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yuce：Zmiaosha，JDCOMzuidi，jumeitemai，xiaoxiaotixing，haodongxibunengcuoguo，xiangqiangjiuqiang。zhongxianhuangchengzhanchangshengkuang，chuanchengzhanfadaozhiyetixi；fangbianshizhende，zaixianmanzunigezhongyuedufangmiandexuqiuhaishiyijianhenbucuodeshiqing。jiandegougoumianfeixiazaitiyanzhaochaguochengganshougengduocijichuangguandeyizhiyouxi，nenggousuishiqutiaozhangengduodemeirirenwu。【帶(dai)妳(ni)看(kan)展(zhan)】波(bo)提(ti)切(qie)利(li)風(feng)靡(mi)滬(hu)上(shang)，他(ta)筆(bi)下(xia)憂(you)郁(yu)神(shen)秘(mi)的(de)眼(yan)神如(ru)此(ci)迷(mi)人(ren)

從(cong)今(jin)年(nian)上半(ban)年上海(hai)博(bo)物(wu)館(guan)舉(ju)行(xing)的“从波提切利到(dao)梵(fan)高(gao)——英(ying)國(guo)国家(jia)美(mei)術(shu)馆珍(zhen)藏(zang)展”，到正(zheng)在(zai)上海東(dong)壹(yi)美术馆举行的“波提切利與(yu)文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)”，兩(liang)大(da)熱(re)門(men)展覽(lan)讓(rang)波提切利這(zhe)個(ge)熟(shu)悉(xi)又(you)陌(mo)生(sheng)的名(ming)字(zi)从15世(shi)紀(ji)的意(yi)大利穿(chuan)越(yue)到當(dang)代(dai)觀(guan)眾(zhong)的心(xin)中(zhong)。

時(shi)隔(ge)幾(ji)个世纪，这位(wei)畫(hua)家創(chuang)造(zao)的美為(wei)何(he)依(yi)然(ran)令(ling)人震(zhen)撼(han)？他笔下的女(nv)性(xing)为何總(zong)在平(ping)靜(jing)中带著(zhu)(zhe)一絲(si)忧郁？

翡(fei)冷(leng)翠(cui)的“小(xiao)木(mu)桶(tong)”

走(zou)進(jin)外(wai)灘(tan)的东一美术馆，仿(fang)佛(fo)推(tui)開(kai)了(le)一扇(shan)通(tong)往(wang)15世纪佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)的大门。10件(jian)桑(sang)德(de)罗·波提切利的名作(zuo)，以(yi)及(ji)菲(fei)利普(pu)·利皮(pi)、佩(pei)魯(lu)吉(ji)諾(nuo)等(deng)同(tong)时代画家的38件經(jing)典(dian)作品(pin)，全(quan)都(dou)來(lai)自(zi)全球(qiu)收(shou)藏波提切利作品最(zui)多(duo)的艺术機(ji)構(gou)——意大利烏(wu)菲齊(qi)美术馆。

波提切利無(wu)疑(yi)是(shi)本(ben)次(ci)展览的主(zhu)角(jiao)，許(xu)多人都熟悉他的傳(chuan)世名作《春(chun)》与《維(wei)納(na)斯(si)的誕(dan)生》，對(dui)他的人生卻(que)知(zhi)之(zhi)甚(shen)少(shao)。

1445年，桑德罗·波提切利出(chu)生於(yu)佛罗伦萨。他的父(fu)親(qin)是一位皮革(ge)商(shang)，家境(jing)殷(yin)實(shi)。波提切利是家裏(li)最小的孩(hai)子(zi)，身(shen)體(ti)羸(lei)弱(ruo)。

“波提切利”在意大利語(yu)中意为“小木桶”，它(ta)並(bing)非(fei)画家的真(zhen)名，而(er)是綽(chuo)號(hao)。波提切利的大哥(ge)也(ye)是皮革商人，可(ke)能(neng)由(you)于他的店(dian)鋪(pu)招(zhao)牌(pai)是个木桶，也可能由于他体形(xing)肥(fei)胖(pang)，人們(men)給(gei)他起(qi)了个绰号叫(jiao)“大木桶”。于是，他的小弟(di)弟桑德罗就(jiu)被(bei)人叫作“小木桶”。沒(mei)人想(xiang)到，翡冷翠（佛罗伦萨曾(zeng)经的譯(yi)名）的“小木桶”今後(hou)會(hui)成(cheng)为世界(jie)美术史(shi)上熠(yi)熠生輝(hui)的名字。

