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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>秦(qin)始(shi)皇(huang)在(zai)互(hu)聯(lian)網(wang)上(shang)，是(shi)怎(zen)麽(me)變(bian)成(cheng)女(nv)權(quan)主(zhu)義(yi)者(zhe)的(de)？

秦始皇，大(da)家(jia)應(ying)該(gai)都(dou)很(hen)熟(shu)吧(ba)？

多(duo)少(shao)也(ye)能(neng)回(hui)憶(yi)起(qi)幾(ji)個(ge)關(guan)鍵(jian)詞(ci)，比(bi)如(ru) “ 滅(mie)六(liu)國(guo)，大壹(yi)統(tong) ” 、 “ 焚(fen)書(shu)坑(keng)儒(ru) ” 以(yi)及(ji) “ 求(qiu)長(chang)生(sheng) ” ，這(zhe)些(xie)都是咱(zan)歷(li)史(shi)課(ke)本(ben)上有(you)的。

但(dan)这些词都有一些過(guo)時(shi)了(le)。

現(xian)在在互联网上，秦始皇早(zao)就(jiu)不(bu)是历史课本裏(li)那(na)个挺(ting)著(zhe)大肚(du)腩(nan)的小(xiao)老(lao)頭(tou)，而(er)是一位(wei)身(shen)高(gao) 1.98 的大帥(shuai)比，少年(nian)英(ying)才(cai)，思(si)想(xiang)超(chao)前(qian)，被(bei)瘋(feng)狂(kuang)追(zhui)捧(peng)。

大家對(dui)他(ta)的新(xin)稱(cheng)呼(hu)是 —— 阿(e)政(zheng)。

不僅(jin)仅是称呼变了，对於(yu)他以前種(zhong)种行(xing)為(wei)的風(feng)評(ping)似(si)乎(hu)一起变了。

所(suo)謂(wei)的暴(bao)君(jun)是被漢(han)书抹(mo)黑(hei)的，焚书坑儒是後(hou)世(shi)強(qiang)加(jia)給(gei)他的罪(zui)行。

派(pai)徐(xu)福(fu)求仙(xian)丹(dan)又(you)怎么了？老祖(zu)宗(zong)又不是要(yao)星(xing)星要月(yue)亮(liang)。

秦始皇正(zheng)呈(cheng)现與(yu)以往(wang)历史书上相(xiang)去(qu)甚(shen)遠(yuan)的形(xing)象(xiang)，甚至(zhi)有些突(tu)破(po)常(chang)識(shi)，这到(dao)底(di)是怎么回事(shi)呢(ne)？

事實(shi)上，世超也做(zuo)了一些追查(zha)，發(fa)现類(lei)似的事不仅发生在秦始皇身上，历史上各(ge)代(dai)皇帝(di)、名(ming)士(shi)都有粉(fen)絲(si)，互相間(jian)還(hai)會(hui)为了老祖宗們(men) 互相掐(qia)架(jia)、拉(la)踩(cai)和(he)自(zi)发創(chuang)作(zuo)，宛(wan)如新时代的 “ 百(bai)家爭(zheng)鳴(ming) ” ，给我(wo)造(zao)成了不小沖(chong)擊(ji)。

今(jin)天(tian)咱们就聊(liao)聊这个吧。

仔(zai)細(xi)想想，历史人(ren)物(wu)会飽(bao)受(shou)追捧，本身很符(fu)合(he)情(qing)理(li)，能在史冊(ce)上留(liu)下(xia)一筆(bi)的，那都是有所成就的大人物。

秦始皇，開(kai)局(ju)是質(zhi)子(zi)，結(jie)局灭六国；朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)，开局一个討(tao)飯(fan)碗(wan)，结局做皇帝；霍(huo)去病(bing)，在咱们还在讀(du)书的年紀(ji)，他就是讓(rang)匈(xiong)奴(nu)瑟(se)瑟发抖(dou)的一代戰(zhan)神(shen)了。

这樣(yang)充(chong)滿(man)傳(chuan)奇(qi)色(se)彩(cai)的人，天然(ran)会吸(xi)引(yin)后輩(bei)们的仰(yang)慕(mu)。

历史课本上的一則(ze)小故(gu)事，又或(huo)者一句(ju)课文(wen)，比如 “ 奮(fen)六世之(zhi)余(yu)烈(lie)，振(zhen)长策(ce)而禦(yu)宇(yu)內(nei)，吞(tun)二(er)周(zhou)而亡(wang)諸(zhu)侯(hou) ” ，都可(ke)能掀(xian)起妳(ni)的好(hao)奇心(xin)。

