广告创意颠倒手法

zhixuliuchangdeshoushizuoyouhuadong，jikexiangshouzhinengbianjiedefuwu。meizhouzongjieyonghudexuexiqingkuang，bangzhutamenzhidinggenghaodejihua。ranbaozhijian，dianliangshijiaoshengyan，youxitiyancongweirucihanchanglinlijiemianshejijianjieqieteseduoyang，baohanrichengjilushengrijiluriqijisuannonglixinxiershisijieqideng。zhenshideyinshenhezhandouyundong最(zui)是(shi)清(qing)淡(dan)真(zhen)況(kuang)味(wei)

□魯(lu)浩(hao)

《菜(cai)根(gen)譚(tan)》中(zhong)雲(yun)：“濃(nong)肥(fei)辛(xin)甘(gan)非(fei)真味，真味只(zhi)是淡；神(shen)奇(qi)卓(zhuo)異(yi)非至(zhi)人(ren)，至人只是常(chang)。”清中見(jian)真意(yi)，淡中識(shi)本(ben)然(ran)，繁(fan)華(hua)處(chu)獨(du)守(shou)清涼(liang)，紛(fen)蕪(wu)处靜(jing)心(xin)養(yang)性(xing)，真正(zheng)的(de)人生(sheng)既(ji)應(ying)該(gai)是清淡平(ping)和(he)的况味，也(ye)应该是返(fan)璞(pu)歸(gui)真的况味，也应该是樂(le)天(tian)悅(yue)己(ji)的况味。

清淡，不(bu)是寡(gua)淡，而(er)是淡中有(you)味，也不是冷(leng)淡，而是淡中有趣(qu)。當(dang)代(dai)文(wen)學(xue)家(jia)汪(wang)曾(zeng)祺(qi)始(shi)終(zhong)堅(jian)持(chi)從(cong)自(zi)然中尋(xun)找(zhao)美(mei)，寻找生命(ming)性情(qing)的自由(you)表(biao)達(da)，他(ta)畫(hua)的花(hua)草(cao)既不名(ming)貴(gui)，也不稀(xi)奇，只是平常的荷(he)花、茶(cha)花、雞(ji)冠(guan)花、狗(gou)尾(wei)巴(ba)草，他自嘲(chao)說(shuo)自己的画，只可(ke)以(yi)排(pai)遣(qian)興(xing)趣，抒(shu)發(fa)感(gan)慨(kai)，但(dan)他卻(que)从画画中找到(dao)了(le)壹(yi)種(zhong)本真的乐趣。

有一次(ci)，他給(gei)朋(peng)友(you)宗(zong)璞作(zuo)画，只占(zhan)紙(zhi)的一角(jiao)，題(ti)曰(yue)：“人間(jian)存(cun)一角，留(liu)放(fang)側(ce)枝(zhi)花。欣(xin)然亦(yi)自得(de)，不供(gong)赤(chi)城(cheng)霞(xia)。”還(hai)有一年(nian)洛(luo)陽(yang)春(chun)寒(han)，牡(mu)丹(dan)遲(chi)迟不開(kai)，汪曾祺的朋友張(zhang)抗(kang)抗在(zai)洛阳等(deng)了幾(ji)天，敗(bai)兴而归，寫(xie)了一篇(pian)散(san)文《牡丹的拒(ju)絕(jue)》，汪曾祺给她(ta)画了一幅(fu)画，紅(hong)葉(ye)綠(lv)花，题詩(shi)：“看(kan)朱(zhu)成(cheng)碧(bi)且(qie)由他，大(da)道(dao)从來(lai)直(zhi)似(si)斜(xie)。见说洛阳春索(suo)寞(mo)，牡丹拒绝著(zhu)繁花。”

