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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>手(shou)稿(gao)熱(re)的(de)背(bei)後(hou)，檔(dang)案(an)越(yue)來(lai)越成(cheng)為(wei)藝(yi)術(shu)本(ben)身(shen)

郭(guo)偉(wei)《手稿》

◎申(shen)萬(wan)杞(qi)

展(zhan)覽(lan)：中(zhong)國(guo)當(dang)代(dai)艺术家(jia)手稿文(wen)獻(xian)展

展期(qi)：正(zheng)在(zai)展出(chu)

地(di)點(dian)：宋(song)莊(zhuang)美(mei)术館(guan)

“中国当代艺术家手稿文献展”正在宋庄美术馆舉(ju)辦(ban)，展览集(ji)結(jie)了(le)宋永(yong)平(ping)、王(wang)廣(guang)義(yi)、張(zhang)曉(xiao)剛(gang)、隋(sui)建(jian)国等(deng)大(da)家的作(zuo)品(pin)、手稿，以(yi)及(ji)相(xiang)關(guan)研(yan)究(jiu)畫(hua)冊(ce)。數(shu)年(nian)前(qian)，宋庄美术馆就(jiu)開(kai)始(shi)專(zhuan)註(zhu)於(yu)以手稿、档案为主(zhu)的研究展，此(ci)前還(hai)举办有(you)“公(gong)共(gong)媒(mei)體(ti)眼(yan)中的中国当代艺术文献展”“半(ban)路(lu)出家：魯(lu)虹(hong)艺术档案展1978-2020”“劉(liu)彥(yan)手稿1984-1990”“思(si)想(xiang)的溫(wen)度(du)：鄒(zou)躍(yue)進(jin)學(xue)术文献展”等展览。

“档案热”蔓(man)延(yan)当代艺术領(ling)域(yu)

這(zhe)是(shi)壹(yi)輪(lun)新(xin)的档案热。这轮档案热和(he)一位(wei)策(ce)展人(ren)——鲁虹，一個(ge)機(ji)構(gou)——国家当代艺术档案庫(ku)分(fen)不(bu)开。先(xian)說(shuo)机构。2017年，中国国家画院(yuan)国家当代艺术档案库成立(li)，成員(yuan)包(bao)括(kuo)方(fang)力(li)鈞(jun)、鲁虹等艺术界(jie)人士(shi)。自(zi)成立以来，当代艺术研究中心(xin)策劃(hua)了多(duo)个文献展。而(er)鲁虹更(geng)是手稿展的拓(tuo)荒(huang)者(zhe)。由(you)其(qi)擔(dan)任(ren)執(zhi)行(xing)馆長(chang)的合(he)美术馆，自2014年为傅(fu)中望(wang)、方力钧、龐(pang)茂(mao)琨(kun)、王广义、蔡(cai)广斌(bin)、徐(xu)冰(bing)、毛(mao)旭(xu)輝(hui)、张晓刚、王慶(qing)松(song)、李(li)邦(bang)耀(yao)举办了回(hui)顧(gu)展、研究展，不少(shao)直(zhi)接(jie)冠(guan)名(ming)以“手稿研究展”。

本土(tu)档案热最(zui)早(zao)可(ke)以追(zhui)溯(su)到(dao)上(shang)世(shi)紀(ji)末(mo)。1994年《圖(tu)片(pian)中国百(bai)年史(shi)》出版(ban)后，大量(liang)邊(bian)角(jiao)料(liao)被(bei)山(shan)東(dong)画報(bao)出版社(she)的編(bian)輯(ji)“廢(fei)物(wu)利(li)用(yong)”，《老(lao)照(zhao)片》叢(cong)刊(kan)就此推(tui)出。誰(shui)也(ye)沒(mei)料到，《老照片》丛刊1996年甫(fu)一上市(shi)就成了暢(chang)銷(xiao)品，單(dan)册销量可達(da)数十(shi)万册。老照片热席(xi)卷(juan)至(zhi)世纪初(chu)，个中原(yuan)因(yin)主要(yao)是个人的歷(li)史焦(jiao)慮(lv)在图像(xiang)、物件(jian)中得(de)到了滿(man)足(zu)。

2002年，在法(fa)国国家图書(shu)馆閱(yue)览的舒(shu)乙(yi)，为該(gai)馆容(rong)納(na)的工(gong)具(ju)书、參(can)考(kao)书，以及豐(feng)厚(hou)的文献與(yu)資(zi)料所(suo)震(zhen)驚(jing)。他(ta)發(fa)現(xian)自己(ji)所在的環(huan)境(jing)没有这些(xie)珍(zhen)貴(gui)文献存(cun)留(liu)的痕(hen)跡(ji)。为此，舒乙呼(hu)籲(xu)建立一門(men)手稿学。近(jin)幾(ji)年，国內(nei)手稿研究小(xiao)热，但(dan)研究多集中于簡(jian)单的分析(xi)。鲁虹的手稿研究則(ze)試(shi)图使(shi)手稿与艺术发生(sheng)對(dui)話(hua)。