很多人刷(shua)到有趣(qu)的電(dian)影(ying)片(pian)段(duan)，会特(te)地(di)找(zhao)原(yuan)片來(lai)看(kan)，癡(chi)迷(mi)程(cheng)度(du)高的还要深(shen)挖(wa)一下影片相关冷(leng)知(zhi)识。追历史人物也一样一样的。

先(xian)被一个小故事吸引，隨(sui)后翻(fan)查資(zi)料(liao)，抽(chou)丝剝(bo)繭(jian)，挖掘(jue)他们的生平(ping)和功(gong)績(ji)。

從(cong)「 秦始皇吧 」的帖(tie)子里，你可以管(guan)中(zhong)窺(kui)豹(bao)。

有人会在貼(tie)吧里分(fen)享(xiang)各种史料論(lun)文，从《 秦史卷(juan)三(san)十(shi)六 · 王(wang)翦(jian)蒙(meng)恬(tian)传 》到當(dang)代學(xue)者的《 秦始皇长城(cheng)研(yan)究(jiu)綜(zong)述(shu) 》，秦史相关文獻(xian)都轉(zhuan)進(jin)来。

有人发现《 史記(ji) 》跟(gen)《 越(yue)絕(jue)书 》对秦灭六国的记載(zai)有出(chu)入(ru)，从六国灭亡的順(shun)序(xu)到相关历史人物名字(zi)都有不同(tong)，于是结合多本史料，逐(zhu)字考(kao)據(ju)。

有人通(tong)读秦灭六国的历史，怎么也想不通为啥(sha)长平之战后，明(ming)明趙(zhao)国已(yi)精(jing)銳(rui)盡(jin)失(shi)，还敢(gan)單(dan)方(fang)面(mian)違(wei)約(yue)抗(kang)秦，变相发起邯(han)鄲(dan)之战，而且(qie)邯郸之战还贏(ying)了。。。

幹(gan)脆(cui)查起各种史料，手(shou)繪(hui)当时的部(bu)分战鬥(dou)地圖(tu)来推(tui)演(yan) ↓

当然，时间一久(jiu)，学術(shu)派讨论就無(wu)法(fa)承(cheng)载大家对另(ling)一个人的痴迷了，喜(xi)歡(huan)滲(shen)透(tou)到了方方面面。

有人夢(meng)見(jian)秦始皇，来记錄(lu)一下，找有相同經(jing)历的人 ↓

有人看见了一塊(kuai)有獨(du)特花(hua)紋(wen)的石(shi)头，也来发一下，让吧友(you)们一起来看看这块是不是特別(bie)像(xiang)秦始皇 ↓

为了劃(hua)分出和路(lu)人的不同，他们还会给偶(ou)像起愛(ai)称。

秦始皇的粉丝会称他为「 祖龍(long) 」，祖是开始的意(yi)思，龙则是封(feng)建(jian)社(she)会的帝皇象征(zheng)。

李(li)世民(min)而叫(jiao)「 二鳳(feng) 」，因(yin)为李世民在《 威(wei)凤賦(fu) 》將(jiang)自己(ji)比喻(yu)成凤，同时他又在家排(pai)行老二。

汉武(wu)帝劉(liu)徹(che)则叫「 野(ye)豬(zhu) 」，有一說(shuo)法此(ci)为爱称，也有说法称之为沒(mei)有史实依(yi)据的黑称，具(ju)體(ti)本文不作考究。

这些因喜好匯(hui)聚(ju)一處(chu)的个体力(li)量(liang)，沈(chen)浸(jin)在这部 “ 电影 ” 本身的内涵(han)和细節(jie)中，一开始会很覺(jiao)得(de)新鮮(xian)，但天天一个勁(jin)自己研究就没啥意思了。

还是得寫(xie)写 “ 影评 ” ，把(ba)自己知道(dao)的故事向(xiang)外(wai)界(jie)擴(kuo)散(san)，让自己喜欢的人被更(geng)多人了解(jie)，这才有價(jia)值(zhi)。

有些人喜欢的历史人物特冷門(men)，在历史中记载有限(xian)，比如 王翦，很多人提(ti)到他只(zhi)能想起「 王翦伐(fa)楚(chu) 」，再(zai)多就想不起来了。

他的粉丝就依据为數(shu)不多的史料，一點(dian)点还原王氏(shi)家族(zu)的生平和社会关系(xi)，豐(feng)富(fu)他的词條(tiao)，在各大社交(jiao)平臺(tai) “ 写传 ” ，从他兩(liang)萬(wan)人破十八(ba)城的故事，講(jiang)到帶(dai)兵(bing)灭楚、赵、燕(yan)三国的功绩，一点点向路人拼(pin)湊(cou)这位传奇兵王的人生。

