两司机斗气追骂

斗气追骂,一时心烦意乱

在繁忙的城市街道上,司机们时常因为各种原因产生矛盾。有时候,这些矛盾会升级成为口角、冲突,甚至拳脚相向。而这一切,往往都始于一些小小的冲突。

某天,小张开着他的出租车缓缓行驶在路上,他的心情很好,生意也不错。可就在这时,一辆公交车突然从他的左侧超车,并挤在了他的车道上。小张顿时愤怒了起来,于是他加速追上公交车,并用车灯来示意让公交车让道。

口角升级,相互攻击

可是,公交车上的司机却不领情,他反而加速了,与小张的车辆并肩行驶,并不停地按喇叭。小张也不示弱,他加快了车速,与对方竞速,并不停用车灯猛烈闪烁。于是,两人的车辆在路上飞驰而过,不时还互相超车、挤压。

随着时间的推移,两人的情绪越来越激动,最终口角升级成了相互攻击。小张先是大声斥责对方,然后开始辱骂、挑衅,公交车上的司机也不甘示弱,也开始恶语相向。两人的声音越来越大,甚至引起了周围人的围观。

理智缺失,后果堪忧

这时候,小张突然意识到自己的行为不妥,于是试图控制自己的情绪。可是,公交车上的司机却仍旧在不停地攻击他,让他无法平静下来。于是,小张也开始失去理智,他用车辆挤压公交车,并试图把对方挤出道路。

最终,这场斗气追骂的后果堪忧。小张的车辆在一次激烈的挤压中,与公交车相撞,导致车辆报废,他也因此受伤。而公交车上的一些乘客也受到了惊吓,一些人还因此受到了轻伤。

总结归纳

斗气追骂的现象在城市道路上时常出现,而这种现象往往是由于一些小小的摩擦引起的。然而,斗气追骂的行为往往会导致严重的后果,尤其是当司机们失去理智的时候。因此,我们应该在道路上保持理智、耐心,避免产生口角、冲突。同时,我们也需要认识到,斗气追骂的行为不仅会伤害别人,还会给自己带来很大的风险,甚至可能引发道路交通事故。因此,我们应该始终保持冷静,以平和的心态面对道路上的各种情况。

总之,斗气追骂的行为不仅是一种浪费时间、浪费精力的行为,而且还会给自己和别人带来不必要的伤害。因此,在我们的行车过程中,应该始终保持理智、耐心,以平和的心态面对道路上的各种情况。

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文(wen) | 無(wu)銹(xiu)缽(bo)

“主咳(ke),烏(wu)梅肉(rou)微(wei)炒(chao),等(deng)分(fen)為(wei)末(mo),每(mei)服(fu)二(er)錢(qian),睡(shui)時(shi)蜜(mi)湯(tang)調(tiao)下(xia)。”

浩(hao)蕩(dang)延(yan)綿(mian)的漢(han)家(jia)文化(hua)裏(li),李(li)时珍(zhen)可(ke)能(neng)是(shi)對(dui)梅子(zi)的秉(bing)性(xing)最(zui)熟(shu)悉(xi)的人(ren),为了完(wan)成(cheng)《本(ben)草(cao)綱(gang)目(mu)》这部(bu)不(bu)朽(xiu)典(dian)籍(ji),他(ta)尋(xun)訪(fang)了大(da)半(ban)個(ge)神(shen)州(zhou),为後(hou)人留(liu)下了與(yu)梅相(xiang)關(guan)的十三(san)條(tiao)藥(yao)方(fang)。

四(si)百(bai)余(yu)年后的今(jin)天(tian),这个記(ji)錄(lu)正(zheng)在(zai)被(bei)西(xi)南(nan)邊(bian)陲(chui),壹(yi)群(qun)同(tong)樣(yang)懷(huai)著(zhe)“神農(nong)嘗(chang)百草”勇(yong)氣(qi)的人所(suo)覆(fu)蓋(gai)。

“中(zhong)國(guo)的廣(guang)袤(mao)大地(di)上(shang)有(you)100多(duo)種(zhong)原(yuan)生(sheng)梅种,我(wo)們(men)把(ba)不同的品种都(dou)尝試(shi)了一遍(bian)。”

近(jin)期(qi),梅见品牌(pai)總(zong)經(jing)理(li)張(zhang)陽(yang)在海(hai)口(kou)酒(jiu)業(ye)創(chuang)新(xin)与投(tou)資(zi)大會(hui)上,重(zhong)溫(wen)了梅见深(shen)耕(geng)梅酒的艰辛(xin)与熱(re)忱(chen)。

從(cong)2014年寻覓(mi)青(qing)梅良(liang)种,到(dao)第(di)一款(kuan)产品問(wen)世(shi),再(zai)到成为新酒飲(yin)賽(sai)道(dao)跑(pao)出(chu)來(lai)的第一个10億(yi)級(ji)品牌,秉持(chi)对产品的克制主义,沈(chen)澱(dian)中国梅酒的認(ren)知(zhi),梅见花(hua)了整(zheng)整十年。

寻梅十年,梅见经歷(li)了什(shen)麽(me)?

