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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>阿(e)那(na)亞(ya)大(da)地(di)藝(yi)術(shu)節(jie)：在(zai)長(chang)城(cheng)腳(jiao)下(xia)探(tan)索(suo)山(shan)居(ju)的(de)可(ke)能(neng)

7月(yue)7日(ri)至(zhi)10月29日，首(shou)屆(jie)阿那亚大地艺术节在阿那亚·金(jin)山嶺(ling)舉(ju)辦(ban)。這(zhe)是(shi)阿那亚的第(di)壹(yi)個(ge)山居社(she)區(qu)，位(wei)於(yu)密(mi)雲(yun)和(he)承(cheng)德(de)之(zhi)間(jian)，距(ju)離(li)北(bei)京(jing)約(yue)120公(gong)裏(li)，以(yi)其(qi)域(yu)內(nei)的明(ming)长城為(wei)人(ren)所(suo)知(zhi)。在群(qun)山環(huan)抱(bao)的谷(gu)地之中(zhong)，國(guo)内外(wai)21組(zu)當(dang)代(dai)艺术家(jia)作(zuo)品(pin)以“戶(hu)外”为場(chang)地，與(yu)自(zi)然(ran)對(dui)話(hua)。

阿那亚·金山岭 攝(she)影(ying)：倪(ni)楠(nan)

丁(ding)乙(yi)的《三(san)面(mian)旗(qi)幟(zhi)》位于金山岭的社区大草(cao)坪(ping)上(shang)，草坪的盡(jin)頭(tou)伸(shen)向(xiang)遠(yuan)眺(tiao)长城的山谷。艺术家進(jin)行(xing)在地調(tiao)研(yan)時(shi)被(bei)山谷里強(qiang)勁(jin)的山風(feng)所吸(xi)引(yin)，在裝(zhuang)置(zhi)作品中呈(cheng)現(xian)了(le)自然风与人造(zao)风的動(dong)態(tai)關(guan)系(xi)。大地艺术先(xian)驅(qu)理(li)查(zha)德·朗(lang)（Richard Long）的《四(si)向》如(ru)同(tong)一个盤(pan)踞(ju)在山间的巨(ju)大羅(luo)盘，由(you)英(ying)国康(kang)沃(wo)爾(er)郡(jun)采(cai)石(shi)场的石板(ban)组成(cheng)，直(zhi)接(jie)地將(jiang)自然材(cai)料(liao)轉(zhuan)化(hua)为雕(diao)塑(su)。蘇(su)暢(chang)将作品《雙(shuang)向混(hun)合(he)》放(fang)置于山路(lu)上，作品使(shi)用(yong)石膏(gao)、鋁(lv)酸(suan)鹽(yan)等(deng)材料，光(guang)滑(hua)圓(yuan)潤(run)的形(xing)态呼(hu)喚(huan)著(zhe)互(hu)动的發(fa)生(sheng)。娜(na)布(bu)其的《我(wo)們(men)》從(cong)陳(chen)思(si)安(an)的同名(ming)小(xiao)說(shuo)中獲(huo)得(de)靈(ling)感(gan)，隱(yin)藏(zang)在樹(shu)林(lin)中的巨型(xing)果(guo)實(shi)被剖(pou)開(kai)，指(zhi)向自我的内省(sheng)与諸(zhu)多(duo)自我的集(ji)合。

娜布其，《我们》，2023 3D打(da)印(yin)树脂(zhi)、漆(qi)，235 × 146 × 75 cm 由阿那亚大地艺术节委(wei)任(ren)創(chuang)作

苏畅，《双向混合》，2023，由阿那亚大地艺术节委任创作，展(zhan)覽(lan)现场 摄影：孫(sun)詩(shi)

