饲料下乡，让农业更繁荣

hebingshipin，ketianjiazhuanchang，zhinengcaiyongjisuhebingbuzhongxinbianma，shipinjiequ，zhichipiliangjiequkouyushequ，quanqiuredianxinxianbaguatongchenghudongdengnilainao。ninxihuanderenkeyizhudongfaqiduihua，bingqieninkeyisuishizhaodaokeyiliaotiandehuati。jueduisaicheshouyouxiazaitaimaxingappxiazai登(deng)經(jing)略(lve)臺(tai) 謁(ye)真(zhen)武(wu)閣(ge)（行(xing)天(tian)下(xia)）

真武阁和(he)经略台(圖(tu)片(pian)紅(hong)色(se)部(bu)分(fen))。 黃(huang)朝(chao)暉(hui)攝(she)

真武阁雄(xiong)姿(zi)。 黄朝晖摄

唐(tang)代(dai)大(da)詩(shi)人(ren)元(yuan)結(jie)就(jiu)任(ren)廣(guang)西(xi)容(rong)州(zhou)都(dou)督(du)兼(jian)经略使(shi)僅(jin)壹(yi)年(nian)時(shi)間(jian)，就給(gei)容州老(lao)百(bai)姓(xing)留(liu)下了(le)可(ke)以(yi)享(xiang)用(yong)千(qian)秋(qiu)萬(wan)代的(de)精(jing)神(shen)財(cai)富(fu)。他(ta)所(suo)營(ying)造(zao)的经略台以及(ji)後(hou)世(shi)官(guan)民(min)在(zai)经略台上(shang)建(jian)造的真武阁，不(bu)但(dan)是(shi)我(wo)國(guo)古(gu)代建築(zhu)藝(yi)術(shu)的瑰(gui)寶(bao)，也(ye)是中(zhong)華(hua)民族(zu)生(sheng)生不息(xi)精神的一種(zhong)昭(zhao)示(shi)。

一

元结，河(he)南(nan)人，字(zi)次(ci)山(shan)，號(hao)漫(man)叟(sou)，生於(yu)719年，卒(zu)于772年。天宝十(shi)二(er)年進(jin)士(shi)及第(di)，擢(zhuo)右(you)金(jin)吾(wu)衛(wei)兵(bing)曹(cao)參(can)軍(jun)，遷(qian)監(jian)察(cha)禦(yu)史(shi)、水(shui)部員(yuan)外(wai)郎(lang)，佐(zuo)荊(jing)南節(jie)度(du)使和山南東(dong)道(dao)节度使抗(kang)擊(ji)安(an)史叛(pan)军。唐代宗(zong)时，任道州刺(ci)史。768年，調(tiao)任广西容州刺史兼容管(guan)经略使，並(bing)授(shou)予(yu)容州都督職(zhi)銜(xian)，一年后離(li)任，三(san)年后，病(bing)逝(shi)于長(chang)安，年仅54歲(sui)。

公(gong)元768年是一個(ge)特(te)殊(shu)的年份(fen)。容州经略台营造之(zhi)时，大文(wen)豪(hao)韓(han)愈(yu)出(chu)生。元结和杜(du)甫(fu)一起(qi)，被(bei)稱(cheng)為(wei)唐代新(xin)樂(le)府(fu)運(yun)動(dong)的先(xian)驅(qu)，其(qi)散(san)文創(chuang)作(zuo)對(dui)“唐宋(song)八(ba)大家(jia)”之韩愈、柳(liu)宗元影(ying)響(xiang)巨(ju)大，被認(ren)为“上接(jie)陳(chen)拾(shi)遺(yi)，下開(kai)韩退(tui)之”。

“文武雙(shuang)全(quan)”“文治(zhi)武功(gong)”是中国古代对人才(cai)的最(zui)高(gao)定(ding)義(yi)，元结堪(kan)称典(dian)範(fan)。元结任职容州，亦(yi)即(ji)今(jin)广西壯(zhuang)族自(zi)治區(qu)玉(yu)林(lin)市(shi)容縣(xian)的时间很(hen)短(duan)，但为當(dang)地(di)老百姓辦(ban)的實(shi)事(shi)很多(duo)，被世世代代的容县人民所銘(ming)記(ji)，傳(chuan)頌(song)至(zhi)今。