美(mei)国《財(cai)富(fu)》雜(za)誌(zhi)曾(zeng)發(fa)表(biao)过一篇(pian)報(bao)道,美国中小(xiao)企(qi)业平(ping)均(jun)壽(shou)命(ming)不到7年,亞(ya)洲(zhou)中小企业的平均寿命僅(jin)有2.5年。

如(ru)果(guo)把目光(guang)匯(hui)聚(ju)到快(kuai)速(su)叠(die)代(dai)的新消(xiao)費(fei)領(ling)域(yu),这个數(shu)字(zi)或(huo)許(xu)還(hai)会更(geng)低(di)。

过去,新消费市(shi)場(chang)一直(zhi)是一片(pian)屬(shu)於(yu)“快節(jie)奏(zou)”的热土(tu)。速生速死(si)的品牌列(lie)表背(bei)后,真(zhen)正願(yuan)意(yi)沉下心(xin)来做(zuo)好(hao)产品的,往(wang)往只(zhi)是少(shao)数。

身(shen)處(chu)这样的市场背景(jing)下,梅见的十年故(gu)事(shi)无疑(yi)也(ye)顯(xian)得(de)尤(you)为珍貴(gui)。

作(zuo)为根(gen)植(zhi)于傳(chuan)統(tong)文化中的名(ming)釀(niang),梅酒在国人的文化传统里,一直保(bao)留着美好的记憶(yi)。然(ran)而(er),將(jiang)这段(duan)古(gu)色(se)古香(xiang)的历史(shi),经由(you)現(xian)代演繹(yi)再搬(ban)上餐(can)桌(zhuo),卻(que)显得格(ge)外(wai)艰難(nan)。

这种艰难是多方面(mian)的,一直以(yi)来,由于缺(que)乏(fa)先(xian)行(xing)者(zhe),梅酒产品長(chang)期只能混(hun)杂于低度(du)酒和(he)果饮市场中,仅存(cun)的少数品牌认知,也是由日(ri)本企业所酿造(zao)的青梅白(bai)蘭(lan)地、威(wei)士(shi)忌(ji)等产品所提(ti)供(gong)。

另(ling)一方面,从零(ling)开始(shi)做好一款梅酒,这項(xiang)工(gong)程(cheng)的繁(fan)瑣(suo)程度同样超(chao)乎(hu)人们的想(xiang)象(xiang)。

作为盛(sheng)产青梅与烈(lie)酒的沃(wo)土,九(jiu)州四方風(feng)土養(yang)育(yu)了100多种梅果,和数十种不同香型(xing)、风格的酒體(ti)。考(kao)慮(lv)到梅酒的各(ge)類(lei)制作工藝(yi),和梅子不同成熟度对酒饮风味(wei)的影(ying)響(xiang),这之(zhi)中所誕(dan)生的排(pai)列組(zu)合(he),幾(ji)乎是一个天文数字。

如何(he)在这串(chuan)天文数字中找(zhao)到最終(zhong)的正確(que)答(da)案(an)?

为了最大程度还原中国梅酒的質(zhi)感(gan),梅见寻找並(bing)浸(jin)泡(pao)了超过100种不同的梅果,历经1700多次风味研(yan)究(jiu)測(ce)试,最终選(xuan)定(ding)了10大“靈(ling)魂(hun)梅种”,以單(dan)一高(gao)粱(liang)酒浸泡梅果,萃(cui)取(qu)本真风味。事實(shi)上,浸泡工艺也是目前(qian)全(quan)球(qiu)梅酒主流(liu)工艺,甚(shen)至(zhi)全球頂(ding)尖(jian)的梅酒几乎都是采(cai)用(yong)泡制技(ji)術(shu)。

这背后,正如张阳在演讲中所說(shuo)的那(na)样:

“所有的美好都值(zhi)得等待(dai),顶级的梅酒是时間(jian)贈(zeng)与的禮(li)物(wu)。”