这些(xie)作品分(fen)布在金山岭的草坪以及(ji)三條(tiao)徒(tu)步(bu)路線(xian)中，其中九(jiu)件(jian)为全(quan)新(xin)的委任创作。一號(hao)徒步路线以山谷音(yin)樂(le)廳(ting)旁(pang)的草坪为起(qi)點(dian)，以深(shen)藏山中的作品为延(yan)伸，包(bao)括(kuo)山谷音乐厅和金山岭上院(yuan)兩(liang)座(zuo)地標(biao)性(xing)建(jian)築(zhu)。二(er)号线以y MOUNTAIN外露(lu)臺(tai)的繪(hui)畫(hua)作品为起点，多數(shu)路程(cheng)在林中穿(chuan)梭(suo)，探索5位女(nv)性艺术家獨(du)具(ju)力(li)量(liang)的雕塑和装置作品。三号线的入(ru)口(kou)設(she)在社区大草坪旁，以山中湖(hu)泊(bo)为終(zhong)点，沿(yan)途(tu)翻(fan)越(yue)长城，呈现出(chu)金山岭的文(wen)化底(di)蘊(yun)与自然景(jing)觀(guan)。近(jin)年(nian)來(lai)，阿那亚·金山岭耕(geng)耘(yun)了三条漸(jian)趨(qu)成熟(shu)的徒步线路，其沿途仍(reng)保(bao)留(liu)着相(xiang)对原(yuan)生态的自然风光，此(ci)次(ci)艺术节的作品坐(zuo)落(luo)其中，力圖(tu)对自然进行最(zui)低(di)限(xian)度(du)的幹(gan)預(yu)，讓(rang)观眾(zhong)在观展的同时得以探索所身(shen)處(chu)的这片(pian)山脈(mai)和土(tu)地本(ben)身。

阿那亚·金山岭 上院 摄影：倪楠

艺术节以“Plein air”为主(zhu)題(ti)，“Plein air”直譯(yi)为“充(chong)滿(man)空(kong)氣(qi)”，是对“户外”这一概(gai)念(nian)的诗意(yi)表(biao)達(da)。19世(shi)紀(ji)初(chu)興(xing)起的同名艺术運(yun)动“外光主義(yi)”（En plein air）主張(zhang)直接在室(shi)外作画，且(qie)在回(hui)到(dao)画室後(hou)不(bu)再(zai)做(zuo)改(gai)动。它(ta)直接影響(xiang)了后繼(ji)的自然主义和印象(xiang)派(pai)，开啟(qi)了艺术家们在户外与自然一同创作的实踐(jian)。自然是世代艺术家重(zhong)要(yao)的创作母(mu)题，同时也(ye)是許(xu)多当代艺术家研究(jiu)和工(gong)作的田(tian)野(ye)。

阿那亚·金山岭社区坐落于长城脚下，后者(zhe)作为分界(jie)线的具體(ti)象征(zheng)意义也隨(sui)着歷(li)史(shi)的发展处于流(liu)动的變(bian)化之中。从描(miao)绘自然，到在自然中捕(bu)捉(zhuo)光影，再到直接将自然作为材料，艺术家们自此不斷(duan)突(tu)破(po)媒(mei)材的限制(zhi)，持(chi)續(xu)拓(tuo)寬(kuan)艺术的邊(bian)界和可能。此次的參(can)展艺术家从40后到95后，年齡(ling)跨(kua)度逾(yu)半(ban)个世纪，都(dou)在各(ge)自的实践中模(mo)糊(hu)、突破和挑(tiao)戰(zhan)自然与科(ke)技(ji)、傳(chuan)統(tong)与现代、时间与空间等固(gu)有(you)的界限，同时他(ta)们也将在雕塑和装置之外，呈现以绘画、聲(sheng)音、行为和文本为媒介(jie)的创作，豐(feng)富(fu)大众对户外艺术的認(ren)知和体驗(yan)。

