【散文】张凤龙：岳母的葬礼

作者：张凤龙

来源：中国视窗

岳母走了，生于1922年11月12日(农历九月廿四)的岳母，于2023年6月10日0：30去世，享年102岁，在世36735天。生在民国时代，亲历了军阀混战，国人饱受日寇凌辱的历史，经历了土改、互助组合作社、大跃进人民公社，“四清”及“文革”十年、改革开放后的家庭联产承包责任制，旧社会受尽了苦难，新社会积极投身国家建设，新时代享受现代社会幸福生活的世纪老人、再也难见的裹过脚的老人，安详的、永远的离开了我们。

岳母的后事，一般来说，不用女婿操办，可妻子是独生女，只能有我们来做。我们又是同一个村，虽在外工作多年，但和乡亲们处得关系很好。

一、回家

当天夜里，老人发烧，用药无效，妻子一直守护在老人身边，不时用湿毛巾擦拭额头腋窝，已求物理降温。午夜时分，她看到老人长出了一口气，便停止了呼吸。岳父安葬在老家，此前早有计划，后事回50公里外的老家安排。

有人帮老人穿好衣服，我紧急通知老家乡亲，从我内心真的不愿给乡亲们打电话，大半夜人们都在梦乡，同时还正值麦收，大家很忙很累。没办法，此前早有约定，无论什么时候，人走后立即打电话通知乡亲。

我给一位近亲和一位负责红白事的乡亲打完电话，又联系部分亲朋帮助处理后事，再联系往回送的车辆。市殡仪馆24小时服务，但晚上车辆不出市区，医院救护车只接病人，不承接这类任务。联系了好多地方都未能如愿，得到的结果是只能联系做殡葬服务的个人车辆。

去哪里找这类车辆?说是医院的救护车司机和做殡葬服务的都有联系。待我下楼接朋友时正好看到一辆停着的救护车，司机告诉我他认识的一车主电话号码，并告诉我先不要打，等他联系过之后再打电话，这里面的原因大家都能猜到。

和车主电话谈好价格之后，不长时间车辆赶到，车况很好，也很专业，和医院的救护车没有多大区别。我们用车上的单架把老人从楼上抬下，安放在车里，便往家乡走，送老人回家。路上很顺利，还听到几阵雷声，下了一阵雨。老天也在为老人流泪。

二、乡亲

我们平时住在城市，隔十天半月也回老家住上一两天，老家平时没人住，因经常回去，定期清除杂草，院里也不显荒凉。家里的钥匙邻居家有。

凌晨3：30车辆到家，二三十个乡亲在门口等候。门口摆了一行砖块，老人进门前有乡亲把砖块拿走。早些年有人病逝在外，不能从门进去，需拆除围墙进家。现在在门口摆上几块砖再拆除，想当于拆墙了。乡亲已把家里安排完毕，负责丧礼的商业组织已到位，水晶棺已摆好，灵棚已搭好，音响已布置完毕。

乡亲们从凌晨一点开始挪动家俱，腾空屋子，筹备后事，一直忙到天亮，来不及休息，紧接又开始第二天的工作。

在丧事安排上我们有一想法，从快从简。我们在这方面给老乡们帮忙很少，家里陪灵的也少，又赶上夏收夏播大忙季节。因此商定，停放三天，第一天烧纸，第二天辞灵，第三天出殡，丧仪尽量简化，请了礼炮和戏班。礼炮是用液化气作燃料的发声设备，模拟烟花爆竹声音，可远程遥控操作，比烟花爆竹安全且环保。

村里没有红白理事会，一般都是以原来的生产队为基础，以宗亲血缘关系为纽带，自发形成的民间组织，人数较少的家族根据地缘关系就近参与其中。这类组织俗称“一排办事”，有主管一人，副主管五六人。

