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“消(xiao)失(shi)的婚书”，它(ta)又(you)“回(hui)來(lai)”了(le)。近(jin)代(dai)以(yi)来，婚书開(kai)始(shi)向(xiang)現(xian)代結(jie)婚證(zheng)书過(guo)渡(du)。直(zhi)至(zhi)新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)，结婚证书取(qu)代傳(chuan)統(tong)婚书，成為(wei)婚姻(yin)的有(you)效(xiao)憑(ping)证。

這(zhe)壹(yi)曾(zeng)代表(biao)男(nan)女(nv)締(di)结和(he)保(bao)持(chi)婚姻關(guan)系(xi)的凭证，眼(yan)下(xia)又以新的形(xing)態(tai)流(liu)行(xing)起(qi)来。

在(zai)中国传统歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)中，婚书因(yin)遵(zun)行“六(liu)禮(li)”而(er)出(chu)现，在男女兩(liang)個(ge)家(jia)庭(ting)的家長(chang)間(jian)訂(ding)立。

如(ru)今(jin)，銅(tong)質(zhi)婚书、蘇(su)繡(xiu)婚书、卷(juan)軸(zhou)婚书、折(zhe)頁(ye)婚书……一批(pi)新式婚书以精(jing)美(mei)的形态在社(she)交(jiao)媒(mei)體(ti)上(shang)湧(yong)现；一批專(zhuan)門(men)從(cong)事(shi)婚书定(ding)制(zhi)的个人和機(ji)構(gou)也(ye)應(ying)運(yun)而生(sheng)……

这一次(ci)，婚书不(bu)再(zai)是(shi)婚姻的凭证，它代表著(zhe)年轻人关於(yu)愛(ai)和婚戀(lian)的新“浪漫”。

新式婚书

訴(su)說(shuo)中国人的浪漫

5月(yue)末(mo)的一天(tian)，苏苏订婚的日(ri)子(zi)。經(jing)过網(wang)上多(duo)番(fan)對(dui)比(bi)後(hou)，这对新人最(zui)終(zhong)選(xuan)擇(ze)了中式風(feng)格(ge)的订婚宴(yan)。賓(bin)客(ke)們(men)陸(lu)續(xu)進(jin)门，擺(bai)在桌(zhuo)上的一份(fen)紅(hong)色(se)卷轴格外(wai)引(yin)人註(zhu)目(mu)。宾客们聚(ju)攏(long)在小(xiao)桌邊(bian)，一边拍(pai)照(zhao)、一边討(tao)論(lun)，不時(shi)有人指(zhi)着红色卷轴詢(xun)問(wen)：“这是手(shou)写的嗎(ma)？誰(shui)写的？好(hao)好看(kan)！”

这是苏苏此(ci)前(qian)特(te)意(yi)在网上定制的婚书。精致(zhi)的红色卷轴上，左(zuo)边第(di)一行，用(yong)小篆(zhuan)写着“订婚书”三(san)字(zi)，接(jie)下来則(ze)是繁(fan)体小楷(kai)写成的誓(shi)詞(ci)。

苏苏和未(wei)婚夫(fu)站(zhan)在前方(fang)，介(jie)紹(shao)完(wan)雙(shuang)方父(fu)母(mu)后，他(ta)们从桌上拿(na)起卷轴，向着宾客宣(xuan)讀(du)“订婚书”。订婚儀(yi)式结束(shu)后，苏苏把(ba)婚书和黃(huang)金(jin)首(shou)飾(shi)放(fang)在一起，从老家合(he)肥(fei)开車(che)趕(gan)回了工(gong)作(zuo)地(di)南(nan)京(jing)。幾(ji)天前，从南京赶回合肥时，她(ta)也是如此，把最重(zhong)要(yao)的婚书放在最保險(xian)的地方。

这份婚书花(hua)費(fei)不到(dao)350元(yuan)，但(dan)对苏苏而言(yan)很(hen)珍(zhen)貴(gui)。她計(ji)劃(hua)在婚礼结束后把这幅(fu)卷轴掛(gua)在新家的书房(fang)，“这樣(yang)既(ji)美觀(guan)，又可(ke)时时看到。”

苏苏是在社交媒体和朋(peng)友(you)的双重“安(an)利(li)”下了解(jie)到婚书的。不久(jiu)前，她的两位(wei)朋友都(dou)在订婚環(huan)節(jie)使(shi)用了婚书。

