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chongwuchulemaimenghaikeyibangnilveduoyouxineiwuzi，yuhaoyouxiangaixiangshaqiangdadebosszuoluoyugechu，genjuzijidexuyaoqianqutiaozhanba，dangran，shouxianyaokaolvdehaishizhandoulidewenti；ruguoyudaoxihuande，huozheganxingqude，keyizhijiezaigerenzhongxinshouzang。youquanmianxitongquanweidekechengzhishiheshiguanlijiangjieziyoujiaoyijiakuailezhuangbeiliutong，dajiazhiyaoshijianchongyu，duohuadianshijianshuaBOSS，fujiayifangfeichangqingsong。在(zai)文(wen)明(ming)縱(zong)深(shen)處(chu)探(tan)尋(xun)解(jie)碼(ma)古(gu)蜀(shu)文明變(bian)遷(qian)

本(ben)文圖(tu)片(pian)均(jun)為(wei)《寻古中(zhong)國(guo)·古蜀記(ji)》海(hai)報(bao)和(he)劇(ju)照(zhao)。四(si)川(chuan)省(sheng)委(wei)宣(xuan)傳(chuan)部(bu)供(gong)图

□四川日(ri)报全(quan)媒(mei)體(ti)记者(zhe) 邊(bian)鈺(yu)

神(shen)秘(mi)的(de)古蜀文明源(yuan)自(zi)哪(na)裏(li)？古蜀先(xian)民(min)來(lai)自何(he)方(fang)？古蜀人(ren)與(yu)黃(huang)河(he)流(liu)域(yu)及(ji)長(chang)江(jiang)中下(xia)遊(you)流域先民如(ru)何交(jiao)往(wang)交流交融(rong)？大(da)型(xing)系(xi)列(lie)紀(ji)錄(lu)片《寻古中国·古蜀记》6月(yue)10日在央(yang)視(shi)開(kai)播(bo)以(yi)来，持(chi)續(xu)引(yin)發(fa)公(gong)眾(zhong)圍(wei)觀(guan)。7月2日，记者了(le)解到(dao)，當(dang)前(qian)包(bao)括(kuo)川观新(xin)聞(wen)、新浪(lang)等(deng)平(ping)臺(tai)观看(kan)人數(shu)持续上(shang)升(sheng)。5集(ji)纪录片，通(tong)過(guo)對(dui)神秘古蜀王(wang)国的最(zui)新考(kao)古发現(xian)，深入(ru)揭(jie)示(shi)古蜀文明如何与黄河流域和长江中下游流域文明交流融合(he)，生(sheng)動(dong)呈(cheng)现古蜀文明的輝(hui)煌(huang)以及对中華(hua)文明的重(zhong)要(yao)貢(gong)獻(xian)。

A

重返(fan)歷(li)史(shi)现場(chang)

揭开古蜀文明的神秘面(mian)紗(sha)

四川營(ying)盤(pan)山(shan)遺(yi)址(zhi)陶(tao)塑(su)人面像(xiang)、三(san)星(xing)堆(dui)遗址青(qing)銅(tong)立(li)人像、金(jin)沙(sha)遗址太(tai)陽(yang)神鳥(niao)金飾(shi)……光(guang)影(ying)里，遗存(cun)千(qian)年(nian)的吉(ji)光片羽(yu)喚(huan)醒(xing)古蜀华彩(cai)，讓(rang)人們(men)在历史洪(hong)流里，走(zou)進(jin)廣(guang)袤(mao)的巴(ba)蜀土(tu)地(di)，寻人、寻詩(shi)、寻历史。

《寻古中国·古蜀记》探訪(fang)四川博(bo)物(wu)院(yuan)等13座(zuo)博物館(guan)、营盘山遗址等12座考古遗址，跨(kua)越(yue)10000多(duo)公里，足(zu)跡(ji)遍(bian)布(bu)四川、甘(gan)肅(su)、重慶(qing)等多省市(shi)。相(xiang)較(jiao)於(yu)以往历史文化(hua)纪录片，《寻古中国·古蜀记》有(you)鮮(xian)明的特(te)色(se)，在講(jiang)述(shu)恢(hui)宏(hong)历史进程(cheng)時(shi)，它(ta)沒(mei)有平鋪(pu)直(zhi)敘(xu)地记录，而(er)是(shi)通过虛(xu)實(shi)結(jie)合、时序(xu)变形(xing)等视聽(ting)手(shou)法(fa)的應(ying)用(yong)，让观众跟(gen)隨(sui)鏡(jing)頭(tou)入蜀，在山水(shui)之(zhi)間(jian)追(zhui)溯(su)历史。它將(jiang)古蜀国的文明碎(sui)片拾(shi)取(qu)拼(pin)接(jie)，通过推(tui)理(li)想(xiang)象(xiang)和数字(zi)建(jian)模(mo)，最大限(xian)度(du)地還(hai)原(yuan)历史现场。

