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7月(yue)3日(ri)下(xia)午(wu)，在(zai)第(di)十(shi)壹(yi)屆(jie)世(shi)界(jie)和(he)平論(lun)壇(tan)主(zhu)題(ti)為(wei)“東(dong)北(bei)亞(ya)安(an)全(quan)：新(xin)趨(qu)勢(shi)與(yu)新挑(tiao)戰(zhan)”的(de)小(xiao)組(zu)討(tao)论會(hui)上(shang)，中(zhong)国現(xian)代(dai)国際(ji)關(guan)系(xi)研(yan)究(jiu)院(yuan)副(fu)院長(chang)、研究員(yuan)胡继平谈及(ji)“不同(tong)国家之(zhi)間(jian)的价值觀(guan)差(cha)異(yi)”時(shi)表(biao)示(shi)，价值观和社(she)会制(zhi)度(du)的差异被(bei)一些国家用(yong)來(lai)當(dang)做(zuo)拉(la)幫(bang)結(jie)派(pai)的工(gong)具(ju)。

中国现代国际关系研究院副院长、研究员胡继平（资料(liao)圖(tu)）

胡继平谈到(dao)，有學(xue)者(zhe)提(ti)到价值观、社会制度的問(wen)题，认为价值观和社会制度成(cheng)为国家之间鬥(dou)爭(zheng)的一種(zhong)工具。其(qi)實(shi)每(mei)個(ge)国家和文(wen)明(ming)的价值观都是(shi)不一樣(yang)的，離(li)開(kai)特(te)定(ding)国家历史、政(zheng)治(zhi)方(fang)面(mian)的基(ji)礎(chu)来谈社会制度是不现实的，每个国家根(gen)據(ju)自(zi)己(ji)的情(qing)況(kuang)采(cai)用各(ge)自的社会制度。這(zhe)不應(ying)該(gai)成为国家间發(fa)展(zhan)关系的一个障(zhang)礙(ai)，所(suo)以(yi)過(guo)去(qu)曾(zeng)講(jiang)求(qiu)同存(cun)异。

“回(hui)顧(gu)一下就(jiu)能(neng)明白(bai)，七(qi)十年(nian)代初(chu)，价值观（差异）当然(ran)存在，为什(shen)麽(me)当时沒(mei)有成为障碍呢(ne)？”胡继平问，“中美(mei)、中日之间不僅(jin)是經(jing)濟(ji)方面進(jin)行(xing)合(he)作(zuo)，安全領(ling)域(yu)也(ye)在合作。为什么现在在价值观问题上出(chu)现了(le)障碍呢？”

他(ta)接(jie)著(zhe)說(shuo)，反(fan)过来可(ke)以證(zheng)明，价值观也好(hao)，社会制度也好，这些差异被用来作为集(ji)结国家集團(tuan)，也就是拉帮结派的工具。

胡继平表示，一些所謂(wei)的普适价值，成为一些国家掛(gua)在口(kou)頭(tou)上的说法(fa)。然而(er)，有一些国家对於(yu)侵略的历史都不願(yuan)意(yi)承认，有什么资格谈普适价值呢？

他舉(ju)例(li)说：“2015年，日本(ben)前(qian)首(shou)相(xiang)安倍(bei)晉(jin)三(san)发表战後(hou)70周(zhou)年讲話(hua)，還(hai)不愿意直(zhi)接承认侵略。当記(ji)者问到是不是侵略，安倍竟(jing)稱(cheng)日后应由(you)历史学家作出结论。但(dan)是去年俄(e)烏(wu)沖(chong)突(tu)发生(sheng)以后，日本方面馬(ma)上表態(tai)称俄是侵略，这就说明了‘普适价值’的虛(xu)偽(wei)性(xing)。我(wo)覺(jiao)得(de)（这）就是认知(zhi)战的內(nei)容(rong)。”

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