苏苏曾考(kao)慮(lv)讓(rang)父親(qin)现場(chang)手写婚书，但多年未動(dong)筆(bi)的父亲擔(dan)心(xin)手生，写不好，影(ying)響(xiang)女兒(er)订婚这麽(me)大(da)的事儿，所(suo)以苏苏只(zhi)好选择定制婚书。几经篩(shai)选、对比，她选择了一位名(ming)叫(jiao)“空(kong)川(chuan)”的博(bo)主(zhu)。苏苏覺(jiao)得(de)，與(yu)其(qi)他店(dian)家相(xiang)比，空川书写的婚书很特別(bie)。

在前期(qi)定制婚书时，苏苏主要考虑了三个因素(su)：手写、字体好看、卷轴精致。关于婚书定制的另(ling)一重要內(nei)容(rong)——誓词，她在网上搜(sou)了很多，最后在空川的推(tui)薦(jian)下进行修(xiu)改(gai)、調(tiao)整(zheng)，方才(cai)確(que)定。

几天前，网友Sun也剛(gang)舉(ju)辦(ban)完订婚宴。和苏苏一样，她也定制了一幅卷轴婚书，用于订婚仪式现场宣读，而后懸(xuan)挂于茶(cha)室(shi)。“婚书的交換(huan)相當(dang)于定下了这门亲事。用一紙(zhi)婚书，诉说盛(sheng)大爱意，許(xu)下白(bai)頭(tou)之(zhi)约，这是屬(shu)于中国人的浪漫。”Sun曾在《周(zhou)礼》、電(dian)視(shi)劇(ju)中了解到婚书这種(zhong)形式。在她的認(ren)知(zhi)裏(li)，手写婚书是中国传统文化的一部(bu)分(fen)，保留(liu)了历史文化價(jia)值(zhi)和浪漫情(qing)感(gan)溫(wen)度(du)。

潮(chao)流復(fu)興(xing)

大部分仍(reng)沿(yan)用中式风格

此前，一位网友自(zi)制的“樂(le)譜(pu)婚书”引發(fa)了大家关注。桑(sang)皮(pi)纸上繪(hui)制五(wu)線(xian)谱，畫(hua)上《婚礼进行曲(qu)》乐谱，再用彩(cai)鉛(qian)绘上夫妻(qi)共(gong)同(tong)記(ji)憶(yi)节點(dian)。最后，他们在婚礼的“簽(qian)署(shu)婚书”环节按(an)上心形手印(yin)，再放进相框(kuang)展(zhan)示(shi)。

“新式婚书”在年轻人中的流行就(jiu)像(xiang)一场传统文化的复兴潮流。無(wu)论是新近结婚的年轻夫妻，還(hai)是从事婚书定制的工作者(zhe)，他们都不约而同发现——中式订婚、婚礼越(yue)发流行，婚书也成为其中的一个重要仪式环节。

整体而言，目前流行的大部分婚书仍为中式风格，铜板(ban)婚书由(you)匠(jiang)人用小錘(chui)在退(tui)火(huo)铜板上敲(qiao)制而成，再进行电鍍(du)、細(xi)琢(zhuo)等(deng)精细處(chu)理(li)；苏绣婚书由经驗(yan)豐(feng)富(fu)的绣娘(niang)用金线在红色絲(si)綢(chou)上绣制；折页、卷轴婚书则大多用金色或(huo)黑(hei)色墨(mo)水(shui)书写于红色宣纸上。

婚书創(chuang)作

定制類(lei)婚书“爆(bao)單(dan)”

博主空川创作婚书的开端(duan)純(chun)属偶(ou)然(ran)。2020年初(chu)，因为喜(xi)歡(huan)某(mou)对明(ming)星(xing)，她用红纸金墨为自己(ji)的两位偶像书写了一份婚书。初嘗(chang)效果(guo)驚(jing)艷(yan)，她拍照发到朋友圈(quan)展示，大家紛(fen)纷留言贊(zan)賞(shang)。

另一位誤(wu)打(da)误撞(zhuang)“入(ru)行”的是书法(fa)爱好者雨(yu)里。她第一次在社交媒体发布(bu)軟(ruan)笔书法作品(pin)，帶(dai)上了“婚书”的話(hua)題(ti)关鍵(jian)词。后来，一位网友買(mai)了两幅空白卷轴，附(fu)上选好的誓词文案(an)，私(si)信(xin)雨里請(qing)她幫(bang)忙(mang)写婚书。此后，空閑(xian)在家的雨里便(bian)不时地免(mian)费帮网友、朋友写婚书。