可以说,消费者品鑒(jian)到的每一款梅见,都融(rong)汇着一段跋(ba)山(shan)涉(she)水(shui)的故事。

以金(jin)梅见为例(li),其(qi)獨(du)特(te)的煙(yan)熏(xun)风味,来自(zi)于长江(jiang)以南的独特饋(kui)赠——乌梅。在海拔(ba)2158米(mi)的武(wu)夷(yi)山深处,當(dang)地的茶(cha)农用燃(ran)燒(shao)的松(song)柏(bai)枝(zhi)熏制一种世界(jie)聞(wen)名的顶级紅(hong)茶:正山小种。与之相类似(si)的工艺,讓(rang)乌梅得以将这种独特的风味融入(ru)酒体,并最终形(xing)成眼(yan)前这瓶(ping)帶(dai)有深琥(hu)珀(po)色的梅酒。

独特而深邃(sui)的表達(da)之外,今天,圍(wei)繞(rao)東(dong)方梅香系(xi)列、东方风土系列,以及(ji)经典风味系列等多种表达方式(shi),梅见在为消费者带来更多口感驚(jing)艷(yan)度的同时,也在为行业標(biao)桿(gan)不斷(duan)打(da)开新的质感想象。

“克制主义者”的领跑邏(luo)輯(ji)

今天,单从銷(xiao)量(liang)来看(kan),梅见似乎早(zao)已(yi)越(yue)过了簡(jian)单的低度潮(chao)饮赛道。

数據(ju)显示(shi),2022年,梅见市场终端(duan)零售(shou)总額(e)超过25亿,完成了10个亿的销售小目标——这几乎等同于法(fa)国波(bo)爾(er)多一線(xian)名莊(zhuang)的年销售额。

然而深入这一品牌的內(nei)部,不同于眾(zhong)多新消费品牌的鋒(feng)芒(mang)畢(bi)露,梅见所展(zhan)示出来的底(di)色,更多是一种“克制逻辑”。

什么是“克制逻辑”?蘋(ping)果的締(di)造者喬(qiao)布(bu)斯(si)曾经有过一个总結(jie):

“決(jue)定不做什么跟(gen)决定做什么同样重要(yao)。”

对于梅见来说,这种克制,首先体现在对于产品細(xi)节的打磨(mo)。

以青梅的采摘(zhai)为例,他们是业内極(ji)少数堅(jian)持手(shou)工采摘和篩(shai)选青梅的品牌。

在四川(chuan)大邑(yi)的青梅产區(qu),因(yin)为地勢(shi)陡(dou)峭(qiao),过去几十年当地传统的采梅方法,是等待梅果完熟之后自然脫(tuo)落(luo),或是利(li)用竹(zhu)竿(gan)擊(ji)落。然而这兩(liang)种方法都会对梅果产生損(sun)傷(shang),甚至影响酒体的风味。对此(ci),梅见特別(bie)增(zeng)加(jia)了“手工采摘”的要求(qiu)。

对于供應(ying)鏈(lian)来说,手工就(jiu)意味着额外增加大量作业環(huan)节。这种降(jiang)低效(xiao)率(lv)的做法,一开始不被很(hen)多人理解(jie),甚至被果农当作“沒(mei)事找事”。但(dan)通(tong)过在当地建(jian)立(li)青梅研究學(xue)院(yuan),对青梅育种、采摘等环节進(jin)行培(pei)訓(xun),以及提升(sheng)农戶(hu)收(shou)益(yi),如今在原料(liao)采收环节,已全面实现手工采摘。

正是这一系列标準(zhun)的提高,保證(zheng)了青梅的成熟度和果实完整,从源(yuan)頭(tou)上为一杯(bei)好酒奠(dian)定了基(ji)礎(chu)。

一流企业建标准,“我们要做中国最好的青梅酒的生产企业,妳(ni)建立不了这些(xie)規(gui)則(ze),你是幹(gan)不成的”。

“春(chun)摘、夏(xia)酿、秋(qiu)收、冬(dong)藏(zang)”,唯(wei)有对工序(xu)和品质的尊(zun)重,才(cai)能品擷(xie)自然的馈赠。

另一方面,在经營(ying)环节上,梅见同样是极少数能克制短(duan)淺(qian)利益沖(chong)動(dong),追(zhui)求长期主义價(jia)值的品牌。

今天,围绕新消费品牌,从電(dian)商(shang)到直播(bo),再到流量,很多打法都可以幫(bang)助(zhu)品牌快速冲量。

然而,这种揠(ya)苗(miao)助长的方式,从长期来看,其实并不利于品牌的发展。

相比(bi)之下,梅见在经营端所坚持的,则是一种“笨(ben)功(gong)夫(fu)”——和真实的用户溝(gou)通,用产品说話(hua)。

不仅如此,憑(ping)借(jie)嚴(yan)格的市场管(guan)控(kong)措(cuo)施(shi),梅见努(nu)力(li)让合作夥(huo)伴(ban)都能从这份事业中分享(xiang)价值,用更加健(jian)康(kang)的商业经营逻辑,将梅酒變(bian)成一門(men)长期生意。

