博(bo)大仁(ren)厚的情怀、山(shan)水(shui)自然的意趣(qu)等等，都(dou)是構(gou)建(jian)唐诗精神风貌的重要因(yin)素(su)。

最后，周教授问出了一个發(fa)人深思的问题：为什么《唐诗三百首》中的诗歌可以让人倍(bei)感歷(li)史(shi)的厚重和情感的真摯(zhi)？它抒(shu)怀敘(xu)誌(zhi)，讲述(shu)亲情友(you)誼(yi)、佳(jia)偶(ou)姝(shu)麗(li)，描(miao)写田(tian)園(yuan)山水，刻(ke)畫(hua)烽(feng)火(huo)閨(gui)情，无论是从藝(yi)術(shu)的角度来看，还是从文(wen)化(hua)的角度来看，唐诗三百首都是中国文化的瑰(gui)寶(bao)。

《唐诗三百首》應(ying)該(gai)怎样读？周兴陆教授告(gao)訴(su)读者，先要知道《唐诗三百首》是什么，《唐诗三百首》的重要地(di)位、重要意义在於(yu)什么，之后才是对诗詞(ci)佳句(ju)的精確(que)解读，对诗作意境(jing)、诗作審(shen)美意趣的领悟(wu)。即(ji)便是当代社(she)會(hui)的變(bian)化如此之大，唐诗三百首仍(reng)然能够为我(wo)们提(ti)供(gong)精神上的滋(zi)養(yang)和文化底蘊(yun)的充(chong)實(shi)。这也(ye)許(xu)是当代人最为深厚的精神財(cai)富(fu)之一。

采(cai)写：南(nan)都記(ji)者 黃(huang)茜(qian)返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多(duo)

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