小米原生广告案例分析

<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>為(wei)什(shen)麽(me)說(shuo)上(shang)海(hai)的(de)這(zhe)片(pian)建(jian)築(zhu)最(zui)有(you)唐(tang)風(feng)古(gu)韻(yun)？背(bei)後(hou)竟(jing)有全(quan)國(guo)建筑最高(gao)榮(rong)譽(yu)

最近(jin)，寶(bao)山(shan)區(qu)宝山寺(si)二(er)期(qi)祇(qi)園(yuan)開(kai)放(fang)，很(hen)多(duo)市(shi)民(min)得(de)以(yi)近距(ju)離(li)、全方(fang)位(wei)地(di)領(ling)略(lve)这片以唐式(shi)建筑为主(zhu)體(ti)的园林(lin)。但(dan)在(zai)部(bu)分(fen)社(she)交(jiao)平(ping)臺(tai)上，也(ye)有部分網(wang)民提(ti)出(chu)，宝山寺的建筑风格(ge)與(yu)日(ri)式建筑比(bi)較(jiao)相(xiang)似(si)，甚(shen)至(zhi)有网民誤(wu)以为是(shi)仿(fang)照(zhao)日式建筑风格修(xiu)建的。其(qi)實(shi)，只(zhi)要(yao)略加(jia)比较，就(jiu)能(neng)發(fa)現(xian)宝山寺的唐风古韵与日式建筑有不(bu)小(xiao)区別(bie)。

宝山寺的歷(li)史(shi)可(ke)以追(zhui)溯(su)到(dao)明(ming)正(zheng)德(de)、嘉(jia)靖(jing)年(nian)間(jian)（1506年–1566年），原(yuan)名(ming)“玉(yu)皇(huang)宮(gong)”。此(ci)后幾(ji)經(jing)興(xing)廢(fei)，自(zi)2005年宝山寺开始(shi)移(yi)地重(zhong)建，但保(bao)留(liu)了(le)大(da)雄(xiong)殿(dian)（原真(zhen)武(wu)閣(ge)改(gai)建）和(he)天(tian)王(wang)宝殿（原祖(zu)堂(tang)塔(ta)院(yuan)改建）这兩(liang)幢(zhuang)文(wen)物(wu)古建筑。新(xin)宝山寺由(you)我(wo)国著(zhu)名建筑學(xue)大師(shi)梁(liang)思(si)成(cheng)的弟(di)子(zi)俞(yu)宗(zong)翹(qiao)先(xian)生(sheng)設(she)計(ji)規(gui)劃(hua)，以唐代(dai)建筑实物之(zhi)壹(yi)——山西(xi)五(wu)台山佛(fo)光(guang)寺東(dong)大殿为藍(lan)本(ben)，並(bing)參(can)照北(bei)宋(song)《營(ying)造(zao)法(fa)式》而(er)建。

整(zheng)片建筑群(qun)采(cai)用(yong)中(zhong)国傳(chuan)統(tong)榫(sun)卯(mao)構(gou)造技(ji)術(shu)，是一座(zuo)符(fu)合(he)佛教(jiao)“伽(jia)蓝七(qi)堂制(zhi)”规範(fan)的仿唐木(mu)构建筑群：中軸(zhou)對(dui)稱(cheng)，中轴線(xian)上由南(nan)往(wang)北依(yi)次(ci)是山門(men)、天王殿、大雄殿、藏(zang)经阁、法堂、僧(seng)寮(liao)等(deng)，層(ceng)次分明，布(bu)局(ju)嚴(yan)謹(jin)。所(suo)以，宝山寺建成后，已(yi)经荣獲(huo)了全国设计華(hua)彩(cai)金(jin)獎(jiang)、上海市建筑工(gong)程(cheng)“白(bai)玉蘭(lan)奖”和中国建筑工程質(zhi)量(liang)最高荣誉“魯(lu)班(ban)奖”。