岳母家近亲少，家族人多。他们所在的组织人数较多，成年男性有40多个，女性也不少。主管管理严格，虑事周密，对处理这方面事的程序比较熟悉。此前这类事情中多次强调，谁家都会遇到红白事，遇到这类事每个人都要放下家里的活积极参与，如有特殊情况不能参加的要说一声。乡亲们也自觉、心齐，管事人安排的任务没有人推辞，坚决执行，保证完成任务。

主管对葬礼有整体安排，谁负责那块工作任务明确，具体到一些环节上谁干什么活都有详细安排。我们定了方案，具体事都有他们操办，再说了，好多事我们也不懂。这里还有一个传统是帮忙的乡亲忙完了事，都回自家吃饭，东家不用管饭。整个丧事处理完毕后吃一次回灵席，也只是全部男性参加。烟酒标准也是村里的传统习惯。

得知老人去世的消息，有长期在外地的乡亲也急忙赶回家，帮助处理后事。众乡亲纷纷前去吊唁，几位七八十岁的老邻居老太太，更是控制不住感情，失声痛哭，有行动不便者也一定要让亲属用三轮车拉着去吊唁，与逝者见最后一面。老人与乡亲们几十年的情谊之深可见一斑。

三、戏班

依照乡俗，丧事有的请戏班，有的不请。

主事的建议请，我们不犹豫，请。只要少麻烦乡亲们，大伙高兴，破费点没关系。

戏班有六人组成，四男两女。鼓、锣、钗，唢呐、笙、二胡，击打和管弦乐器都有，演员吹拉弹唱都会。也有电子琴等现在乐器伴奏，烘托氛围。

戏班成员的演艺水平也不低，工作精神更是可嘉。特别是人多的时候，越唱越来劲，好心人看他们累了，让歇会都停不下来。演唱内容健康向上，时而带些诙谐幽默，引得观众掌声四起，哄堂大笑，没有为吸引观众而演唱低俗的东西。精彩的演唱引得邻村的人们也来观看，高潮时胡同里都站满了人。

戏班的演唱有很多讲究，什么时候、什么场合唱什么曲子，用什么乐器都有说头。比如：烧纸去的时候吹唢呐，回来时吹短管。讲究多了，我说不好。

乡村戏班的成员很辛苦，平时冒着高温在室外的凉棚演唱，丧仪的各个环节他们都的跟着吹奏。用餐是现场自己做，多是焖饼焖面类的简易饭菜。并且工作时间长，最长时从上午九点一直到晚上十一点，平均每天收入也就二百来块钱。我提议可给戏班多加点钱，主事的说不开这先例，以后还有别人里。也对。后来戏班的人说要瓶白酒，管事的同意后，我建议大热天再加点冰镇啤酒。大家都挺高兴。

四、破土

所谓破土就是确定坟头位置。中国人讲究夫妻合葬，岳父已去世35年，早些年乡村平坟没了坟头，那时也没有卫星定位，坟头位置只是就地边、田埂、电线杆等标志物留下了尺寸。

墓地属于农田，管事人员和承包地的农户进行沟通，刚收完麦子，夏播还没开始，农户没多大损失，碍于多方情面，承包户没提任何要求，沟通很顺利。

破土时间是出殡的前一天下午。我和儿子及几个乡亲下午五点来到墓地，按照原来的尺寸确定位置。几个乡亲用力向下挖，麦田干燥，土地硬实，挖起来很吃力，挖了半天，只挖出半米深直径约一米的坑，但始终不见棺木的影子。我运用考古学知识分析生土熟土，感觉是人类扰动过的熟土，仍找不到。根据土地承包农户的记忆，又向周边扩展了两个点位，结果和第一个点位相同，什么也没找到。

人工挖太费劲，于是决定第二天用挖掘机来找。我对儿子说，回去给你妈说找到了，免得让她掛心，睡不着觉。

第二天早晨五点，挖掘机和配合工作所人员准时赶到现场，还未开始工作，乌云压顶而至，一阵急雨扑来，我未带雨具，有人三轮车里有两件雨衣，给我一件。雨大风急，雨衣作用不大，人们也都淋湿了，好在阵雨时间不长就过去了。