有人喜欢的人物極(ji)度熱(re)门，比如 各路帝王。

按(an)理说这些人物早就被研究透了，但随着历史研究方法的进步(bu)，史料陸(lu)續(xu)被发现，他们的故事还会有更新，一旦(dan)出现了新鲜觀(guan)点，那好，哥(ge)倫(lun)布(bu)发现新大陆了。

“ 焚书坑儒 ” 一直(zhi)都被詬(gou)病为暴君行为，且极大摧(cui)殘(can)了文化(hua)。

但其(qi)实清(qing)代就有学者 提出一种观点：“ 焚书 ” 不是秦独有的，秦以前诸侯国就有过记载， “ 焚书 ” 的破壞(huai)性(xing)也被誇(kua)大了，秦並(bing)没有焚燒(shao)所有的书，最(zui)終(zhong)书籍(ji)亡失，文化損(sun)毀(hui)，責(ze)任(ren)人可能是蕭(xiao)何(he)和項(xiang)羽(yu)。

节選(xuan)

“ 坑儒 ” 极有可能是誤(wu)传，实際(ji)上坑的是方士，而不是儒生。

《 史记 》中记载，秦始皇三十六年时还让博(bo)士做詩(shi)，秦二世还召(zhao)集(ji)博士儒生们問(wen)陳(chen)勝(sheng)的事。

整(zheng)个论述过程很復(fu)雜(za)

就不具体展(zhan)开了

秦始皇求长生，传统观点是糊(hu)塗(tu)荒(huang)誕(dan)、畏(wei)懼(ju)生死(si)。

然而 2011 年有历史与社会学院(yuan)副(fu)教(jiao)授(shou)提出，秦始皇在远巡(xun)途(tu)中曾(zeng)遭(zao)遇(yu)刺(ci)殺(sha)，差(cha)点死掉(diao)，但卻(que)没有取(qu)消(xiao)繼(ji)续巡視(shi)天下，求长生的背(bei)后，不能忽(hu)视在家族政权下，秦始皇所負(fu)载的政治(zhi)理想和訴(su)求。

總(zong)得来说，有些历史人物粉会通过翻閱(yue)资料，发掘学术界的不同观点，以此有理有据護(hu)一手偶像。

但随着探(tan)索(suo)的逐漸(jian)深入，世超也发现了很多槽(cao)点。

有人爱读三国，但他只喜欢曹(cao)操(cao)，就将蜀(shu)国将領(ling)们貶(bian)得一文不值；有人只喜欢刘備(bei)，是个蜀粉，那就对刘备大吹(chui)特吹；时隔(ge)近(jin)两千(qian)年； “ 群(qun)雄(xiong)割(ge)据 ” 的经典(dian)畫(hua)面在「 三国吧 」中再现。

有人不理解袁(yuan)紹(shao)在某(mou)場(chang)战役(yi)中为啥被罵(ma)，吧友戲(xi)謔(xue)到 因为粉丝不夠(gou) ↓ ↓

如此种种，不可列(lie)舉(ju)，有吧友感(gan)嘆(tan)说现在 太(tai)喜欢扣(kou)帽(mao)子，各种蜀吹吳(wu)黑亮吹。

有人发个帖，说咱们能不能和平相处？

结果(guo)好多吧友说，这你得跟蜀吹去讲。

类似的情況(kuang)，在各个历史人物上都有，有人喜欢汉武帝，那汉朝(chao)其他的皇帝都是菜(cai)雞(ji)；有人特别喜欢雍(yong)正，雍正就是 “ 满清第(di)一帝 ” ，充盈(ying)国庫(ku)的大清財(cai)神爺(ye)，顺带还拉踩康(kang)熙(xi)一手，说康熙就知道搞(gao)文字獄(yu)。

还有人不粉个体，只粉朝代。

于是乎，秦汉互掐，宋(song)明互掐，明清互掐，永(yong)远论不出个赢家，有人不在乎每(mei)个朝代都有功过得失的客(ke)观規(gui)律(lv)，就喜欢用(yong)一个朝代特牛(niu)之处去 PK 另一个朝代不行的地方。

总之无条件(jian)捍(han)衛(wei)自己的喜好，将其他喜好均(jun)视为異(yi)端(duan)，他们对历史人物的痴迷和維(wei)护，似乎有点过猶(you)不及了。

