妙语惊人！打造传播媒介广告语的方法 (Amazing Words! Methods to Create Compelling Media Advertising Slogans)

lizixinghaozhaiappxiazaibuduanyouhua，zhanneixinjiangerenzhongxinyouxiangxiugaihejihuobiandeyuelaiyuewanmeimeihaizhixing，yikuangaopinzhideyingyong，weinindailaijingzhidegouwutiyanzheliyoufuzadejinengtixi，meiyounaxiekengdiedewanerba，chaofuzadesheding，huanhuanxiangkou；zheliyougezhongrenmenxihuanwandexiaoyouxi，erqiezhexieyouxidoukeyibuyongchongzhijiunengwan。作(zuo)家(jia)米(mi)蘭(lan)·昆(kun)德(de)拉(la)去(qu)世(shi)，他(ta)為(wei)什(shen)麽(me)在(zai)中(zhong)國(guo)廣(guang)受(shou)歡(huan)迎(ying)？

路(lu)透(tou)社(she)7月(yue)12日(ri)援(yuan)引(yin)捷(jie)克(ke)電(dian)視(shi)臺(tai)報(bao)道(dao)，歐(ou)洲(zhou)知(zhi)名(ming)作家米兰·昆德拉去世，終(zhong)年(nian)94歲(sui)。 其(qi)作品(pin)有(you)《生(sheng)命(ming)中不(bu)能(neng)承(cheng)受之(zhi)輕(qing)》等(deng)。

中国人(ren)为什么喜(xi)欢昆德拉？

早(zao)在20世紀(ji)80年代(dai)末(mo)，米兰·昆德拉的(de)作品就(jiu)被(bei)譯(yi)介(jie)到(dao)中国，並(bing)掀(xian)起(qi)了(le)壹(yi)波(bo)翻(fan)译、閱(yue)讀(du)、模(mo)仿(fang)、崇(chong)拜(bai)的熱(re)潮(chao)。尤(you)其是(shi)他著(zhu)名的小(xiao)說(shuo)《不能承受的生命之轻》，成(cheng)了一代又(you)一代年轻人的“精(jing)神(shen)之書(shu)”。莫(mo)言(yan)、余(yu)華(hua)、王(wang)安(an)憶(yi)、畢(bi)飛(fei)宇(yu)這(zhe)些(xie)日後(hou)的大(da)作家都(dou)曾(zeng)是昆德拉的忠(zhong)實(shi)读者(zhe)。進(jin)入(ru)21世纪，中文(wen)世界(jie)對(dui)於(yu)昆德拉的热情(qing)不減(jian)。上(shang)海(hai)译文出(chu)版(ban)社2022年再(zai)度(du)推(tui)出了米兰·昆德拉作品的新(xin)版本(ben)，以(yi)及(ji)昆德拉的首(shou)部(bu)圖(tu)文傳(chuan)記(ji)《尋(xun)找(zhao)米兰·昆德拉》。

在文學(xue)世界裏(li)，昆德拉的小说和(he)对虛(xu)構(gou)藝(yi)術(shu)的分(fen)析(xi)（諸(zhu)如(ru)《小说的艺术》）無(wu)限(xian)向(xiang)全(quan)球(qiu)读者敞(chang)開(kai)懷(huai)抱(bao)，在一波波的或(huo)喜愛(ai)或批(pi)判(pan)的聲(sheng)音(yin)中不斷(duan)煥(huan)發(fa)著(zhe)新的前(qian)瞻(zhan)性(xing)與(yu)生命力(li)；而(er)在現(xian)实世界中，昆德拉不爱拍(pai)照(zhao)片(pian)，也(ye)很(hen)少(shao)拋(pao)頭(tou)露(lu)面(mian)，他幾(ji)乎(hu)將(jiang)自(zi)己(ji)的生活(huo)完(wan)全隱(yin)藏(zang)起來(lai)，做(zuo)一個(ge)沈(chen)默(mo)而神秘(mi)的“文学隐士(shi)”……

