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<随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c><随心_句子c>《文(wen)心(xin)雕(diao)龍(long)》：神(shen)思(si)妙(miao)想(xiang)都(dou)在(zai)吟(yin)詠(yong)之(zhi)間(jian)（子(zi)曰(yue)詩(shi)雲(yun)） 劉(liu)勰(xie)(音(yin)同(tong)協(xie))30歲(sui)那(na)年(nian)做(zuo)了(le)壹(yi)個(ge)夢(meng)。 在梦裏(li)，他(ta)手(shou)持(chi)丹(dan)漆(qi)禮(li)器(qi)，追(zhui)隨(sui)孔(kong)子向(xiang)南(nan)方(fang)而(er)去(qu)。醒(xing)來(lai)之後(hou)，刘勰認(ren)為(wei)自(zi)己(ji)得(de)到(dao)了聖(sheng)人(ren)的(de)啟(qi)示(shi)：“圣人這(zhe)麽(me)難(nan)見(jian)，我(wo)竟(jing)然(ran)有(you)幸(xing)在梦中(zhong)相(xiang)随，太(tai)榮(rong)幸了。”他覺(jiao)得自己有責(ze)任(ren)弘(hong)揚(yang)儒(ru)學(xue)、立(li)言(yan)傳(chuan)道(dao)。 於(yu)是(shi)，刘勰開(kai)始(shi)動(dong)筆(bi)寫(xie)作(zuo)《文心雕龙》，時(shi)间是在南朝(chao)齊(qi)的末(mo)年。當(dang)时，他因(yin)为家(jia)貧(pin)投(tou)靠(kao)在南京(jing)附(fu)近(jin)的定(ding)林(lin)寺(si)，已(yi)經(jing)10年了。这些(xie)年，刘勰一面(mian)整(zheng)理(li)佛(fo)经，一面發(fa)奮(fen)讀(du)書(shu)。所(suo)读之书除(chu)了佛教(jiao)著(zhu)作，還(hai)有不(bu)少(shao)儒家经典(dian)和(he)歷(li)代(dai)文学作品(pin)。 從(cong)東(dong)周(zhou)开始，對(dui)于什(shen)么是文学，文学的作用(yong)、創(chuang)作法(fa)則(ze)等(deng)，無(wu)數(shu)学者(zhe)、作家从不同角(jiao)度(du)，做了大(da)量(liang)探(tan)討(tao)，但(dan)大都零(ling)散(san)，不成(cheng)系(xi)統(tong)。而文学本(ben)身(shen)的发展(zhan)，对理論(lun)的總(zong)結(jie)也(ye)提(ti)出(chu)了急(ji)迫(po)的需(xu)求(qiu)。具(ju)體(ti)到南朝时期(qi)，社(she)會(hui)上(shang)的文風(feng)重(zhong)形(xing)式(shi)輕(qing)內(nei)容(rong)，对修(xiu)辭(ci)之美(mei)倍(bei)加(jia)推(tui)崇(chong)，以(yi)至(zhi)于文章(zhang)越(yue)写越華(hua)麗(li)，风格(ge)越写越柔(rou)弱(ruo)。对此(ci)，刘勰深(shen)惡(e)痛(tong)絕(jue)，在儒家使(shi)命(ming)的指(zhi)引(yin)下(xia)，決(jue)心糾(jiu)謬(miu)補(bu)偏(pian)。 《文心雕龙》一书共(gong)50篇(pian)，3.7萬(wan)字(zi)，总结了《诗经》《楚(chu)辞》以来历代创作的经驗(yan)，建(jian)立了自成体系的创作理论與(yu)批(pi)評(ping)理论，可(ke)分(fen)为4个部(bu)分。 前(qian)五(wu)篇，《原(yuan)道》《征(zheng)圣》《宗(zong)经》《正(zheng)緯(wei)》《辨(bian)騷(sao)》，記(ji)錄(lu)了刘勰评论文学的基(ji)本觀(guan)點(dian)，強(qiang)調(tiao)写作要(yao)遵(zun)循(xun)“自然之道”，而这个自然之道是沿(yan)著(zhe)儒家圣人的思想而来的。因此，要学習(xi)儒家经典，它(ta)們(men)既(ji)是各(ge)類(lei)文章的源(yuan)頭(tou)，也是文章写作的典範(fan)。 从第(di)六(liu)篇《明(ming)诗》到第二(er)十(shi)五篇《书记》，刘勰对诗、樂(le)府(fu)、賦(fu)等30多(duo)種(zhong)文体進(jin)行(xing)了分析(xi)、评论，包(bao)括(kuo)解(jie)釋(shi)名(ming)稱(cheng)、追溯(su)起(qi)源、敘(xu)述(shu)发展、褒(bao)貶(bian)作者，最(zui)后綜(zong)合(he)起来，說(shuo)明特(te)征，指出写作时應(ying)註(zhu)意(yi)的要点。 