奧(ao)塔(ta)维奥·喬(qiao)萬(wan)诺奇(qi)《偉(wei)大的洛(luo)伦佐(zuo)肖(xiao)像(xiang)》大理(li)石(shi)雕(diao)塑(su) 展廳(ting)实景(jing)圖(tu)

年輕(qing)的波提切利雖(sui)然没有(you)讀(du)過(guo)太(tai)多書(shu)，却愛(ai)聽(ting)博學(xue)的人講(jiang)古(gu)典神話(hua)中的故(gu)事(shi)。他曾被父亲送(song)去(qu)金(jin)匠(jiang)那(na)里做(zuo)学徒(tu)，15歲(sui)那年拜(bai)当时最受(shou)美第(di)奇家族(zu)寵(chong)爱的画師(shi)菲利普·利皮为师。美第奇家族是佛罗伦萨政(zheng)治(zhi)和(he)文化(hua)的掌(zhang)控(kong)者(zhe)，在美第奇第三(san)代掌權(quan)者洛伦佐的統(tong)治下，佛罗伦萨开啟(qi)了文艺复兴的黃(huang)金时代。

除(chu)了菲利普·利皮之外，波提切利還(hai)在多位画家门下学过画，并發(fa)展出極(ji)具(ju)个人特(te)色(se)的繪(hui)画风格(ge)。1470年，年轻的波提切利开設(she)了自己(ji)的画室(shi)。当时，佛罗伦萨的艺术委(wei)托(tuo)業(ye)務(wu)非常(chang)繁(fan)盛(sheng)，教(jiao)会、貴(gui)族以及城(cheng)里的富(fu)人紛(fen)纷向(xiang)画家和他们的工(gong)作坊(fang)訂(ding)購(gou)肖像画等绘画。在那个没有攝(she)影(ying)术的时代，画家和工作坊出品的画像，反(fan)映(ying)着人们对世界的認(ren)知。

25岁时，波提切利完(wan)成了他艺术生涯(ya)中首(shou)个里程(cheng)碑(bei)式(shi)的作品——《堅(jian)毅(yi)女神》。28岁时，他画了《聖(sheng)塞(sai)巴(ba)斯蒂(di)安(an)》，聲(sheng)名鵲(que)起。此后，他成为美第奇家族的禦(yu)用(yong)画师，他的艺术人生从此与这个深(shen)深影響(xiang)文艺复兴进程的家族緊(jin)密(mi)相(xiang)連(lian)。

桑德罗·波提切利 《三博士(shi)朝(chao)圣》 1474年-1475年 意大利乌菲齐美术馆藏

30岁那年，波提切利完成了《三博士朝圣》。这幅(fu)画来源(yuan)于圣经故事，是当时非常流(liu)行的绘画題(ti)材(cai)。30多个人物表(biao)情(qing)各(ge)異(yi)，美第奇家族的重(zhong)要(yao)成員(yuan)都以不(bu)同的身份(fen)出現(xian)在画中，形象(xiang)惟(wei)妙(miao)惟肖。

更(geng)重要的是，波提切利把(ba)自己也画了进去。他的站(zhan)姿(zi)与众不同，驀(mo)然回(hui)首，似(si)乎(hu)在凝(ning)視(shi)看画的观众，这也是波提切利唯(wei)一传世的自画形象。这幅傑(jie)作此次亮(liang)相上海东一美术馆，吸(xi)引(yin)了许多观众駐(zhu)足(zu)。

《三博士朝圣》中的波提切利（右(you)一）自画像

線(xian)性语言(yan)大师

《女神帕(pa)拉(la)斯·雅(ya)典娜(na)与半人馬(ma)》是此次展览中非常重要的作品。画中的雅典娜女神用右手(shou)抓(zhua)住(zhu)半人马的頭(tou)发，手持(chi)弓(gong)箭(jian)的半人马轉(zhuan)头側(ce)向女神表示(shi)服(fu)从，雅典娜身着裝(zhuang)點(dian)着月(yue)桂(gui)枝(zhi)葉(ye)的花(hua)衣(yi)，看似溫(wen)柔(rou)，左(zuo)手紧握(wo)的垂(chui)直(zhi)長(chang)柄(bing)戰(zhan)斧(fu)則(ze)顯(xian)得(de)強(qiang)悍(han)。在乌菲齐美术馆馆长史艾(ai)克(ke)眼中，这幅画象征(zheng)着智(zhi)慧(hui)。“它最初(chu)是一件婚(hun)禮(li)的礼物，寓(yu)意着人只(zhi)有不斷(duan)学習(xi)才(cai)能成长与发展，而不是只憑(ping)本能生活(huo)。”