鲁虹对手稿、文献的想象(xiang)，是和当代艺术与大眾(zhong)的关系(xi)聯(lian)系在一起(qi)的。由于版號(hao)、選(xuan)題(ti)等的限(xian)制(zhi)，艺术家的画册或(huo)者展览画册一般(ban)都(dou)没进入(ru)常(chang)規(gui)的出版流(liu)程(cheng)，觀(guan)众和讀(du)者很(hen)難(nan)接觸(chu)到。大部(bu)分画册只(zhi)在美术馆、画廊(lang)，以及少量的文献中心和资料库阅读到，並(bing)且(qie)几乎(hu)所有美术馆、画廊都只呈(cheng)现与自己策划的展览或代理(li)的艺术家有关的画册。若(ruo)单純(chun)考虑如(ru)何(he)使画册触达更多人，不妨(fang)走(zou)歐(ou)美画廊、美术馆的文献經(jing)驗(yan)，用通(tong)識(shi)的方式(shi)普(pu)及、評(ping)論(lun)当代艺术，使其进入常规的出版傳(chuan)播(bo)渠(qu)道(dao)。

事(shi)實(shi)上，中国当代艺术的科(ke)普遠(yuan)不及西(xi)方艺术。当代艺术主要集中在由某(mou)评论人领銜(xian)的丛书、由某艺术家贊(zan)助(zhu)的研究画册等不完(wan)全(quan)大众化(hua)和体系化的作品中，而西方艺术则有很多深(shen)入淺(qian)出的普及作品。如何寫(xie)精(jing)準(zhun)、樸(pu)实，有力、有縱(zong)深的当代艺术科普，仍(reng)然(ran)值(zhi)得期待(dai)。当然，鲁虹的思虑远比(bi)画册的阅读与使用大得多。

1994年，法国哲(zhe)学家德(de)裏(li)达在弗(fu)洛(luo)伊(yi)德纪念(nian)馆开馆儀(yi)式上发表(biao)了《档案热：弗洛伊德学派(pai)印(yin)象》的演(yan)講(jiang)，自此“档案热”成了一个概(gai)念新星(xing)。2008年，策展人奧(ao)奎(kui)·恩(en)維(wei)佐(zuo)在美国国際(ji)攝(she)影(ying)中心策划了“档案热：当代艺术中的文献”展览，徹(che)底(di)將(jiang)档案热切(qie)入当代艺术与策展领域。

手稿的價(jia)值在于自由与記(ji)錄(lu)

世界上最著(zhu)名的艺术家手稿是达·芬(fen)奇(qi)的哈(ha)默(mo)手稿，或稱(cheng)萊(lai)斯(si)特(te)手稿。1994年，它(ta)被比爾(er)·蓋(gai)茨(ci)以3080万美元(yuan)的价格(ge)拍(pai)下(xia)，直到2016年前一直都是世界上最贵的书。这份(fen)裝(zhuang)訂(ding)后僅(jin)数十頁(ye)的手稿记录了达·芬奇如何将想象力推演到科学和艺术的極(ji)致(zhi)。在哈默手稿里，达·芬奇的跳(tiao)轉(zhuan)、推进极其快(kuai)節(jie)奏(zou)，全文几乎都是简化到极限的共识，仅有“自然林(lin)林總(zong)总的一切都经由眼睛(jing)呈现給(gei)了靈(ling)魂(hun)”这樣(yang)的時(shi)代表达，能(neng)使观众“出戲(xi)”。但直到未(wei)来主义发生，艺术家從(cong)来不會(hui)将哈默手稿看(kan)作是艺术，而仅仅視(shi)其为工程文件、思想筆(bi)记。

艺术家蘇(su)新平也看到了手稿的价值。“手稿是很日(ri)常的，腦(nao)子(zi)里有想法，隨(sui)手就可以塗(tu)涂画画，根(gen)本不用担心要怎(zen)麽(me)去(qu)对待，这就是草(cao)图的价值所在。它就是妳(ni)的所思所想，对某種(zhong)語(yu)言(yan)方法的实验和想象，信(xin)手拈(nian)来，小紙(zhi)頭(tou)小报纸，都可以画。这是艺术家最好(hao)的日常思考、实踐(jian)的记录。它像營(ying)養(yang)，滋(zi)养著(zhe)你去完成某一个作品系列(lie)。没有这些鋪(pu)墊(dian)，那(na)些大作品很难保(bao)證(zheng)質(zhi)量的。手稿是日常的一个練(lian)習(xi)、记录，仅此而已(yi)。手稿不局(ju)限任何材(cai)料，油(you)画原料、水(shui)粉(fen)原料、瀝(li)青(qing)什(shen)么的，都可以用；报纸、白(bai)纸、画布(bu)都可以，有什么用什么。没有任何框(kuang)框，最自由也是最能体现艺术家心灵的。”