有趣(qu)的是，中文世界有三(san)位(wei)法(fa)語(yu)研(yan)究(jiu)者和翻译者見(jian)過(guo)这位神秘的作家，他們(men)都将昆德拉的部分作品译介到了中文世界。他们对昆德拉其人其文有着各(ge)自的理(li)解(jie)和側(ce)重(zhong)，在法国与捷克之間(jian)，在文学性与政(zheng)治(zhi)性之间，在誤(wu)解和反(fan)叛(pan)之间……他们分別(bie)是《小说的艺术》《帷(wei)幕(mu)》译者董(dong)強(qiang)、《不能承受的生命之轻》《无知》译者許(xu)鈞(jun)、《被背(bei)叛的遺(yi)囑(zhu)》《告(gao)别圓(yuan)舞(wu)曲(qu)》译者余中先(xian)。

在2022年7月的一次(ci)分享(xiang)活動(dong)上，三位法语译者追(zhui)忆了昆德拉在中国的走(zou)紅(hong)、他们各自与昆德拉的初(chu)次“相(xiang)遇(yu)”、阅读翻译研究昆德拉作品的種(zhong)种感(gan)悟(wu)，以及我(wo)们在今(jin)天(tian)读昆德拉有何(he)意(yi)義(yi)。在昆德拉逝(shi)世之際(ji)，界面文化(hua)（ID：booksandfun）精選(xuan)摘(zhai)編(bian)了其中部分內(nei)容(rong)，以期(qi)与读者一同(tong)怀念(nian)遙(yao)思(si)。

遇见昆德拉

余中先：上世纪80年代，我在《世界文学》做编輯(ji)，通(tong)过法国的一些材(cai)料(liao)知道捷克有那(na)么一个作家，他最(zui)重要(yao)的作品《不能承受的生命之轻》《不朽(xiu)》在《世界文学》也做了报道。1993年我關(guan)註(zhu)到他新出了一本隨(sui)筆(bi)《被背叛的遗嘱》，當(dang)時(shi)选了一點(dian)翻译出来在雜(za)誌(zhi)上刊(kan)登(deng)。后来想(xiang)出單(dan)行(xing)本，結(jie)果(guo)找到代理人——米兰的太(tai)太薇(wei)拉，薇拉说中国的版本已(yi)經(jing)賣(mai)出去了，具(ju)體(ti)是怎(zen)么回(hui)事(shi)我们当时也不知道，我的译本沒(mei)有出版的可(ke)能，事情就拖(tuo)下(xia)来了。

到2001還(hai)是2002年，上海译文出版社買(mai)下了昆德拉作品的版權(quan)，我就毛(mao)遂(sui)自薦(jian)，一拍即(ji)合(he)，2003年出版了《被背叛的遗嘱》。后来我有機(ji)會(hui)去法国，帶(dai)着书到了巴(ba)黎(li)，昆德拉表(biao)示(shi)願(yuan)意见我，于是2003年7月真(zhen)正(zheng)见到了昆德拉本人和他的太太。我记得(de)我们聊(liao)了很多(duo)——捷克文学、昆德拉、他的译本……

昆德拉会做檢(jian)查(zha)译文的工(gong)作，他说其中有一段(duan)妳(ni)怎么處(chu)理的？正好(hao)我带了法文原(yuan)文，翻到某(mou)一个地(di)方(fang)，他問(wen)你是怎么译的。昆德拉对自己作品的译本比(bi)較(jiao)苛(ke)刻(ke)，那一段后来去掉(diao)了，我就说上海译文出版社已经跟(gen)我们说明(ming)了这一段去掉、換(huan)上哪(na)一段，給(gei)我的印(yin)象(xiang)比较深(shen)。

许钧：昆德拉1975年到法国，去的城(cheng)市(shi)是雷(lei)恩(en)，在雷恩第(di)二(er)大学文学院(yuan)，我1976年去那里留(liu)学。那个时候(hou)我根(gen)本不知道昆德拉，他就在我身(shen)邊(bian)，只(zhi)是我不知道。到1988年《不能承受的生命之轻》出版，我的几个作家朋(peng)友(you)都在传这本书，他们覺(jiao)得书的寫(xie)法有点特(te)别。我自己也发现很多人都在談(tan)昆德拉，有哲(zhe)学家、文学家、比较文学家，还有很多搞(gao)理論(lun)的人，好像(xiang)所(suo)有人都在关注昆德拉，但(dan)每(mei)个人只看(kan)到了他的一面。