梁(liang)碩(shuo)，《小家》，2023，由阿那亚大地艺术节委任创作 展览现场，阿那亚大地艺术节，摄影：孙诗

本次艺术节的艺术總(zong)監(jian)张震(zhen)中表示(shi)，作为一个在户外发生的大地艺术节，專(zhuan)業(ye)性是他们在選(xuan)擇(ze)艺术家与作品时的一大考(kao)量，其次則(ze)是作品如何(he)与本地发生关系，“例(li)如梁慧(hui)圭(gui)的参展作品中的核(he)心(xin)形象元(yuan)素(su)——灰(hui)背(bei)赤(chi)腹(fu)鶇(dong)，这種(zhong)候(hou)鳥(niao)同樣(yang)在承德本地也有分布。梁硕‘建造’的一个个‘小家’隐藏在山中石壁(bi)的縫(feng)隙(xi)里，需(xu)要足(zu)夠(gou)細(xi)心和好(hao)运气才(cai)能完(wan)整(zheng)欣(xin)賞(shang)。”

阿那亚·金山岭 山谷音乐厅

和位于北戴(dai)河(he)阿那亚的孤(gu)独图書(shu)館(guan)和禮(li)堂(tang)一样，阿那亚·金山岭也有两座被“精(jing)神(shen)建筑”的场所。山谷音乐厅如同一塊(kuai)倒(dao)錐(zhui)形巨石，人们可以在这里聆(ling)聽(ting)音乐与自然风雨(yu)的回音。在大地艺术节期(qi)间，山谷音乐厅容(rong)納(na)了大衛(wei)·金科·伊(yi)（David Zink Yi）的声音作品，作品探索了一只(zhi)天(tian)才鳴(ming)禽(qin)神秘(mi)的語(yu)言(yan)系统，並(bing)且将它对于声音的表达与非(fei)裔(yi)美(mei)国人的音乐聯(lian)系在一起。而(er)在山林之间的上院，时空仿(fang)佛(fo)靜(jing)止(zhi)，查尔斯(si)·雷(lei)（Charles Ray）的雕塑作品刻(ke)画了一位正(zheng)在表演(yan)劇(ju)目(mu)的學(xue)生，T恤(xu)衫(shan)、床(chuang)單(dan)紮(zha)成的罗馬(ma)长袍(pao)、玩(wan)具劍(jian)，在这出“校(xiao)園(yuan)戲(xi)剧”中，不同的元素展现出现代和历史交(jiao)織(zhi)的想(xiang)象情(qing)境(jing)；艺术组合普(pu)林茲(zi)·古(gu)拉(la)姆(mu)（Prinz Gholam）将撿(jian)拾(shi)到的石块与工业遺(yi)留物(wu)组合起来，创造出面孔(kong)，把(ba)“它们”变成“他们”，此次的新作由两位艺术家取(qu)材自金山岭的自然环境，延续他们对于自身与周(zhou)遭(zao)环境的关註(zhu)。

查尔斯·雷，《校园戏剧》，2014展览现场，阿那亚大地艺术节，摄影：孙诗

在首届阿那亚大地艺术节的开幕(mu)活(huo)动中，一系列(lie)表演也陸(lu)续上演。7月8日和9日的淩(ling)晨(chen)四点半至五(wu)点半，舞(wu)蹈(dao)家高(gao)艷(yan)津(jin)子(zi)及北京现代舞團(tuan)、特(te)邀(yao)大提(ti)琴(qin)家宋(song)昭(zhao)共(gong)同帶(dai)来了“与大地共舞”的沈(chen)浸(jin)式(shi)环境表演，舞者带領(ling)大家以舞蹈的方(fang)式迎(ying)接日出。音乐演出“垨(垨)火(huo)者”，由主展览单元参展艺术家陈蕭(xiao)伊策(ce)劃(hua)，在重疊(die)了過(guo)往(wang)时空、古长城遗跡(ji)的多重边界之地，发声者收(shou)集散(san)落于自然中的碎(sui)片，土地和语言的殘(can)迹，以多元化的声音編(bian)织当下与萬(wan)物律(lv)动的連(lian)接。此外，影像(xiang)放映(ying)“三心之境”呈现一系列以实验动画影像作为创作媒介的影像作品，行为表演“野化鄰(lin)居”则探討(tao)了阿那亚社区的居民(min)如何与金山岭的“先民”在野化与馴(xun)化的张力中接纳彼(bi)此的主题。

阿那亚大地艺术节 行为表演“野化邻居”，草台班(ban)表演现场。

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