波提切利的传世杰作《春》一共(gong)绘有9个人物，史艾克馆长建(jian)議(yi)大家，观賞(shang)这幅作品應(ying)該(gai)从右向左看。右邊(bian)第三位人物是花神芙(fu)罗拉，她(ta)手中抱(bao)着鮮(xian)花，衣褶(zhe)中也有许多花朵(duo)。“很(hen)多观众会把画面(mian)正中的爱神维纳斯视为春天(tian)的象征，其(qi)实在这幅作品中，芙罗拉真正代表着春天的到来。”

除了欣(xin)赏画家笔下氣(qi)韻(yun)獨(du)特的人物，画中还有138種(zhong)花卉(hui)植(zhi)物彰(zhang)显着春之美，同樣(yang)值(zhi)得細(xi)细品味(wei)。这些(xie)花卉并不是画家凭空(kong)想象的，而是真实地(di)呈(cheng)现了佛罗伦萨郊(jiao)野(ye)的景象。

在波提切利的年代，油(you)画材料(liao)已(yi)经逐(zhu)漸(jian)普及，但(dan)他仍(reng)偏(pian)爱传统的蛋(dan)彩(cai)顏(yan)料。蛋彩主要是由蛋黄或(huo)蛋清(qing)与颜料調(tiao)和而成，效(xiao)果(guo)轻薄(bo)、透(tou)明(ming)。《春》中女神们罗衫(shan)的質(zhi)感(gan)之所(suo)以瑩(ying)潤(run)逼(bi)真，如夢(meng)如幻(huan)，就得益(yi)于蛋彩的魅(mei)力(li)。

桑德罗·波提切利《春》意大利乌菲齐美术馆独家授(shou)权仿真复刻(ke)画

《维纳斯的诞生》曾被艺术史家稱(cheng)为“一幅享(xiang)譽(yu)世界又充(chong)滿(man)懸(xuan)疑的画作”，它具体的创作时間(jian)不明，画作的委托人也不確(que)定(ding)，画中充满着各种各样的隱(yin)喻(yu)和典故。據(ju)史艾克馆长透露(lu)，这幅作品最初在乌菲齐美术馆展出时，展厅中没有充足的光(guang)线。在昏(hun)暗(an)中，这幅传世杰作越发透露出神秘感。不过可以肯(ken)定的是，画面传遞(di)的是爱与美，貝(bei)殼(ke)中的维纳斯是一位超(chao)越时间的女神，任(ren)何人站在画前(qian)都能感受到震懾(she)人心的美。

展厅中的《青(qing)年女子“西(xi)蒙(meng)內(nei)塔·韋(wei)斯普奇”的肖像》是波提切利最著名的肖像画之一。画家在构图时不似普通半身像只画到模(mo)特的胸(xiong)前，而是將(jiang)人物的腰(yao)身也画了进来。波提切利用優(you)美的线條(tiao)勾(gou)勒(le)出西蒙内塔驚(jing)艷(yan)的侧颜，她目(mu)光明媚(mei)又带着淡(dan)淡的忧傷(shang)，那清新(xin)温婉(wan)的動(dong)人气质，引发后人无限(xian)遐(xia)想。

波提切利被后世称为“线性语言大师”，他与小他7岁的達(da)·芬(fen)奇是同鄉(xiang)，也曾是同窗(chuang)。达·芬奇当年被美第奇家族冷落(luo)，便(bian)去米(mi)蘭(lan)“创业”，无意中把佛罗伦萨这片(pian)福(fu)地留(liu)给了波提切利大显身手。与达·芬奇著名的“渐隐法(fa)”不同，波提切利擅(shan)长用线条来强调物体的輪(lun)廓(kuo)、烘(hong)托人物節(jie)奏(zou)，并将线条的情感表现力发揮(hui)到极致(zhi)。史艾克馆长說(shuo)：“波提切利運(yun)用‘暈(yun)塗(tu)法’创造出柔和、大气的效果。他的画作就像一首首富有视覺(jiao)感受的詩(shi)歌(ge)，可以媲(pi)美文艺复兴诗人彼(bi)特拉克的爱情诗句(ju)。”