纪录片中，来自中国社(she)會(hui)科(ke)學(xue)院、四川大学考古研(yan)究(jiu)所(suo)等單(dan)位(wei)的26位專(zhuan)家(jia)学者，以高(gao)度的嚴(yan)謹(jin)性(xing)、科学性，細(xi)致(zhi)解讀(du)了陶塑人面像、侈(chi)口(kou)深腹(fu)陶罐(guan)、青铜神壇(tan)、大型立人神獸(shou)、漆(qi)床(chuang)等近(jin)百(bai)件(jian)珍(zhen)貴(gui)文物，梳(shu)理了古蜀文明的发展(zhan)历程。结合《蜀王本纪》《漢(han)書(shu)·贡禹(yu)传》《竹(zhu)书纪年》等12部經(jing)典(dian)古籍(ji)解读，加(jia)大对古蜀文明相關(guan)文物的考據(ju)，壹(yi)步(bu)步揭开古蜀文明的神秘面纱。

《寻古中国·古蜀记》立足諸(zhu)多遗址考古成(cheng)果(guo)，運(yun)用相关史籍文献，系統(tong)梳理從(cong)川西(xi)高原的营盘山文化到成都(dou)平原的寶(bao)墩(dun)文化、三星堆文化、金沙文化（十(shi)二(er)橋(qiao)文化）、古蜀大型船(chuan)棺(guan)遗存的考古学文化的发展历程，以及古蜀国传說(shuo)中的“蠶(can)叢(cong)、柏(bai)灌(guan)、魚(yu)鳧(fu)、杜(du)宇(yu)、开明”五(wu)代(dai)蜀王世(shi)系图譜(pu)。節(jie)目(mu)故(gu)事(shi)讲述環(huan)环相扣(kou)、抽(chou)絲(si)剝(bo)繭(jian)，鲜活(huo)呈现古蜀文明由(you)肇(zhao)始(shi)、发展到走向(xiang)繁(fan)榮(rong)，最終(zhong)匯(hui)入中华文明长河的历史脈(mai)絡(luo)。

B

运用科技(ji)视角(jiao)

呈现更(geng)为真(zhen)实的历史场景(jing)

《寻古中国·古蜀记》以創(chuang)新为制(zhi)作(zuo)支(zhi)點(dian)，秉(bing)持“思(si)想+藝(yi)術(shu)+技术”的创作理念(nian)，充(chong)分(fen)利(li)用科技手段(duan)叙事。主(zhu)创们通过对文物进行(xing)360度环繞(rao)采(cai)集，充分运用自由视角、大场景3D掃(sao)描(miao)、XR+等新技术，以立体“放(fang)大镜”般(ban)的方式(shi)留(liu)下文物珍贵的影像資(zi)料(liao)。

在纪录片里，观众既(ji)可(ke)以清(qing)晰(xi)看見(jian)金沙遗址出(chu)土的十节玉(yu)琮(cong)身(shen)上雕(diao)刻(ke)的一紋(wen)一饰，也(ye)可以跟随镜头揭开古蜀先人青铜鑄(zhu)造(zao)技术的秘密(mi)。三星堆博物馆副(fu)馆长朱(zhu)亞(ya)蓉(rong)介(jie)紹(shao)，在纪录片第(di)三集《三星奪(duo)目》中，他(ta)们通过X射(she)線(xian)探傷(shang)機(ji)扫描青铜神坛內(nei)部结構(gou)。观众跟著(zhu)(zhe)镜头可以了解到，古蜀人在制作青铜器(qi)时，采用分铸方法将各(ge)個(ge)部件分別(bie)铸造，再(zai)通过铜液(ye)铸接为一体。這(zhe)樣(yang)的智(zhi)慧(hui)，让人嘆(tan)服(fu)。