挖掘机工作起来就快多了，由南向北一点点向前推进，挖掘机挖出一块，人工把底面清平，分析土层是否被扰动过，一直推到第一个定点位置，还是不见棺木。不敢深挖，恐触及骨骸。

就在大家失望等待，琢磨下步如何开展之际，一年长者下到坑内，用铁锹向下挖了一下，听到“咔嚓”一声，挖到一铁钉，钉棺盖的钉子。找到了，年长者特别兴奋，大声叫嚷着：“你们挖了半天没找到，我一锨就找到了”。再挖两下，很快找快找到棺木痕迹。至此，大家也都松了口气。后来，年长者又提起此事，我对他开玩笑说：“你今天运气好，该去买彩票”。

挖掘机循着线索在人工的辅助之下，很快就确定了墓坑的位置，从墓葬位置、墓具形式等，多种证据表明此处必定无疑。

位置确定了，挖掘机工作起来十几分钟墓坑挖好，再有人工处理细节。墓坑挖好后，还要有专人看守，防止发生一些不吉利的事情，中午还要给看守人员送饭。一直看到下葬的队伍到来。

五、葬俗

家乡的葬俗很繁杂。报庙、烧纸、送山、入殓、辞灵、出殡、上坟。每个环节上还有好多讲究和禁忌。

报庙，待将遗体安放在水晶棺，俗称收头后，水晶棺头部放一捆草，俗称隐身草，草上盖一件衣服。陪灵的人要到庙上替去世的人到阴间报一下到，去时哭，回来不哭。庙，早已荡然无存，只是去早年间庙的旧址。我们村原来每个家族都有自己的家庙，现在不同的家族报庙的位置也不相同。

烧纸，算是丧仪的正式开始。待陪灵的人到齐后，除自家外还包括亲戚，穿上孝服，男女分别列队，男在前，女在后，哭着到庙上磕头后返回。正常的要烧七趟纸，第一趟烧纸最重要，要等齐所有参加的宗亲。他们家离庙距离远，来回要二十多分钟，征得乡亲同意，整个过程只烧一趟纸。孝服就是用白布拽开，简单缝上几针，依据宗亲关系远近，孝服也有区别，关系近的整身的孝衣，远的是孝帽(男)孝带(女)，原来鞋子上也要裱上白布，这些年不多见了。拽孝也有讲究，所有陪灵人只拽一次，遗漏的也不补。

送山，好像是送走逝世人的灵魂，晚上进行。由孝子把门幡背着到庙上走一圈，门幡就是在木棍上挷上长条纸，逝者多大岁数有多少条纸，一开始放在大门口。门幡应该是逝者灵魂的载体，回来要梳头流脸，还要吃饺子，饺子为胡萝卜馅，吃完饺子就该上路了。把门幡放入轿中，伴有童男童女，牵着牛(男逝者则用马)，上述均为纸制，举着火把，送到固定的路口，付之一炬，送上西天。麦收季节，天气干燥，田里麦秙极易起火，怕引起火灾，没用火把，用手电筒代替。烧纸质冥品一再强调注意安全，远离可燃物，等完全烧尽后人才能撤回。

辞灵，一般在出殡的前一天。从上午十一点开始，陆续有女性乡亲端着自家包的饺子，来上供祭祀，或单独或结伴，一排办事都要过来;下午则是亲戚带上自己的贡品，摆在神楼前，男性在灵棚前行三拜九叩礼，谁祭拜摆谁的贡品。按说亲戚们应该逐一依次祭拜，为节省时间，改为分类合并进行。贡品也不一样，一般是点心盒，近亲略显贵重，闺女做的贡最大，有猪头、猪脚、方子肉、鸡、鱼、水果、糕点等，足足有40多道。这类贡品是由专门做这份生意的商家提供，价格也不菲，1800元。