桑德罗·波提切利 《青年女子“西蒙内塔·韦斯普奇”的肖像》意大利乌菲齐美术馆藏

遺(yi)憾(han)的嘆(tan)息(xi)、柔弱的倦(juan)怠(dai)

在波提切利之前，絕(jue)大多數(shu)肖像画表现的都是人物眼簾(lian)低(di)垂或侧臉(lian)形象，他则凭借(jie)精(jing)湛(zhan)的技(ji)艺大膽(dan)地让画中人“直视”观者，和观者进行某(mou)种眼神的交(jiao)流。而当人们静静凝视着画中的维纳斯、芙罗拉、雅典娜等人物时，便不難(nan)读出她们眼神中那种既(ji)平静又忧郁的独特魅力。

波提切利的“靈(ling)感繆(mou)斯”究(jiu)竟(jing)是誰(shui)？有人说是西蒙内塔，很显然《维纳斯的诞生》《春》等作品中，都有西蒙内塔的身影。据说她美艳绝伦，名满全城，她白(bai)皙(xi)的皮膚(fu)、忧郁的气质引得许多诗人、艺术家为其创作。可惜(xi)她不到23岁就香(xiang)消(xiao)玉(yu)殞(yun)，全城为之伤心。但也有人认为，波提切利的灵感来源不止(zhi)一个人。

法国史学家丹(dan)纳曾这样記(ji)錄(lu)当时的佛罗伦萨：“意大利人只想及时行樂(le)，把人生變(bian)作一場(chang)盛会，他们觉得为別(bie)的事情操(cao)心是冤(yuan)枉(wang)的，最要紧的是让精神、五(wu)官(guan)，尤(you)其是眼睛(jing)得到豪(hao)華(hua)的享受。”当时的佛罗伦萨虽看上去歌舞(wu)升(sheng)平，实则暗流湧(yong)动，贵族家庭(ting)时不时会发生刺(ci)殺(sha)等意外事件。美第奇家族的统治者洛伦佐的弟弟就是遇(yu)刺身亡(wang)的。作为美第奇家族的御用画师，波提切利笔下的人物为何总是流露出一丝忧郁，或许与当时的时代背(bei)景不无關(guan)聯(lian)。

桑德罗·波提切利《女神帕拉斯·雅典娜与半人马》局(ju)部(bu)

波提切利晚(wan)年，佛罗伦萨发生了一场大动蕩(dang)，美第奇家族被驅(qu)逐。圣马可修(xiu)道(dao)院(yuan)的修士萨沃(wo)纳罗拉掌管(guan)了佛罗伦萨。他一改(gai)佛罗伦萨过去的奢(she)华之风，提倡(chang)人们过簡(jian)樸(pu)的修行生活，并懺(chan)悔(hui)自己的罪(zui)过。波提切利亲手燒(shao)毀(hui)了自己的不少作品，把精力投(tou)入(ru)到宗(zong)教题材绘画的创作中，他晚年的很多画面都充满着神秘、嚴(yan)肅(su)与悲(bei)哀(ai)感。然而，他的画渐渐地不再(zai)受市(shi)场的歡(huan)迎(ying)。从1502年直到1510年去世，他没有收到过任何一張(zhang)订單(dan)。这位大画家最終(zhong)在貧(pin)病(bing)中離(li)世。

直到19世纪，波提切利的艺术價(jia)值才被英国 “拉斐(fei)爾(er)前派(pai)”的画家们重新发现，波提切利被他们奉(feng)为艺术上的精神導(dao)师。“拉斐尔前派”画家佩特说：“波提切利笔下的世俗(su)之人和圣人都流露出一种特别的感伤，他们迷人，有时恍(huang)若(ruo)天使(shi)，但又似乎流离失(shi)所、茫(mang)然无措(cuo)……这激(ji)情和能量(liang)带着一种不可名狀(zhuang)的伤感情緒(xu)。”画家罗斯金则认为，波提切利的艺术表达了“遗憾的叹息、柔弱的倦怠、一种和现实相較(jiao)显得荒(huang)诞的恣(zi)意。”返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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