元结就任容州都督时，正(zheng)值(zhi)安史之亂(luan)后，社(she)會(hui)动蕩(dang)。受(shou)命(ming)于危(wei)難(nan)之際(ji)的元结，运籌(chou)帷(wei)幄(wo)，表(biao)現(xian)出卓(zhuo)越(yue)的治军理(li)政(zheng)才能(neng)。在短短一年时间裏(li)，容州境(jing)內(nei)靖(jing)平(ping)，物(wu)阜(fu)民豐(feng)，百姓感(gan)其德(de)。而(er)在北(bei)靈(ling)山上因(yin)地制(zhi)宜(yi)建造经略台，乃(nai)元结为民所办的实事之一。這(zhe)座(zuo)新壘(lei)土(tu)台，以官名(ming)“经略”名之，有(you)著(zhu)(zhe)特殊的意(yi)义。“经略”取(qu)《左(zuo)传》中“经营天下，略有四(si)海(hai)”之意。元结建台命名，公开宣(xuan)示南疆(jiang)容州为大唐中央(yang)皇(huang)權(quan)所轄(xia)之地。经略台據(ju)高臨(lin)江(jiang)，为確(que)保(bao)容州安全發(fa)揮(hui)了很大作用。

胸(xiong)懷(huai)天下，憂(you)国忧民，元结之誌(zhi)可謂(wei)壮矣(yi)!上馬(ma)能殺(sha)敵(di)，下马能寫(xie)诗，元结之才可谓广矣!捧(peng)讀(du)元结的《賊(zei)退示官吏(li)》诗，至今依(yi)然(ran)能感受到(dao)这位(wei)先賢(xian)那(na)顆(ke)滾(gun)燙(tang)的愛(ai)民之心(xin)：“昔(xi)岁逢(feng)太(tai)平，山林二十年。泉(quan)源(yuan)在庭(ting)戶(hu)，洞(dong)壑(he)当門(men)前(qian)。井(jing)稅(shui)有常(chang)期(qi)，日(ri)晏(yan)猶(you)得(de)眠(mian)。忽(hu)然遭(zao)世變(bian)，數(shu)岁親(qin)戎(rong)旃(zhan)。今來(lai)典斯(si)郡(jun)，山夷(yi)又(you)紛(fen)然。城(cheng)小(xiao)贼不屠(tu)，人貧(pin)傷(shang)可憐(lian)。是以陷(xian)鄰(lin)境，此(ci)州獨(du)見(jian)全。使臣(chen)將(jiang)王(wang)命，豈(qi)不如(ru)贼焉(yan)……”一年后，容州治理见效(xiao)，百姓安居(ju)乐業(ye)。

二

容县今屬(shu)玉林市，自古就有“嶺(ling)南都会”的美(mei)譽(yu)，是岭南文化(hua)、僑(qiao)鄉(xiang)文化的重(zhong)要(yao)发源地之一，同(tong)时也是著名的将军之乡、长壽(shou)之乡、诗詞(ci)之乡、沙(sha)田(tian)柚(you)之乡。唐代容州是岭南五(wu)管之一，现县城所在地是容管治所容州，管辖14个州，60余(yu)县，是岭南政治、经濟(ji)、军事、文化中心的重鎮(zhen)。容县的繡(xiu)江自漢(han)以来就是一條(tiao)十分重要的客(ke)貨(huo)运黄金水道，且(qie)是南方(fang)海上絲(si)綢(chou)之路(lu)的重要一段(duan)。唐以后的中国，经济重心南移(yi)，處(chu)于海上丝绸之路重要通(tong)道上的容州，受到海内外交(jiao)往(wang)貿(mao)易(yi)的影响，極(ji)大地促(cu)进了当地政治、经济和文化的繁(fan)榮(rong)。