畫(hua)面中配(pei)套(tao)出现动態(tai)影像，以实时交互(hu)的方式展现千年前的古遗址風(feng)貌(mao)，更具(ju)沈(chen)浸(jin)感(gan)与趣(qu)味(wei)性。比(bi)如，纪录片还原成都平原八(ba)大古城(cheng)輪(lun)廓(kuo)，做(zuo)出平原宝墩古城虚擬(ni)场景，让人们看见古蜀先民如何堆砌(qi)竹骨(gu)泥(ni)墻(qiang)，分層(ceng)築(zhu)夯(hang)，又(you)如何因(yin)勢(shi)利導(dao)，创造出水利工(gong)程。纪录片还还原了金沙遗址的全貌——这座王国建立在靠(kao)近河岸(an)的一片天(tian)然(ran)高地上，生活在这里的古蜀先民大多从事稻(dao)作農(nong)業(ye)……纪录片把(ba)晦(hui)澀(se)難(nan)懂(dong)的符(fu)號(hao)元(yuan)素(su)，以清新的文风和科技的表(biao)達(da)，为观众道(dao)破(po)玄(xuan)机，让历史具象。

在纪录片中，各類(lei)科技在考古中的运用也被(bei)一一展示。比如，石(shi)筍(sun)里竟(jing)藏(zang)着外(wai)界(jie)的降(jiang)水、溫(wen)度等信(xin)息(xi)。西南(nan)大学地理科学学院教(jiao)授(shou)楊(yang)勛(xun)林(lin)用科学的方法将信息提(ti)取出来，重建过去(qu)65萬(wan)年外界氣(qi)候(hou)环境(jing)。通过技术手段解码石笋，研究人員(yuan)从气候变化解读出营盘山遗址衰(shuai)落(luo)的原因。四川大学考古文博学院副教授原海兵(bing)介绍，通过分析(xi)古蜀人牙(ya)齒(chi)中碳(tan)同(tong)位素的数值(zhi)，推斷(duan)出碳-4（C4）类的植(zhi)物在古蜀先民生活中扮(ban)演(yan)的角色更为重要。

纪录片中还有不(bu)少(shao)最新的考古成果披(pi)露(lu)。比如，在宝墩遗址，考古人员通过对宝墩探方區(qu)一系列的檢(jian)測(ce)与探究，一整(zheng)條(tiao)最新證(zheng)据鏈(lian)证明了4500年前生活在宝墩古城的古蜀先民竟然已(yi)经开始種(zhong)植水稻。在三星堆祭(ji)祀(si)坑(keng)发现的丝綢(chou)遗迹，不僅(jin)填(tian)補(bu)了西南地区商(shang)代無(wu)丝绸实物的空(kong)白(bai)，更为古蜀文字的发现提供了一种可能(neng)性。

C

文明融合发展

从“滿(man)天星鬥(dou)”到“多元一体”

在成都金沙遗址博物馆副馆长王方看来，纪录片重回(hui)历史现场，用五大篇(pian)章(zhang)在文明的纵深处进行探寻，用通俗(su)易(yi)懂的語(yu)言(yan)梳理与闡(chan)釋(shi)，展现文明的交流与融合。从“满天星斗”到“多元一体”，《寻古中国·古蜀记》让人们在一路(lu)行走中，切(qie)身感受(shou)到中华文明融合发展的偉(wei)大进程。

营盘山遗址出土的陶器和石器，其(qi)總(zong)体特征(zheng)与甘肃、青海地区的馬(ma)家窯(yao)文化基(ji)本相同。马家窑文化以彩陶文化著稱(cheng)，距(ju)今(jin)5000多年。在《寻古中国·古蜀记》中能看到营盘山文化与马家窑文化具有面目相近的陶塑人像，风格(ge)类同的彩繪(hui)花(hua)纹，基本一致的主食(shi)作物，相似(si)的人种鑒(jian)定(ding)，兩(liang)种文化或(huo)屬(shu)于同一个系统，两地有非(fei)常(chang)密切的文化交流与人群(qun)迁徙(xi)，这为探索(suo)古蜀文明的起(qi)源提供实证，为史前黄河文明和长江文明的交流互动提供依(yi)据。

以宝墩古城、高山古城和郫(pi)縣(xian)古城为代表的8座史前古城遗址群，有力(li)证明成都平原是长江文明乃(nai)至(zhi)中华文明起源的重要源头之一，为探索中华文明的起源模式及多元一体学说提供了有力证据。