艺术家张晓刚对手稿的態(tai)度是親(qin)昵(ni)的。他不仅在大量作品中使用手稿，还曾(zeng)以手稿为核(he)心进行艺术創(chuang)作。如果(guo)说《给馬(ma)可波(bo)羅(luo)的禮(li)物》《綠(lv)墻(qiang)》等在画上手书是嘗(chang)试性(xing)地利用手稿，那么，《描(miao)述(shu)》《史记》则彻底将手稿放(fang)在了核心位置(zhi)。在其创作生涯(ya)中，张晓刚相当善(shan)待手稿、劄(zha)记、书信——几乎每(mei)个画册，以及近期每个个展都包含(han)了这部分。而王广义、隋建国则将手稿改(gai)造(zao)成了某种副(fu)本，他們(men)更进一步(bu)，将手稿编織(zhi)进自己的工作体系中。

我(wo)们可以設(she)想到，由于材料的匱(kui)乏(fa)，有的艺术家会在舊(jiu)报纸、木(mu)板(ban)，甚(shen)至別(bie)人的作品上进行涂抹(mo)；而有的艺术家在进行正式的创作前会作各(ge)式样的草图。从“草图”到成品的過(guo)程中，艺术家不仅跨(kua)越了艺术的不同(tong)形(xing)态和不同进程（保留了艺术发生的痕迹），还有效(xiao)涉(she)足了多种媒材（展演了艺术呈现在不同媒材的质感(gan)）。而这就是对那几代艺术家而言，手稿、档案之(zhi)所以如此重(zhong)要原因所在。

手稿未必(bi)如评论家楊(yang)小彦所讲构成“一部隱(yin)秘(mi)的艺术史”，但它所展演的交(jiao)往(wang)与互(hu)動(dong)则别开生面(mian)。一如历史上，手札、手帖(tie)，在文人的交往中扮(ban)演着相当重要的角色(se)。在絹(juan)帛(bo)麻(ma)纸上，文人向(xiang)好友(you)問(wen)候(hou)、辯(bian)论、談(tan)天(tian)，心迹系数表露(lu)在媒材之上。如今(jin)可見(jian)的《平安(an)帖》《上陽(yang)臺(tai)帖》《功(gong)甫帖》都是传世珍品。

当代艺术越来越加(jia)入文献的元素(su)

而不言自明(ming)的是，这些档案之所以留存，是因为方力钧等乃(nai)大家、大咖(ka)、大人物。收(shou)集、整(zheng)理、研究他们的档案，也仅仅是为方力钧们效勞(lao)而已，它几乎触及不到档案问题。而这样圍(wei)繞(rao)大人物的档案热，只是浅表的档案热，盡(jin)管(guan)这并非(fei)很多学者与策展人的本意(yi)。

从另(ling)一个角度来说，艺术界很少改變(bian)对档案的處(chu)理方式。画廊主、拍賣(mai)行会下意识地将艺术家的书籍(ji)、图像、文件、宣(xuan)言放入美术馆、博(bo)览会，进入交易(yi)、收藏(zang)的体系，但很少有人願(yuan)意使其与可憐(lian)的大众发生联系。

近些年，当代艺术的创作与展示(shi)越来越加入了文献的元素。新生的艺术家对待文献的方式则使我们看到文献的另一种价值存在于影像艺术中。如何使用档案已成为艺术家最关心的命(ming)题。

理论家鮑(bao)里斯·格罗伊斯将艺术文献肯(ken)定(ding)为最为纯粹(cui)的生命，“艺术文献標(biao)誌(zhi)着在艺术空(kong)間(jian)中使用艺术媒介(jie)来指(zhi)涉生命本身，指向一种纯粹的活(huo)动，指向纯粹的实践，指向艺术生命，而不是渴(ke)望直接呈现它。艺术变成了一种生命形式，而艺术作品变成了非艺术，变成只是这种生命形式的记录。”

随着全球(qiu)走向大都市、互联網(wang)，以及AI的勃(bo)興(xing)，档案在持(chi)續(xu)地被重写。曾经，人類(lei)只需(xu)要非常少的档案就可以过完他的一生。如今，这种景(jing)象已不再(zai)可能——人类仅仅是为了生存、娛(yu)樂(le)就無(wu)时无刻(ke)不在处理数量相当惊人的档案。与此同时，档案与人的邏(luo)辑也在发生变化，人的记憶(yi)和档案几乎可以画上等号。而曾经，人们憑(ping)借(jie)自身去记忆，或者人们削(xue)減(jian)自己的记忆。

供(gong)图/宋庄美术馆返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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