另一方面，以往粉丝们通过贴观点 + 资料文献来宣(xuan)传自己喜欢的历史人物，时间久了，也許(xu)是为了適(shi)应这个快(kuai)餐(can)式(shi)社会， 粉丝就只提爆(bao)点，用一句話(hua)去概(gai)括(kuo)原本需(xu)要一整篇(pian)论文论證(zheng)的内容(rong)。

有人科(ke)普(pu) “ 焚书坑儒 ” 消极影響(xiang)其实没有那么大，这没问題(ti)。

但他不带前因后果，就純(chun)纯说一句有些书没烧，而且仅仅由(you)此就能引申(shen)出秦始皇不是暴君。

有人認(ren)为他是唯(wei)一一个没有立(li)皇后的皇帝，所以就特别牛叉(cha)。

有人就因为《 史记 · 秦始皇本纪 》中记载，秦始皇给了女性的一项特权， “ 夫(fu)为寄(ji)豭(豭), 杀之无罪。 ” ， 就觉得秦始皇实现了男(nan)女平权，特别超前。

然而，如果你去搜(sou)搜论文，就会发现，这句话中的「 夫 」说的是贅(zhui)婿(xu)，而是赘婿的诞生是强軍(jun)的需要， 战国时期(qi)各国都赘婿成俗(su)，而且地位都极度低(di)下。

这件事并不能说明秦始皇本人有多平权，有多先进。

不过，真(zhen)相是什(shen)么，不重(zhong)要。

很快这事兒(er)就演变成了：秦始皇因为提倡(chang)男女平等(deng)，被儒家骂了两千多年。秦始皇就因为这事被传为暴君，都怪(guai)古(gu)代心機(ji)男。

只言(yan)片語(yu)逐渐構(gou)建出了这样一个秦始皇：身高 198 ，出生就是质子，一步步逆(ni)襲(xi)，最后一统天下，称帝后各种政策也特超前，统一貨(huo)幣(bi)度量衡(heng)，晚(wan)年的求仙问道是壯(zhuang)誌(zhi)未(wei)酬(chou)，焚书坑儒是情有可原。

总之，当下最火(huo)的，带有破碎(sui)孤(gu)独感的大男主。

到这里，事情彻底变味(wei)了。

世超在想，也许偉(wei)大的历史人物也只是一种 「 消費(fei)品(pin) 」。

即(ji)便(bian)有足(zu)够的文献，他们也懶(lan)得翻阅那些复杂的史实。

大多数人之所以喜欢某段历史，只是因为这能投(tou)射(she)自己的情懷(huai)和想象力，他们喜欢的只是这些大人物在历史洪(hong)流(liu)中跟个体命(ming)運(yun)不斷(duan)搏(bo)杀的片段，又或者是他们身上特别与眾(zhong)不同的家国大义，或璀(cui)璨(can)才華(hua)。

有时候(hou)，甚至不需要认识李大人是誰(shui)，照(zhao)样也可以一起拜(bai)见李大人。

張(zhang)之洞(dong)多少有点无话可说了。。。

誠(cheng)然，信(xin)息(xi)的消费是由市(shi)场決(jue)定(ding)的，有其必(bi)然性，但这一切(qie)还是让我觉得无限唏(xi)噓(xu)。

学者们把碎片拼凑起来，試(shi)图还原一个历史人物的全(quan)貌(mao)，互联网又把这些人重新撕(si)成了碎片。

而在这个信息爆炸(zha)的世界，又让这些片面的、刺激(ji)的、非(fei)黑即白(bai)的、爽(shuang)的信息產(chan)生了越来越多的冲击。

也许，就在这一刻(ke)，有人划开社交平台，看了一个短(duan)视頻(pin)，他犹豫(yu)了一下，转头跟枕(zhen)邊(bian)人说，臥(wo)槽，你知道嘛(ma)，原来秦始皇是个女权。

撰(zhuan)文：渡(du)渡鳥(niao)武士編(bian)輯(ji)：莽(mang)山(shan)烙(lao)鐵(tie)头封面 ：子曰(yue)

參(can)考资料、图片来源(yuan)：

赵河(he)清.秦始皇追求长生与不立儲(chu)君解密(mi)[ J ].人民论壇(tan), 2011 ( 17 ): 192-193.DOI : 10.16619/j.cnki.rmlt.2011.17.016 .

高群. “ 焚书坑儒 ” 千古事 [ D ] .曲(qu)阜(fu)師(shi)範(fan)大学, 2009 .

刘念(nian).试论战国中晚期秦国婚(hun)姻(yin)与婦(fu)女生活(huo) [ D ] .四(si)川(chuan)大学, 2005 .

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