《不能承受的生命之轻》

[法] 米兰·昆德拉 著 许钧 译

上海译文出版社 2022年

2002年趙(zhao)武(wu)平(ping)来找我翻译昆德拉。我当时没有答(da)應(ying)，后来找来法文本、英(ying)文本以及韓(han)少功(gong)翻译的中文本，读下来发现有一定(ding)的翻译空(kong)间。我出于一个翻译人的直(zhi)觉和欲(yu)望(wang)，觉得從(cong)翻译的角(jiao)度，我可以拿(na)出一个不同的昆德拉，或者说是不同于韩少功翻译的昆德拉。慢(man)慢地，我喜欢上了这位作家。

我觉得昆德拉是个特别有个性的作家，一个有个性的作家，他能闡(chan)釋(shi)的空间就特别大；阐释空间一大，读者參(can)与的可能性就越(yue)大。我觉得昆德拉是需(xu)要在阅读中不断去打(da)开空间的一个作家，因(yin)为他探(tan)討(tao)的主(zhu)題(ti)是“存(cun)在”，而“存在”与每一个人休(xiu)戚(qi)相关，当读者把(ba)“我”投(tou)射(she)进他的作品时，就有可能產(chan)生一种共(gong)鳴(ming)。

董强：我純(chun)粹(cui)是“撞(zhuang)”上了昆德拉。我有一張(zhang)照片，背景(jing)是我跟昆德拉上課(ke)的地方，在高(gao)等社会科(ke)学院，我在其中一间，昆德拉住(zhu)在旁(pang)边的樓(lou)里。我在这里上课，甚(shen)至(zhi)去他家上课。昆德拉对我来说是一种“活生生的相遇”。

我曾经想过写篇(pian)文章(zhang)，题目(mu)都想好了，叫(jiao)《不跟昆德拉照相》。我没有昆德拉的照片，很多人可能觉得不可思議(yi)。我回国的时候就有人说，董强怎么可能是昆德拉的学生，他有没有證(zheng)據(ju)啊(a)，现在无图无真相。我一直尊(zun)重昆德拉，他的照片基(ji)本都是他的夫(fu)人照的，他不讓(rang)别人照相。有一次我去拜会他，有国内记者跟我说，你能不能偷(tou)偷跟他照张相，肯(ken)定很火(huo)，我当时就想写一篇文章——不跟昆德拉照相。

昆德拉夫婦(fu)

我真正喜欢上昆德拉不是在跟他读书的时候，因为那会兒(er)太近(jin)了。我真正喜欢昆德拉是在回国后，越来越能理解昆德拉作为一个捷克人到了法国以后的心(xin)情，以及他当时为什么不回捷克，直到前一陣(zhen)他为什么突(tu)然(ran)接(jie)受了捷克给他的国籍(ji)等等。有时候人生的阅歷(li)能幫(bang)你認(ren)識(shi)一个作家。做外(wai)国文学，最大的问题是怕(pa)你只认几个作家，要对同时代作家的历史(shi)、整(zheng)个发展(zhan)有了解，你才(cai)能夠(gou)搞好外国文学。

理解昆德拉

余中先：当时昆德拉身上的一些標(biao)簽(qian)，可能来自对捷克这个国家在欧洲的地位不是十(shi)分敏(min)感。实际上，捷克处于東(dong)西(xi)欧之间，很難(nan)有发展空间，又经历了不同的社会制(zhi)度、意识形(xing)態(tai)、政治制度，昆德拉離(li)开了这么一个国家，于是“不同政见者”这个身份(fen)就被貼(tie)上去了。