2022年，雨里写婚书由免费轉(zhuan)为了收(shou)费。一年来，她已(yi)经写了2000-3000份婚书。如今，雨里同时经營(ying)着一家淘(tao)寶(bao)店鋪(pu)，也提(ti)供(gong)婚书定制等服(fu)務(wu)。

隨(sui)着婚书单量(liang)越来越多，北(bei)京青(qing)年報(bao)记者观察(cha)到，婚书定制在流程(cheng)上也更(geng)加(jia)規(gui)範(fan)起来。根(gen)據(ju)来客需(xu)求(qiu)及(ji)书写者个人情況(kuang)，发貨(huo)时间1周到1个月不等。

婚书定制过程中，最重要的一个环节就是文案挑(tiao)选。空川根据经验，确定了8种最受(shou)欢迎(ying)的文案供大家选择，也可由客戶(hu)自己提供、调整文案。

解读

婚书文化的前世(shi)今生

作为现如今回潮的一种新风尚(shang)，婚书经历了多次變(bian)化。整体而言，传统婚书的凭证和仪式功(gong)能(neng)如今被(bei)拆(chai)分为两个部分，政(zheng)府(fu)机构頒(ban)布的结婚证书主要承(cheng)担凭证功能，民(min)间流行的“新中式婚书”则扮(ban)演(yan)着仪式化角(jiao)色。

中国社會(hui)科(ke)學(xue)院(yuan)人口(kou)与勞(lao)动经濟(ji)研(yan)究(jiu)所的王(wang)躍(yue)生曾撰(zhuan)文指出，就婚书与婚姻的关系而言，传统婚书配(pei)合对“六礼”的遵行出现，是与婚嫁(jia)的一整套(tao)繁瑣(suo)仪式相对应的书面(mian)表達(da)形式。传统婚姻缔结过程中的礼书往(wang)往並(bing)非(fei)一次性(xing)完成，男女談(tan)婚论嫁的过程中可能產(chan)生多种礼书。比如，納(na)采(cai)对应着请婚书和允(yun)婚书，纳征(zheng)则主要包(bao)括(kuo)聘(pin)礼清(qing)单书和妝(zhuang)奩(lian)清单书。

一般(ban)而言，传统婚书的作用主要体现在婚姻缔结过程中，即(ji)男女双方家庭依(yi)照礼俗(su)，通(tong)过订立婚书对彼(bi)此形成一定约束；一旦(dan)婚娶(qu)完成，其使命(ming)就基(ji)本(ben)完成。保存(cun)至今的传统婚书較(jiao)为少(shao)見(jian)。

进入现代，男女无條(tiao)件(jian)婚姻自主，民间的婚书已不具(ju)有法律(lv)效力(li)，政府机构直接介入民眾(zhong)婚约过程，婚约的有效凭证是政府机构颁布的结婚证书。年轻人中流行的“新中式婚书”顯(xian)然也不具有约束效力，更多是通过誓词体现男女双方对婚姻的共同願(yuan)景(jing)。同时，在仪式结束后，婚书还具有陳(chen)列(lie)、展示作用。

意義(yi)

年轻人多元诉求在传统中找(zhao)到了答(da)案

“中式婚礼、婚书有一种隆(long)重感。其中的古(gu)詩(shi)词等元素和母語(yu)有更好的契合度，这体现了中式美学的獨(du)特魅(mei)力。”中国社科院助(zhu)理研究員(yuan)曾昕(xin)表示，年轻一代比老一輩(bei)更有文化自信，对本民族(zu)文化有更深(shen)的认同感。他们对民俗文化、古典(dian)元素有较強(qiang)的情感认同。新式婚书把中式美学的精髓(sui)和现代年轻人的審(shen)美结合在一起，又产生了很多新玩(wan)法。它不再是传统的老舊(jiu)感，而是既复古又前衛(wei)。

曾昕说：“中式婚俗中的很多小物(wu)件、小元素都有独特的寓(yu)意，又能跟(gen)我(wo)们的日常(chang)生活(huo)结合起来。这其實(shi)符(fu)合年轻人对个性、体验感、顏(yan)值、社交的綜(zong)合需求。他们的多元诉求在传统中找到了答案。”

文/本报记者陈靜(jing)统籌(chou)/林(lin)艳張(zhang)彬(bin)返(fan)回搜狐(hu)，查(zha)看更多

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