古(gu)人说：“浓处味常短(duan)，淡中趣独真。”浓厚(hou)的味道往(wang)往很(hen)快(kuai)消(xiao)散，平淡的事(shi)物(wu)因(yin)為(wei)是最原(yuan)始、最本真的，沒(mei)有經(jing)過(guo)任(ren)何(he)雕(diao)飾(shi)、裝(zhuang)扮(ban)，没有经过任何打(da)磨(mo)、修(xiu)整(zheng)，所(suo)以才(cai)最有趣味、最为真實(shi)。生活(huo)有千(qian)百(bai)种可能(neng)，我(wo)們(men)如(ru)果(guo)希(xi)望(wang)把(ba)人生过成自己喜(xi)歡(huan)的樣(yang)子(zi)，就(jiu)要(yao)用(yong)心對(dui)待(dai)生活、用心體(ti)察(cha)萬(wan)物，从每(mei)件(jian)細(xi)微(wei)小(xiao)事中发現(xian)意義(yi)、发现美好(hao)，就能把普(pu)通(tong)寻常的日(ri)子过出(chu)甜(tian)味、过出風(feng)景(jing)。

何謂(wei)幸(xing)福(fu)？有人说：“幸福就是没有痛(tong)苦(ku)的時(shi)刻(ke)。”还有人说：“活得幸福，就是人世(shi)间最好的藥(yao)。”是的，幸福如此(ci)復(fu)雜(za)又(you)如此簡(jian)單(dan)，但在許(xu)多(duo)时候(hou)，總(zong)有许多人感覺(jiao)幸福遙(yao)遠(yuan)。幸福需(xu)要经常“提(ti)醒(xing)”，它(ta)一旦(dan)休(xiu)眠(mian)，我们对幸福的感觉也就習(xi)以为常了，也就熟(shu)視(shi)無(wu)睹(du)了。

过平淡生活是最易(yi)感到幸福的，穩(wen)定(ding)、恬(tian)淡、沖(chong)和激(ji)发出內(nei)心的理(li)性之(zhi)美和道德(de)之美。理性之美有秩(zhi)序(xu)感，道德之美有倫(lun)理感，二(er)者(zhe)共(gong)同(tong)引(yin)領(ling)生命走(zou)向(xiang)自身(shen)的豐(feng)富(fu)和崇(chong)高(gao)。這(zhe)种愉(yu)悦和美，反(fan)过来會(hui)影(ying)響(xiang)到身体，一個(ge)長(chang)久(jiu)幸福的人，也往往是身体康(kang)健(jian)的人。

幸福出现的頻(pin)率(lv)並(bing)不像(xiang)我们想(xiang)象(xiang)的那(na)样少(shao)。当代作家畢(bi)淑(shu)敏(min)说：“享(xiang)受(shou)幸福是需要学习的，当幸福即(ji)將(jiang)来臨(lin)的时刻需要提醒。人可以自然而然地(di)学会感官(guan)的享乐，人却无法(fa)天生地掌(zhang)握(wo)幸福的韻(yun)律(lv)。靈(ling)魂(hun)的快意同器(qi)官的舒(shu)適(shi)像一对孿(luan)生兄(xiong)弟(di)，时而相(xiang)傍(bang)相依(yi)，时而南(nan)轅(yuan)北(bei)轍(zhe)。”如何提醒幸福呢(ne)？臺(tai)灣(wan)作家林(lin)清玄(xuan)给出了答(da)案(an)：“幸福，常常是隱(yin)藏(zang)在平常的事物中的，只要加(jia)一點(dian)用心，凡(fan)俗(su)的日子就会變(bian)得可愛(ai)、可親(qin)、可想念(nian)了。”只有極(ji)度(du)熱(re)爱生命的人，才能对生活有最细微的体察，才能在微小飽(bao)滿(man)的事物中，找到真正的快乐，擁(yong)有真正的幸福。

鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)有一副(fu)对聯(lian)：“青(qing)菜蘿(luo)蔔(bu)糙(cao)米(mi)飯(fan)，瓦(wa)壺(hu)天水(shui)菊(ju)花茶。”講(jiang)的就是“真味是淡”的境(jing)界(jie)。只有真正达到清淡况味的真境界，把追(zhui)求(qiu)清淡况味的信(xin)念融(rong)入(ru)日常生活裏(li)，我们才不会留下(xia)“幸福的金(jin)馬(ma)車(che)已(yi)经駛(shi)过去(qu)很远，撿(jian)起(qi)地上(shang)的金鬃(zong)毛(mao)说，原来我见过它”的遺(yi)憾(han)。返回(hui)搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更(geng)多

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