昆德拉是一个背井(jing)离鄉(xiang)的作家，用(yong)母(mu)语写作要经过很多審(shen)查，到法国以后試(shi)图用法语写一些随笔，慢慢就试图把他自己跟作品进行某种割(ge)裂(lie)，把以前的作品和后来的作品进行某种程(cheng)度的梳(shu)理，排(pai)斥(chi)掉一些东西，又留下一些东西。我總(zong)觉得他心里有一个解不开的结——到法国后他更(geng)加(jia)强調(tiao)他作为小说家的身份，而不是不同政见者。

现在人们再去读昆德拉，恐(kong)怕不会把他当作一个政治敏感人物(wu)，或试图从他的作品里看出对于当时社会的种种反叛性，更多的是阅读他面对生存的态度，比如说以嘲(chao)笑(xiao)、戲(xi)謔(xue)、幽(you)默、舉(ju)重若(ruo)轻的方式(shi)来书写人生。

董强：我个人认为，没有一个作家，尤其是活着的作家对中国文学界、批評(ping)界、大学研究人員(yuan)产生过如此(ci)大的影(ying)響(xiang)。前兩(liang)天我还看到魯(lu)迅(xun)文学獎(jiang)得主徐(xu)則(ze)臣(chen)講(jiang)，他自己包(bao)里经常(chang)随身就带着昆德拉的《小说的艺术》。

《小说的艺术》

[法] 米兰·昆德拉 著 董强 译

上海译文出版社 2022年

昆德拉有几个特别重要的貢(gong)獻(xian)。第一个是他对小说的理解。昆德拉把自己看作是小说家，甚至不把自己看作是一个作家。他对小说的理解不一樣(yang)，是将之整个放(fang)到欧洲的历史中来理解的。他不允(yun)许别人改(gai)编他的作品，因为在看完《布(bu)拉格(ge)之戀(lian)》以后非(fei)常失(shi)望。他是小说的捍(han)衛(wei)者，认为一些只有小说能讲出的东西，换成别的形式就變(bian)味(wei)了。所以昆德拉是一个“小说的保(bao)護(hu)天使(shi)”，是“最后一个維(wei)护小说尊嚴(yan)”的人。另(ling)一点是昆德拉的思想深刻。这与他个人经历有关系(xi)，从捷克到西方、从小国到大国的经历让他看到了不一样的东西。

为什么中国人很喜欢昆德拉？因为我们也有这样的视野(ye)。中国人有一种非常大的全球眼(yan)光(guang)，不愿意把自己看作一个區(qu)域(yu)性的文化。我们喜欢“存在”“人生”和“宇宙(zhou)”这种概(gai)念，是因为从某种程度来说，我们不愿意被束(shu)縛(fu)在所謂(wei)的中国文化里，而认为我们的文化是一种可以去思考(kao)整个人類(lei)的文化。昆德拉也是这样。他反对别人把自己政治化，也就是东欧化。他为什么写卡(ka)夫卡？卡夫卡来自小地方，但卡夫卡是全球的，做出了人类对于现代性的最深刻的思考。这也是昆德拉的理想。

最后，我是觉得他是对欧洲思考最深刻的人。他最早預(yu)见了当今欧洲的困(kun)局(ju)。当时西欧的发達(da)国家对东边的感觉很模糊(hu)，尤其是第二次世界大戰(zhan)以后，好像形成了西欧与东欧的两个簡(jian)单阵營(ying)。昆德拉认为这是錯(cuo)误的，欧洲是一整片，他最早看到了欧盟(meng)的希(xi)望，同时也看到了欧盟内部的各种矛(mao)盾(dun)。

如果没有昆德拉，20世纪的文学要无趣得多，这是我的判断。他用法语写作，但他不是一个纯粹的法国作家，捷克语和法语几乎都是他的母语。在每部小说里，他都带着批判眼光审视法国文化，他对在世作家有自己的批判，他也几乎重写了法国小说史甚至文学史。