不論(lun)是建筑整体還(hai)是細(xi)節(jie)，宝山寺的唐式建筑与日式建筑都(dou)有不少(shao)差(cha)異(yi)。

比如(ru)，宝山寺的大雄殿屋(wu)面(mian)平緩(huan)寬(kuan)闊(kuo)，單(dan)檐(yan)廡(wu)殿頂(ding)，出檐深(shen)遠(yuan)，飛(fei)檐翼(yi)角(jiao)舒(shu)展(zhan)，大度(du)而飄(piao)逸(yi)。面阔七间，進(jin)深四(si)间，大殿柱(zhu)身(shen)粗(cu)壯(zhuang)、鬥(dou)拱(gong)宏(hong)大，这些(xie)都給(gei)人(ren)以雄健(jian)莊(zhuang)严的感(gan)覺(jiao)，彰(zhang)顯(xian)了晚(wan)唐建筑恢(hui)弘(hong)巨(ju)制、巍(wei)峨(e)壮觀(guan)的大氣(qi)古樸(pu)风格。而中国的木結(jie)构建筑技术传入(ru)日本時(shi)间较早(zao)，當(dang)时日本匠(jiang)人所具(ju)備(bei)的建造技术有一定(ding)的滯(zhi)后性(xing)，又(you)对本土(tu)建筑根(gen)據(ju)日本環(huan)境(jing)进行(xing)了本地化(hua)，所以同(tong)樣(yang)是寺廟(miao)大殿，日式建筑的构件(jian)尺(chi)寸(cun)规模(mo)都要小一點(dian)。

再(zai)比如，有些网民觉得宝山寺的金塔像(xiang)日本的塔，卻(que)不知(zhi)道(dao)它(ta)实際(ji)参考(kao)的是大名鼎(ding)鼎的應(ying)縣(xian)木塔（建於(yu)遼(liao)代清(qing)寧(ning)二年，公(gong)元(yuan)1056年），采用斗拱结构建造。

具体來(lai)看(kan)，宝山寺佛塔结构總(zong)高40.3米(mi)，看似7层，实則(ze)13层，其中包(bao)含(han)6层暗(an)层。这是因(yin)为佛塔使(shi)用了梁架(jia)等传统樓(lou)阁式结构形(xing)式，分擔(dan)传遞(di)较大的楼面荷(he)載(zai)，而梁架的出现使得结构上出现了平坐(zuo)暗层。高達(da)10米的金色(se)塔剎(sha)也有原型(xing)，出自敦(dun)煌(huang)壁(bi)畫(hua)。远远看去(qu)，佛塔总高超(chao)過(guo)50米，沿(yan)高度逐(zhu)漸(jian)收(shou)緊(jin)，高聳(song)恢宏，体现了唐代木塔的雄偉(wei)之姿(zi)。同时，能登(deng)臨(lin)观景(jing)。相对而言(yan)，日本古代的木塔层高和总高较小，木塔构件截(jie)面也较小。因其规模小，搭(da)建构造不能承(cheng)载较大的荷载，所以日本的木塔不可登临。

除(chu)了唐风显赫(he)的大雄殿、金塔等建筑，新开放的宝山寺祇园內(nei)还有佛香(xiang)阁、松(song)濤(tao)軒(xuan)、水(shui)心(xin)榭(xie)、廊(lang)橋(qiao)、花(hua)雨(yu)亭(ting)等建筑，整片园林草(cao)木蔥(cong)蘢(long)，曲(qu)水流(liu)觴(shang)，回(hui)廊蜿(wan)蜒(yan)，盡(jin)显“曲徑(jing)通(tong)幽(you)處(chu)，禪(chan)房(fang)花木深”的意(yi)境。而“祇园”的园名，出自佛教典(dian)故(gu)，全称为“祇樹(shu)给孤(gu)獨(du)园”，《西遊(you)記(ji)》第(di)93回也寫(xie)过祇园的故事(shi)。

游覽(lan)宝山寺时，如果(guo)稍(shao)稍仔(zai)细一点，也能在入口(kou)处看到几塊(kuai)銘(ming)牌(pai)標(biao)明正身：上海市非(fei)物质文化遺(yi)產(chan)——传统木结构营造技藝(yi)（宝山寺木结构营造技艺）、上海宝山寺仿唐木结构建筑群，等等。中日文化交流源(yuan)远流長(chang)，唐风建筑又对日本有著(zhe)深远影(ying)響(xiang)，日本飞鳥(niao)、奈(nai)良(liang)时期的建筑都有濃(nong)郁(yu)的唐风。不过，这并不代表(biao)能違(wei)背事实，將(jiang)上海的唐式建筑说成仿日建筑。

总之，作(zuo)为一座充(chong)滿(man)唐风和禅意、又凝(ning)聚(ju)了中国建筑构造精(jing)华的园林，宝山寺都值(zhi)得慢(man)慢游賞(shang)。返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更(geng)多

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