接(jie)下来，从第二十六篇《神思》到第四(si)十九(jiu)篇《程(cheng)器》，是《文心雕龙》最重要的部分，系统闡(chan)明了创作和批评的理论。 比(bi)如(ru)，在《神思》篇中，刘勰论述文章構(gou)思中思維(wei)与外(wai)界(jie)事(shi)物(wu)的互(hu)动關(guan)系，所謂(wei)“思理为妙，神与物遊(you)”，关鍵(jian)是打(da)通(tong)作者思维，调动辞藻(zao)等表(biao)現(xian)手法，實(shi)现对创作对象(xiang)的充(chong)分表现。 其(qi)中有言：“神思方運(yun)，万途(tu)競(jing)萌(meng)。規(gui)矩(ju)虛(xu)位(wei)，刻(ke)鏤(lou)无形。登(deng)山(shan)则情(qing)滿(man)于山，观海(hai)则意溢(yi)于海，我才(cai)之多少，將(jiang)与风云並(bing)驅(qu)矣(yi)。”意思是创作思维运轉(zhuan)起来，任由(you)情感(gan)、聯(lian)想、虚构等手法驱使为文，所谓的创作规矩界限(xian)统统消(xiao)失(shi)，文章雕琢(zhuo)的痕(hen)跡(ji)一概(gai)不见，创作主(zhu)体和客(ke)体实现了圓(yuan)融(rong)统一。这时，甭(beng)管(guan)有多少才，都能(neng)在创作中盡(jin)情施(shi)展开来。 这樣(yang)的创作境(jing)界一旦(dan)形成，就(jiu)能打破(po)时弊(bi)，沖(chong)破形式的束(shu)縛(fu)，任由情緒(xu)的流(liu)动。好(hao)文章就此誕(dan)生(sheng)了。正如法國(guo)拉(la)魯(lu)斯(si)大百(bai)科(ke)全(quan)书所言，該(gai)书“以一种时而隱(yin)奧(ao)、时而簡(jian)潔(jie)并富(fu)于象征的手法，描(miao)写了文学的各种不同体裁(cai)的起源以及(ji)產(chan)生靈(ling)感的精(jing)神基礎(chu)”。 第四部分是第五十篇《序(xu)誌(zhi)》，是全书的总序。读《文心雕龙》，可以先(xian)读这篇。刘勰上来就解释了书名的由来。“文心”指用心写作，“雕龙”意思是雕琢文章的功(gong)夫(fu)精深細(xi)致(zhi)。然后他说明了写作动機(ji)、過(guo)去评论家著作的意见、本书的内容梗(geng)概，并对后代提出希(xi)望(wang)。 雖(sui)然刘勰看(kan)不上当时的文风，但也不能脫(tuo)離(li)时代的限制(zhi)，写《文心雕龙》时全书采(cai)用了流行的駢(pian)体文形式。大英(ying)百科全书评價(jia)该书是“中国第一部用骈体文写成的关于文学理论批评的長(chang)篇著作”。 骈体文講(jiang)究(jiu)工(gong)整的四六对和用典。用典就是用典故(gu)。啥(sha)是四六对？舉(ju)个例(li)子，刘勰论藝(yi)術(shu)构思时说：“吟咏之间，吐(tu)納(na)珠(zhu)玉(yu)之聲(sheng)；眉(mei)睫(jie)之前，卷(juan)舒(shu)风云之色(se)。”这就是四六对。通过这样的修辞来表现进入(ru)深思时作者的狀(zhuang)態(tai)。当此时，珠玉一样的声音，风云一般(ban)的氣(qi)色，都同时出现在作者的心头笔端(duan)。这是创作正酣(han)的写照(zhao)。 不可否(fou)认，这种华丽的形式確(que)实妨(fang)礙(ai)、制約(yue)了内容的準(zhun)确表達(da)。历代多有批评，认为刘勰为满足(zu)对偶(ou)的要求而錯(cuo)落(luo)文句(ju)、牽(qian)强附会、增(zeng)減(jian)文字、改(gai)變(bian)事实。不过通观全书，刘勰的文字表达总体还是很(hen)清(qing)楚的，不必(bi)苛(ke)之过深。 《文心雕龙》写成后，沒(mei)有獲(huo)得文壇(tan)的重視(shi)。快(kuai)40岁的刘勰有些着急，想請(qing)当时的名作家、学术界領(ling)袖(xiu)沈(shen)约幫(bang)忙(mang)宣(xuan)传一下。但一介(jie)平(ping)民(min)怎(zen)能见到当朝大官(guan)呢(ne)？刘勰就裝(zhuang)扮(ban)成賣(mai)粥(zhou)小(xiao)販(fan)，帶(dai)着书稿(gao)，在沈约家附近的道旁(pang)等候(hou)。等沈约出門(men)时，刘勰上前自薦(jian)。沈约拿(na)来一看，拍(pai)案(an)叫(jiao)绝，认为该书深得文理，成天(tian)放(fang)在书桌(zhuo)上翻(fan)閱(yue)。《文心雕龙》这才流布(bu)开来。返(fan)回(hui)搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更(geng)多 责任編(bian)輯(ji)：