辞灵当天晚上还有一项——上三线，先是有戏班唱三出戏，之后在灵前摆三次贡品，每次都是上好贡关上灯，有人递香酒，孝子行三拜九叩拜，连续三次。根据简约的意见，主管安排行一次礼。

出殡，丧礼中最关键的环节。将棺木移到灵棚下，里面垫上纸钱、硬币，撒上小米，逝者由水晶棺移入棺木中，灵棚要遮挡严密，不能见到太阳。遗体在棺内摆正，至亲看最后一眼，不能哭，眼泪不能滴入棺内，否则不吉利。把逝者生前最喜欢的物品及五谷和五色布放入棺内，四周用棉花戗实，然后盖上官盖，用铁钉钉死，盖棺定论。灵柩移动出门前要用条帚在上面从前往后扫一下，用箥箕接住，把财留住。还要把烧纸钱产生的灰装袋，放在棺盖上面。

灵柩出门前，将纸扎压偏装车。纸扎是送给逝者在阴间使用的生活用品，用纸糊制。当时问定什么档位，我回应你们看着办，定的档位是中等偏上。纸扎做工精细，不像手工制作，应该是半机械化专业生产。纸扎品种很多很多，不愿赘述，有许多物品老人生前都没见过，担心老人不会用。我是唯物主义者，从来不信这个，只是入乡随俗，也遂了老人和乡亲们的心愿。

灵柩出门后停在开阔处，避开门口道路，之后祭路、祭杠，祈求神灵保佑一路平安，然后摔盆、烧隐身草和枕头，把逝者的一件衣服扔到房顶，送灵车上路。原来的灵柩是人工抬，有人喊号，众人步调一致，棺头在前;现在多数是用车送，用机械起吊，棺头在后。送葬的队伍，男的步行，手握纸幡，在灵车前引路;女的乘车，手拿金斗银斗，跟随灵车行。走一段停下来哭一通，一直到墓地。

将棺木吊入墓穴，摆正位置，在灵柩头部放上存放食物的小瓮，瓮内放入小米粥、馒头、油条、双白葱，盖好，众乡亲行礼祭拜，然后由挖掘机填埋。到此亲属们撤回，乡亲们负责后续事物，纸扎纸钱应该烧掉，因天干物燥，为防火灾挖坑填埋。

逝者的近亲属回到村里逢人要谢孝，不论辈分高低都要致礼，原来是跪拜致谢，现在低头鞠躬即可。回到家里还要照照镜子、梳梳头、摸摸硬币，去掉晦气，带来财运。

东家在出殡的当天晚上宴请众乡亲们，也叫回灵席。酒席选在邻村一处较好的饭店，乡亲们辛苦了好几天也该喝点放松放松，只是吃好喝好，不喝多就行了。那天，乡亲们把握的很好，大家喝的尽兴，都是安全回到家中。

上坟，出殡的第二天上午亲戚们要到墓地查看，添补坟头，确立香口，焚烧纸钱。为防火纸钱还是采取掩埋的方式。父母有一方去世是上坟，双方去世是圆坟，圆坟要围绕坟墓顺时针转三圈，逆时针转三圈。此后，一个月、两个月、一百天还要上坟烧纸。

办理丧事用到的东西太多，没有的需向邻居借，这事上有特别的习俗：借用的物品是只借不送，谁家的东西自己拿回。现在，“一排办事”的组织共同订购了桌子板凳，用完后在本家存放，以后谁家有事再搬走。同时乡村有“白事一条龙”商业组织，办事所需物品可以说是应有尽有，需借用的东西就很少了。

岳母的葬礼很顺利。她的女儿在她身旁送老人离去，百岁老人去逝人们说是喜丧，回家的路一路顺风还有雷雨相伴，各个环节乡亲们捧场给力，在农时上也很巧合，刚收完小麦，夏播还没开始。整个过程组织严密，小心谨慎，没事发生任何意外。也许是老人的在天之灵处处保佑着我们。

老人一路走好!返回搜狐，查看更多

责任编辑：