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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>【巡(xun)禮(li)新(xin)時(shi)代(dai) 奮(fen)進(jin)新征(zheng)程(cheng)】走(zou)进淩(ling)家(jia)灘(tan)遺(yi)址(zhi) 探(tan)索(suo)玉(yu)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)“工(gong)匠(jiang)精(jing)神(shen)”

央(yang)廣(guang)網(wang)馬(ma)鞍(an)山(shan)7月(yue)7日(ri)消(xiao)息(xi)（記(ji)者(zhe)張(zhang)宣(xuan)劍(jian)）“從(cong)資(zi)源(yuan)到(dao)技(ji)術(shu)角(jiao)度(du)來(lai)看(kan)，長(chang)江(jiang)下(xia)遊(you)用(yong)玉傳(chuan)統(tong)存(cun)在(zai)重(zhong)要(yao)變(bian)革(ge)，从石(shi)英(ying)到軟(ruan)玉，玉觀(guan)念(nian)的形(xing)成(cheng)與(yu)實(shi)踐(jian)，使(shi)得(de)凌家滩成為(wei)长江下游第(di)壹(yi)個(ge)用玉高(gao)峰(feng)。”北(bei)京(jing)大(da)學(xue)考(kao)古(gu)文博(bo)学院(yuan)副(fu)教(jiao)授(shou)秦(qin)嶺(ling)說(shuo)。

凌家滩遗址(央广网记者 张宣剑攝(she))

凌家滩遗址位(wei)於(yu)安(an)徽(hui)省(sheng)含(han)山縣(xian)銅(tong)閘(zha)鎮(zhen)长崗(gang)村(cun)，是(shi)一處(chu)距(ju)今(jin)5800~5300年(nian)的新石器(qi)时代晚(wan)期(qi)中心(xin)聚(ju)落(luo)遗址，總(zong)面(mian)積(ji)達(da)220萬(wan)平(ping)方(fang)米(mi)。

凌家滩遗址(央广网發(fa) 王(wang)帆(fan)摄)

2007年23號(hao)墓(mu)(央广网记者 张宣剑摄)

自(zi)1985年发現(xian)，1987年发掘(jue)以(yi)来，先(xian)後(hou)共(gong)14次(ci)发掘，总发掘面积約(yue)7000平方米，其(qi)中前(qian)5次墓葬(zang)區(qu)发掘面积为2960平米。发现大型(xing)祭(ji)壇(tan)1处，墓葬68座(zuo)，內(nei)外(wai)環(huan)壕(hao)2处，大型紅(hong)燒(shao)土(tu)塊(kuai)遗跡(ji)3000平米1处。

據(ju)悉(xi)，凌家滩遗址现已(yi)出(chu)士(shi)文物(wu)3000多(duo)件(jian)，其中玉石器等(deng)珍(zhen)貴(gui)文物1200多件，玉龜(gui)、玉版(ban)、玉人(ren)、玉勺(shao)等100多件文物现被(bei)珍藏(zang)在故(gu)宮(gong)博物院。

秦岭介(jie)紹(shao)说，从文明(ming)发展(zhan)的角度考察(cha)凌家滩遗址，凌家滩具(ju)有(you)进入(ru)文明社(she)會(hui)的可(ke)能(neng)性(xing)。這(zhe)裏(li)出现了(le)140平方米、具有明確(que)功(gong)能分(fen)区的超(chao)大型聚落——都(dou)邑(yi)；隨(sui)葬數(shu)以百(bai)計(ji)的随葬品(pin)的大墓，反(fan)映(ying)出當(dang)时已出现嚴(yan)重的社会分化；随葬大量(liang)武(wu)器——玉石鉞(yue)和(he)玉龍(long)、玉虎(hu)、玉鳥(niao)等与信(xin)仰(yang)与祭神有關(guan)的玉器，反映当时已出现初(chu)期礼制(zhi)和集(ji)軍(jun)事(shi)指(zhi)揮(hui)權(quan)和祭祀(si)权于一身(shen)的最(zui)高统治(zhi)者——王；大面积红烧土建(jian)築(zhu)基(ji)址——宫殿(dian)或(huo)神廟(miao)，可能是王居(ju)住(zhu)或舉(ju)行(xing)祭拜(bai)活(huo)動(dong)的場(chang)所(suo)；大量玉石钺随葬表(biao)明当时戰(zhan)爭(zheng)是常(chang)見(jian)的社会现象(xiang)。

值(zhi)得一提(ti)的是，与凌家滩墓地(di)出土器物相(xiang)比(bi)，祭祀坑(keng)出土器物器類(lei)相似(si)，但(dan)是體(ti)量更(geng)大，可能存在專(zhuan)門(men)生(sheng)產(chan)。

从大汶(wen)口(kou)到红山，玉器上(shang)的八(ba)角星(xing)紋(wen)、龟靈(ling)崇(chong)拜和佩(pei)玉習(xi)俗(su)，体现文化交(jiao)流(liu)的重要见證(zheng)。由(you)物及(ji)礼，从玉器梳(shu)背(bei)、髓(sui)孔(kong)珠(zhu)和介字(zi)冠(guan)的传统，以及纹飾(shi)母(mu)題(ti)和元(yuan)素(su)，可以看出凌家滩是良(liang)渚(zhu)文化的重要源頭(tou)。同(tong)时，凌家滩還(hai)擁(yong)有獨(du)有的用玉制度，比如(ru)組(zu)璜(huang)佩、棺(guan)饰、排(pai)列(lie)有序(xu)的钺錛(ben)组合(he)、互(hu)有聯(lian)系(xi)但不(bu)同体系的特(te)殊(shu)玉器。

记者了解(jie)到，凌家滩玉石手(shou)工業(ye)见证了长江下游用玉观念和技术体系的形成，並(bing)在同时期文化交流中起(qi)到关鍵(jian)作(zuo)用，凌家滩在良渚文化形成過(guo)程中的密(mi)切(qie)关系通(tong)过各(ge)種(zhong)層(ceng)次日益(yi)顯(xian)现。

“如果(guo)说良渚是实证五(wu)千(qian)年文明的聖(sheng)地，那(na)麽(me)，随著(zhe)考古工作的深(shen)入和多学科(ke)研(yan)究(jiu)的全(quan)面開(kai)展，凌家滩遗址完(wan)全有可能成为实证中華(hua)五千多年文明的圣地，把(ba)中國(guo)进入文明社会的年代再(zai)向(xiang)前提早(zao)300年至(zhi)500年。”凌家滩遗址管(guan)理(li)处主(zhu)任(ren)唐(tang)军说。返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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