许钧：很多人认为昆德拉的成功来自于他引起的误解，有人甚至说误解可以主宰(zai)他小说中人物的命運(yun)。捷克人很多对他有误解，说昆德拉在展开报復(fu)，作品里有一种傲(ao)慢。实际上我觉得，对昆德拉而言，他对小说艺术有自己獨(du)特的理解。他希望自己的作品不要成为政治的注腳(jiao)，也不要成为个人经历的说教(jiao)。他希望的是，当历史慢慢消(xiao)退(tui)，当政治不再成为焦(jiao)点，他作品本身的艺术之光、思想之光才能閃(shan)现出来。

《无知》

[法] 米兰·昆德拉 著 许钧 译

上海译文出版社 2022年

余中先兄(xiong)翻译的《被背叛的遗嘱》里有一句(ju)話(hua)，昆德拉说：“对于我来说，成为小说家不僅(jin)仅是实踐(jian)某一种文学题材，这也是一种态度，一种睿(rui)智(zhi)，一种立(li)場(chang)——一种排除(chu)了任(ren)何同化于某种政治、某种宗(zong)教、某种意识形态、某种倫(lun)理道德、某个集(ji)体的立场，一种有意识的固(gu)執(zhi)的不同化，不是逃(tao)逸(yi)或者被动，而是作为抵(di)抗(kang)、反叛、挑(tiao)战。”昆德拉作为小说家的立场是对人类命运的反抗和挑战。他认为，小说家最大的目标就是拓(tuo)展人的存在，恰(qia)恰是通过“存在”，昆德拉使每一为读者对生活的态度、对世界的立场提(ti)出了非常重要的思考，而这一切(qie)又是建(jian)立在他独特的小说立场、小说艺术和小说思想上的。

我特别希望大家把昆德拉当成一个小说家去阅读，看他在小说中怎样透视人生，拓展人生，批判人生。阅读本身就是参与一种創(chuang)造(zao)。如果每个读者都带着自己对人生的理解、自己面对困难时的探索(suo)去读昆德拉，每个人一定会读出不同的味道来，这正是文学的魅(mei)力。

在今天读昆德拉

余中先：在今天，在一个不再因说真话就倒(dao)黴(mei)的年代，我们读昆德拉还有意义嗎(ma)？有的。有文学表达上的意义，也有價(jia)值(zhi)判断上的意义。昆德拉时时处处都在表现出对既(ji)定規(gui)则的蔑(mie)视和挑战，他从諷(feng)刺(ci)和幽默当中寻找文学的另外一种可能性，即便(bian)作品涉(she)及的都是人类生存的基本主体。总之，在世界走向多边化、文化也趨(qu)向于多样化的当今社会，我们更能够在昆德拉的作品当中读到一种文学模式上自由(you)表达的小小声音，而这种小小的声音读出了昆德拉独特又富(fu)有普(pu)遍(bian)意义的审美(mei)价值。

许钧：这个问题每个读者最有发言权，我觉得读昆德拉的途(tu)徑(jing)特别多，有多少个读者就有多少种途径，介入式的、質(zhi)疑(yi)式的、批评式的、思考式的都可以。读者一定要带着自己的这个“我”进入他的小说。

《慢》

[法] 米兰·昆德拉 著 馬(ma)振(zhen)騁(cheng) 译

上海译文出版社 2022年

董强：“年轻人怎么读昆德拉”是一个特别好的问题，从某种程度来说甚至是一个课题。昆德拉是一个很成熟(shu)的作家，他的很多思维是反幼(you)稚(zhi)、反年轻甚至是反青(qing)春(chun)的，所以读昆德拉是需要智慧(hui)的。

昆德拉为什么到后来否(fou)定了很多自己原来写的东西？他愿意做一个晚(wan)熟的人，他要做到最深刻地思考人生。他觉得很多年轻人的想法很幼稚，因为年轻人愿意趋向一些激(ji)进的东西，而他是带着距(ju)离带着去写的。

读文学跟欣(xin)賞(shang)任何艺术一样，那就是要读最好的。从本质上来说，我觉得昆德拉并不一定適(shi)合青少年去读，越有生活阅历和沉澱(dian)的读者越能够理解他。但我又希望年轻人来读，因为你如果读好的东西，对文学的理解能力就会比别人高。返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查看更多

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