原生态农产品广告语

原生态农产品:为什么它们越来越受欢迎?

随着现代人们对健康和环保的关注度越来越高,原生态农产品作为一种健康、环保、安全的食品,受到越来越多人的关注和青睐。那么,什么是原生态农产品呢?简单地说,它们就是没有接受过任何化学处理的农产品,不含任何农药、化肥和其他添加剂,是真正的天然有机食品。

原生态农产品的种植和生产都遵循了自然规律,通过土地的轮作、绿肥、中草药等方式来保持土地的生态平衡和健康,从而使得农产品生长的自然环境更加纯净,品质更加优良。

相比于传统农产品,原生态农产品更加安全、健康、美味。现在,越来越多的人开始选择原生态农产品,让我们一起了解一下它们的好处。

原生态农产品图片

原生态农产品的好处

原生态农产品的好处很多。首先,它们不含有害物质,安全可靠。原生态农产品种植和生产过程中没有使用化肥、农药等化学品,因此不会对人体健康造成危害。同时,它们也不含任何添加剂,味道更加天然、美味。

其次,原生态农产品更加有营养。由于没有受到化学处理,原生态农产品的养分更加丰富,同时保留了更多的维生素和微量元素。这些养分对人体健康有益,可以提高身体免疫力,保护心血管健康,预防疾病。

最后,原生态农产品对环境友好。原生态农业不使用化学肥料、农药和其他有害物质,减少了对环境的污染,保护了生态平衡,同时也对农田土壤和生态环境有好处。

原生态农产品好处

如何选择原生态农产品?

选择原生态农产品要注意以下几点:

  • 选择有机认证标志的农产品。有机认证标志是对有机农产品进行认证的标志,可以帮助消费者识别真正的原生态农产品。
  • 选择有信誉度的农产品供应商。消费者可以通过咨询农产品供应商或者查看其网站上的资料了解其种植和生产原则,从而选择有信誉度的供应商。
  • 购买时注意农产品的外观和品质。原生态农产品的外观通常比较自然,没有经过人工加工和修剪。同时,其品质也比较高,口感更加清新。

总之,原生态农产品是一种健康、环保、安全的食品,其好处不仅体现在对人体健康的益处上,更是对环境保护和生态平衡的贡献。对于现代人来说,选择原生态农产品是一种健康的生活方式。

参考文献

  • “原生态农产品的好处。”《健康时报》。2021。
  • “如何选择原生态农产品?”《中国农业杂志》。2021。

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“六百年之巨匠:來(lai)自(zi)提(ti)森(sen)-博(bo)內(nei)米(mi)薩(sa)國(guo)立(li)博物(wu)館(guan)的傑(jie)作(zuo)”這(zhe)些(xie)天(tian)正(zheng)在(zai)上(shang)海(hai)浦(pu)東(dong)美(mei)术馆對(dui)外(wai)展(zhan)出(chu),展覽(lan)以(yi)西(xi)班(ban)牙(ya)提森-博内米萨国立博物馆(以下(xia)簡(jian)稱(cheng)“提森博物馆”)馆藏(zang)中(zhong)70幅(fu)西方(fang)經(jing)典(dian)繪(hui)畫(hua)作品(pin),呈(cheng)現(xian)自文(wen)艺復(fu)興(xing)直(zhi)至(zhi)戰(zhan)後(hou)欧美艺术的“西方绘画史(shi)”,引(yin)領(ling)觀(guan)眾(zhong)通(tong)過(guo)名(ming)家(jia)杰作了(le)解(jie)西方世(shi)界(jie)生(sheng)活(huo)方式(shi)和(he)社(she)會(hui)風(feng)貌(mao)在过去(qu)六百年間(jian)的变遷(qian)。

《澎(peng)湃(pai)新(xin)聞(wen)·艺术評(ping)論(lun)》特(te)解讀(du)其(qi)中重(zhong)點(dian)作品。

“六百年之巨匠:来自提森-博内米萨国立博物馆的杰作”展览现場(chang)