追(zhui)慕(mu)先贤，清(qing)風(feng)入(ru)怀。进入真武阁的行道兩(liang)側(ce)有16株(zhu)高大的盆(pen)架(jia)樹(shu)，间有葉(ye)闊(kuo)而紫(zi)红的红鐵(tie)树，像(xiang)极了即将登台檢(jian)閱(yue)三军儀(yi)仗(zhang)隊(dui)的将军被兵卒簇(cu)擁(yong)，极富仪式(shi)感。在阁的四周(zhou)，鳳(feng)凰(huang)花(hua)、相(xiang)思(si)树、红豆(dou)树、榕(rong)树、荔(li)枝(zhi)树等(deng)古树環(huan)繞(rao)。经略台和都嶠(qiao)山遙(yao)遥相对，台长40.3米(mi)，寬(kuan)31.6米，高約(yue)4米，面(mian)临绣江，登阁遠(yuan)眺(tiao)道教(jiao)第二十洞天都峤山，确实是一处“独镇江關(guan)、半(ban)依林薄(bo)”的风水宝地。真武阁建于1573年，由(you)时任容县知(zhi)县伍(wu)可受牽(qian)頭(tou)，广泛(fan)发动民力(li)集(ji)思广益(yi)所创。全阁为全木(mu)質(zhi)结構(gou)，3層(ceng)樓(lou)阁，用近(jin)3000条大小格(ge)木构件(jian)，运用杠(gang)桿(gan)结构原(yuan)理，串(chuan)聯(lian)嵌(qian)合(he)，相互(hu)制约，彼(bi)此扶(fu)持(chi)，合理協(xie)调地組(zu)成(cheng)一个優(you)美穩(wen)固(gu)的統(tong)一體(ti)。

400多年来，無(wu)論(lun)是暴(bao)风雨(yu)還(hai)是地震(zhen)，真武阁巍(wei)然屹(yi)立(li)，毫(hao)发无損(sun)，充(chong)分顯(xian)示了我国古代勞(lao)动人民在建筑技(ji)艺上的卓越才能與(yu)智(zhi)慧(hui)。这是一座原貌(mao)保存(cun)至今的古典建筑，其科(ke)學(xue)性(xing)和艺术性足(zu)可与嶽(yue)陽(yang)楼、黄鶴(he)楼和滕(teng)王阁相媲(pi)美，无怪(guai)乎(hu)见多識(shi)广的古建筑学泰(tai)鬥(dou)梁(liang)思成被它(ta)的风采(cai)所震撼(han)，贊(zan)其为古建筑之孤(gu)例(li)!

三

由于地处西南邊(bian)陲(chui)，远离全国政治文化中心，交通不便(bian)，信(xin)息閉(bi)塞(sai)，真武阁长期不为世人所知，然，但凡(fan)得睹(du)其蓋(gai)世容顏(yan)者(zhe)，无不为其风采所傾(qing)倒(dao)。自宋以来，歷(li)代文人墨(mo)客多有題(ti)詠(yong)，清封(feng)奕(yi)璠(fan)《经略台怀古》诗雲(yun)：“经略称雄事已(yi)灰(hui)，至今犹得覽(lan)高台。清风未(wei)送(song)威(wei)名去(qu)，錦(jin)石(shi)还連(lian)灝(hao)氣(qi)来。千古不磨(mo)惟(wei)白(bai)日，百年空(kong)好(hao)是蒼(cang)苔(tai)。憑(ping)欄(lan)不盡(jin)登临意，绣水悠(you)悠任溯(su)洄(hui)。”

真武阁底(di)层八根(gen)金柱(zhu)直(zhi)通上下层檐(yan)下，到中、上层則(ze)变为檐柱和角(jiao)檐柱。在中层内另(ling)置(zhi)四根金柱，直上上层阁頂(ding)，承(cheng)托(tuo)上层的楼板(ban)、瓦(wa)面、梁架和脊(ji)飾(shi)等沈(chen)重的荷(he)載(zai)卻(que)懸(xuan)空不落(luo)地。这种奇(qi)妙(miao)的杠杆作用，仿(fang)佛(fo)是一把(ba)巨型(xing)的天平，隨(sui)时都在測(ce)試(shi)着世道人心，检驗(yan)着当地官员的“民本(ben)指(zhi)数”。

容县县长羅(luo)莉(li)告(gao)訴(su)我，先有经略台，后有真武阁。台之创造者元结和阁之创建者伍可受均(jun)为进士，前者主(zhu)政容州仅一年多，后者主政容县五年，均因政績(ji)斐(fei)然而受到百姓爱戴(dai)。独一无二的经略台和舉(ju)世无双的真武阁相得益彰(zhang)，仿佛时时在提(ti)醒(xing)后繼(ji)者要永(yong)葆(bao)“民本”思想(xiang)以及“前任項(xiang)目(mu)后任继”的政绩觀(guan)。想象(xiang)中的“真武大帝(di)”与元结、伍可受以及眾(zhong)多为真武阁添(tian)磚(zhuan)加(jia)瓦的有识之士，在思想理念(nian)上是一脈(mai)相承的，这也是中华民族偉(wei)大復(fu)興(xing)的精神文化传承之一。返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查(zha)看(kan)更(geng)多

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