在競(jing)爭(zheng)激(ji)烈,噪(zao)音(yin)繁杂的当下,正是这种对“克制”价值的坚持,驅(qu)动着梅见“忽(hu)視(shi)”无关緊(jin)要的变量,集(ji)中精(jing)力,寻找关鍵(jian)的制勝(sheng)策(ce)略(lve)——

把产品当产品看待,把用户当用户看待。

距(ju)離(li)“明(ming)日之星(xing)”,梅见还要几步(bu)?

得益于梅见在产品端和经营中的克制,市场給(gei)出了一个出乎意料的答案:今天,梅见早已不再是属于某(mou)一类人群、某一种场合的饮品。

不同于一部分人对梅酒貼(tie)上的“女(nv)性酒”标簽(qian),在梅见的消费群体中,男(nan)性和女性的比例几乎持平,甚至在京(jing)东平臺(tai),購(gou)買(mai)梅见的消费者则是男性居(ju)多,他们还会把梅见当做口糧(liang)酒。

此外,洞(dong)察(cha)了中秋、过年家宴(yan)的佐(zuo)餐需(xu)求,和團(tuan)聚的情(qing)感需求背后,梅见儼(yan)然成为了白酒之下的“第一杯”,一舉(ju)突(tu)破(po)了种种圈(quan)層(ceng),化身国人餐桌上的“新常(chang)客(ke)”和“硬(ying)通貨(huo)”。

酒饮行业里,这场自梅见而始的“中式佐餐酒”趨(qu)势,也已经成为一众品牌和从业者的认知,并汇聚成新的消费浪(lang)潮——在海南酒业创新与投资大会上,“中式佐餐酒”被多位(wei)行业分析(xi)者頻(pin)频提及,在里斯戰(zhan)略定位咨(zi)詢(xun)发布的4000亿“年輕(qing)人的酒饮”市场报告(gao)中,提到中国酒的品类战略機(ji)会之一就是要綁(bang)定佐餐场景,中式佐餐酒在打造比肩(jian)日本清(qing)酒和韓(han)国烧酒的巨(ju)大品类机会。

事实上,梅见正在融入世界餐酒文化趋势。此前,梅见就曾作为“文化使(shi)者”亮(liang)相盧(lu)浮(fu)宮(gong)、巴(ba)黎(li)晚(wan)宴等一系列场合,被法国顶级藍(lan)带名廚(chu)納(na)入佐餐酒推(tui)薦(jian)清单。

当我们以终为始来觀(guan)察一家企业的时候(hou),会发现这正如梅见最初(chu)所設(she)定的目标那样:

“我们做青梅酒要找到一种使命,就像(xiang)中国的陶(tao)瓷(ci)、中国的絲(si)綢(chou)一样,是值得产品化、品牌化甚至全球化運(yun)营的一个品类……”

回(hui)望(wang)世界名酒的燦(can)爛(lan)历史,在葡(pu)萄(tao)酒、白兰地、威士忌等领域,諸(zhu)多国際(ji)酒种的尝试与创新,造就了这些我们耳(er)熟能詳(xiang)的“今日之星”,但新的消费时代也在生长新的机会,孕(yun)育“明日之星”。

如今国内市场,围绕这些新机会,梅见同样是最值得被观察的对象。今天,已经度过了品牌发展初级階(jie)段的梅见,在持續(xu)夯(hang)实基本功的同时,还在不断修(xiu)正、迭代、创新,实现企业的自驱动成长。

从这个角(jiao)度来说,兼(jian)具(ju)产品力、创造力和国际潛(qian)力的梅见,早已不再是新消费报告中“年轻”的潮饮,而是具備(bei)成为“明日之星”的潜质。

某种意义上,梅见的成长軌(gui)跡(ji),同样也是无数怀揣(chuai)着遠(yuan)大理想,勇敢(gan)前行的东方品牌的縮(suo)影。

毕竟(jing),消费品市场不是独属于大品牌的舞(wu)台,无数小而美的产品同样曾带给过消费者经久(jiu)难忘(wang)的感动,并最终内化为人们生活(huo)方式的一部分。在这个层面上,秉持克制主义的梅见,无疑为众多仍(reng)逡(qun)巡(xun)于新消费市场中的品牌,提供了一个新的样板(ban)和方向(xiang)。返(fan)回搜(sou)狐(hu),查(zha)看更多

責(ze)任(ren)編(bian)辑:

发布于:山西吕梁汾阳市