展览按(an)時(shi)间線(xian)索(suo),展示(shi)了15世紀(ji)起(qi)至20世纪西方艺术的發(fa)展脈(mai)絡(luo),涵(han)蓋(gai)了諸(zhu)多(duo)重要(yao)的艺术流(liu)派(pai),包(bao)括(kuo)文艺复兴、风格(ge)主(zhu)義(yi)、巴(ba)洛(luo)克(ke)、洛可(ke)可、浪(lang)漫(man)主义、现實(shi)主义、印(yin)象(xiang)派、后印象派、表(biao)现主义、立體(ti)主义、未(wei)来主义、俄(e)羅(luo)斯(si)先(xian)鋒(feng)派、美国现代(dai)主义、不(bu)定(ding)形(xing)艺术、波(bo)普(pu)艺术、美国现实主义等(deng)。

拉斐尔及(ji)其助(zhu)手(shou)《年輕(qing)男(nan)子(zi)肖(xiao)像(xiang)》

拉斐尔及其助手 《年轻男子肖像》 約(yue)1518至1519年,木(mu)板(ban)油(you)画,43.8x29 厘(li)米 ,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

拉斐尔是(shi)意(yi)大(da)利(li)文艺复兴时期(qi)最(zui)杰出的艺术家之壹(yi)。1504至1508年,他(ta)以画家和建(jian)築(zhu)師(shi)的身(shen)份(fen)前(qian)往(wang)佛(fo)罗倫(lun)萨,並(bing)在那(na)裏(li)逐(zhu)漸(jian)了解達(da)芬(fen)奇(qi)和米開(kai)朗(lang)基(ji)罗等的作品。1508年左(zuo)右(you),他搬(ban)到罗馬(ma)开始(shi)了梵(fan)蒂(di)岡(gang)宮(gong)的裝(zhuang)飾(shi)工(gong)作,隨(sui)后又(you)參(can)與(yu)了聖(sheng)彼(bi)得(de)大教(jiao)堂(tang)的重建。这件(jian)晚(wan)期作品被(bei)認(ren)為(wei)由(you)拉斐尔在其最親(qin)密(mi)合(he)作者(zhe)的協(xie)助下完(wan)成(cheng),其中包括朱(zhu)利奧(ao)·罗马諾(nuo)这樣(yang)重要的艺术家。这幅精(jing)致(zhi)的肖像画,描(miao)绘了一個(ge)青(qing)春(chun)期男子的半(ban)身像:他側(ce)著(zhe)身,面(mian)部(bu)朝(chao)向(xiang)观众。有(you)人(ren)认为,画中的男子若(ruo)不是亞(ya)歷(li)山(shan)德(de)罗·德·美第(di)奇,即(ji)之后的佛罗伦萨公(gong)爵(jue),便(bian)是皮(pi)埃(ai)尔·路(lu)易(yi)吉(ji)·法(fa)尔内塞(sai)。

魯(lu)本(ben)斯《維(wei)納(na)斯与丘(qiu)比(bi)特》

彼得·保(bao)罗·鲁本斯 《维纳斯与丘比特》 约 1606至1611年 布(bu)面油画, 137x111厘米,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