三星堆遗址发掘(jue)的文物中，玉琮与长江下游环太湖(hu)地区一帶(dai)的良(liang)渚(zhu)文化遗址出土的同类器物，陶盉(盉)、玉璧(bi)、玉璋(zhang)等与黄河流域二里头遗址出土的同类器物，铜兽面与长江中游石家河遗址出土的玉人头像等，有着千丝万縷(lv)的聯(lian)系，实证了中华文明的包容(rong)性在古蜀文化中的体现。

到了古蜀国开明王朝(chao)时期(qi)，蜀人在难以立足的断崖(ya)絕(jue)壁(bi)，破石鑿(zao)洞(dong)，打(da)樁(zhuang)架(jia)桥，修(xiu)建出向北(bei)直抵(di)汉中平原的金牛(niu)道。公元前316年，秦(qin)国从金牛道入川滅(mie)亡(wang)蜀国，並(bing)将其納(na)入秦国版(ban)图随後(hou)沿(yan)道路設(she)置(zhi)郡(jun)县，自此(ci)秦国开始对蜀地的经营。蜀錦(jin)、蜀繡(xiu)、鹽(yan)、鐵(tie)、漆器等依托(tuo)古蜀道和南方丝绸之路行銷(xiao)海内外。一个文明落幕(mu)后，卻(que)开啟(qi)了一段新的历史。斗轉(zhuan)星移(yi)，古蜀文明与中原文明实现了融合发展并延(yan)续至今。

D

走紅(hong)破圈(quan)

从巴蜀华彩看见“何以中国”

《寻古中国·古蜀记》开播以来，頻(pin)上熱(re)搜(sou)。“4000多年前蜀人就(jiu)已开始飲(yin)酒(jiu)”“古蜀人流行穿(chuan)耳(er)洞”“3000多年前古蜀人这样擡(tai)滑(hua)竿(gan)”“巨(ju)型樹(shu)根(gen)解密3000多年前成都的气候”“5000年前的古蜀人长啥(sha)样”等热門(men)話(hua)題(ti)更是频频刷(shua)屏(ping)，引发網(wang)友(you)热烈(lie)討(tao)論(lun)，掀(xian)起“古蜀热”。其中，仅《四川日报》发起的相关主题微(wei)博话题閱(yue)读量(liang)就超(chao)过160万，“看寻古中国走进古蜀文明”话题登(deng)上同城热搜，瀏(liu)覽(lan)量超过60万，抖(dou)音(yin)播放量超过30万。

这些(xie)年輕(qing)有趣的话题和视角，让原本严肃和莊(zhuang)重的文化遗址和当代生活发生勾(gou)連(lian)。大嘴(zui)、细腰(yao)、长耳朵(duo)，四蹄(ti)带纹、头頂(ding)立人，身长超过1.2米(mi)，体重达300斤(jin)！在《寻古中国·古蜀记》第三集《三星夺目》中，首(shou)次(ci)全细节展示的大型立人神兽是迄(qi)今三星堆遗址出土的动物造型青铜器中最大的一件。令(ling)人驚(jing)叹的是，在立人的底(di)座壁龕(kan)里，还雕刻着一位栩(xu)栩如生的小(xiao)人。这样的造型，也被网友戲(xi)称为“三星堆套娃(wa)”。

考古人员花費(fei)10年时间，从成都市青羊(yang)区商业街(jie)大墓(mu)的随葬(zang)器物中，整理修復(fu)出一件我(wo)国迄今为止(zhi)发现年代最早(zao)，结构最完(wan)整的漆床。其工艺之精(jing)湛(zhan)、色彩之斑(ban)斕(lan)，千年之后依然让网友惊叹，一張(zhang)床也可以如此精美(mei)。更神奇(qi)的是，这件漆床也为破解古蜀开明王朝的诸多謎(mi)團(tuan)提供了一把鑰(yao)匙(chi)。

不少网友热議(yi)，《寻古中国·古蜀记》用鲜活的叙事语言，用獨(du)具匠(jiang)心(xin)的影像，揭开古蜀文明华章，为“何以中国”寫(xie)下生动註(zhu)腳(jiao)。山水之间，古蜀先民走出历史，与今人重逢(feng)于熒(ying)屏前。散(san)落的古迹、文物，连珠(zhu)成串(chuan)还原了古蜀文明的社会样态，让千年奇瑰(gui)撲(pu)面而来……返回搜狐(hu)，查(zha)看更多

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