彼得·保罗·鲁本斯不僅(jin)被认为是17世纪最偉(wei)大的弗(fu)拉芒(mang)画家,也(ye)是最能(neng)在绘画中体现巴洛克理(li)想(xiang)典範(fan)的艺术家之一。 他的作品以令(ling)人眩(xuan)暈(yun)的筆(bi)觸(chu)移(yi)動(dong)所(suo)制(zhi)造(zao)出的張(zhang)力(li)和豐(feng)富(fu)的色(se)彩(cai)而(er)闻名,这一风格承(cheng)襲(xi)自提香(xiang)和委(wei)罗内塞等文艺复兴大师。这幅神(shen)話(hua)題(ti)材(cai)的作品是鲁本斯敘(xu)事(shi)性(xing)绘画中充(chong)滿(man)活力和丰盈(ying)之美的杰出代表,同(tong)时也展现了他描绘女(nv)性形象时的自由揮(hui)灑(sa)。在一个私(si)密的室(shi)内,愛(ai)神维纳斯对着丘比特手中的鏡(jing)子凝(ning)視(shi)着自己(ji),而后者則(ze)把(ba)他標(biao)誌(zhi)性的弓(gong)、箭(jian)以及箭筒(tong)放(fang)在了腳(jiao)邊(bian)。傳(chuan)說(shuo),她(ta)被兒(er)子丘比特饰有鴿(ge)子羽(yu)毛(mao)的金(jin)箭意外射(she)中。这些箭立刻(ke)喚(huan)醒(xing)了爱情(qing),而这道(dao)傷(shang)口(kou)也引发了维纳斯 对阿(e)多尼(ni)斯的爱戀(lian)。画面的設(she)計(ji)会讓(rang)人聯(lian)想到提香的一件画作,其原(yuan)作曾(zeng)被西班牙皇(huang)室收(shou)藏,现已(yi)失(shi)传。鲁本斯本人正是提香的崇(chong)拜(bai)者,臨(lin)摹(mo)和再(zai)創(chuang)作了他的众多作品,如(ru)今(jin)这些画作被各(ge)大美术馆收藏。

勒(le)伊(yi)斯达尔《須(xu)德海附(fu)近(jin)穿(chuan)越(yue)農(nong)田(tian)的道路》

雅(ya)各布·伊萨克松(song)·范·勒伊斯达尔,《须德海附近穿越农田的道路》,约1660至1662年,布面油画, 44.8x54.6厘米,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

雅各布·伊萨克松·范·勒伊斯达尔是17世纪荷(he)蘭(lan)风景(jing)画的代表人物之一,对后世影(ying)響(xiang)深(shen)遠(yuan)。他力圖(tu)以天空(kong)襯(chen)托(tuo)出各元(yuan)素(su)的 鮮(xian)明(ming)輪(lun)廓(kuo),將(jiang)光(guang)与影并置(zhi),创造氣(qi)勢(shi)磅(bang)礴(bo)的作品。勒伊斯达尔尤(you)其關(guan)註(zhu)天空,创作了一系(xi)列(lie)以雲(yun)为主题的作品。艺术家在職(zhi)業(ye)生涯(ya)的不同階(jie)段(duan),以不同的方式描绘了耕(geng)地(di)风景。他描绘的风景有的位(wei)於(yu)海边,有些则在溪(xi)流兩(liang)岸(an),此(ci)外還(hai)有如这幅作品所示的谷(gu)物田。画面前景中通向村(cun)莊(zhuang)的寧(ning)靜(jing)小(xiao)路構(gou)建出透(tou)视效(xiao)果(guo),远處(chu)村庄的塔(ta)樓(lou)亦(yi)清(qing)晰(xi)可見(jian)。盡(jin)管(guan)尚(shang)未正式確(que)认,但(dan)一般(ban)认为这是位于荷兰纳尔登(deng)的须德海 (以前是北(bei)海的一个海灣(wan)) 附近的村庄。艺术家对光线進(jin)行(xing)了精湛(zhan)的处理,让陰(yin)影區(qu)域(yu)与被照(zhao)亮(liang)的区域交(jiao)替(ti)出现,而这些对比为自然(ran)风景賦(fu)予(yu)了詩(shi)意。

卡(ka)纳萊(lai)托《从威(wei)尼斯圣维奥眺(tiao)望(wang)大運(yun)河(he)》

卡纳莱托(吉奥瓦(wa)尼·安(an)东尼奥·卡纳尔),《从威尼斯圣维奥眺望大运河》,约1723至1724年,布面油画, 140.5x204.5厘米,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

卡纳莱托所描绘的18世纪威尼斯盛(sheng)景,又被称为 “景观画”,以寬(kuan)闊(kuo)的地形學(xue)视角(jiao)展现了城(cheng)市(shi)地标以及威尼斯人日(ri)常(chang)生活的 各个方面。这些画作受(shou)到了當(dang)时熱(re)衷(zhong) “壯(zhuang)遊(you)”的旅(lv)行者們(men)的追(zhui)捧(peng),作为纪念(nian)品被爭(zheng)相(xiang)購(gou)買(mai)。“壮游”是指(zhi)英(ying)国貴(gui)族(zu)到欧洲(zhou)各国城市,尤其是意大利和法国的旅行。这幅画是四(si)幅系列作品的其中之一。四张画作中有两件藏于提森 - 博内米萨国立博物馆,另(ling)外两幅则被威尼斯雷(lei)佐(zuo)尼科(ke)宫博物馆收藏。这幅画以通向圣马可廣(guang)场的大运河风光为背(bei)景,右侧前景中是巴尔巴里戈(ge)宫,背景则是安康(kang)圣母(mu)教堂的穹(qiong)頂(ding)以及海关大楼博物馆。在画面左侧,艺术家詳(xiang)細(xi)描绘了大柯(ke)内尔宫。这幅作品展现了卡纳莱托的两个主要特点:高(gao)视角以及精湛的绘画技(ji)巧(qiao)。

庫(ku)尔貝(bei)《溪流》

古(gu)斯塔夫(fu)·库尔贝,《溪流》,1866 年,布面油画, 114x89 厘米,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

库尔贝宣(xuan)称自己是反(fan)学院(yuan)派的、进步(bu)的,具(ju)有社会性的。他既(ji)不相信(xin)唯(wei)一的美,也不相信崇高的事物,而是以与大自然的邂(xie)逅(hou)作为唯一的靈(ling)感(gan)来源(yuan)。

画面的主题是法国奥尔附近的一條(tiao)小溪。和库尔贝選(xuan)擇(ze)的其他场景類(lei)似(si),它(ta)是其家鄉(xiang)弗朗什(shen)-孔(kong)泰(tai)地区很(hen)有名的一处旅游景点。这幅画描绘的是被称为“黑(hei)井(jing)”的天然水(shui)域中,一片(pian)樹(shu)木成蔭(yin)、巖(yan)石(shi)密布的地帶(dai)。在这幅作品中,库尔贝对陽(yang)光穿过树枝(zhi)、洒在池(chi)塘(tang)水面的效果进行了细致的研(yan)究(jiu),传遞(di)了这片区域的氛(fen)圍(wei)。他用(yong)蘸(zhan)满顏(yan)料(liao)的画笔在表面厚(hou)厚塗(tu)抹(mo),甚(shen)至在某(mou)些地方使(shi)用了油画刀(dao)涂抹颜料。最后形成的是一幅質(zhi)樸(pu)粗(cu)糲(li)但又充满活力的图像,与他所描绘的那些自然元素具有相近的物质性。

1866年,拿(na)破(po)侖(lun)三(san)世将一幅弗朗什-孔泰地区的风景画纳入(ru)收藏,从而提升(sheng)了库尔贝描绘該(gai)地区的系列作品的知(zhi)名度(du)。

马奈(nai)《女騎(qi)士(shi)》

爱德華(hua)·马奈,《女骑士》,约1882年,布面油画, 73x52 厘米,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

首(shou)先是马奈,随后是印象派画家,他们追随库尔贝所开创的道 路用绘画描绘现实世界,进而轉(zhuan)向一種(zhong)基于受瞬(shun)时感知啟(qi)发的嶄(zhan)新探(tan)索。更(geng)自由的运笔技巧所營(ying)造的随性、鲜活的氛围,在《女骑士》的画面中顯(xian)而易见。

马奈着力描绘女子的服(fu)装,与波德莱尔视时尚为现代性关鍵(jian)元素一脉相承。女骑士英姿(zi)颯(sa)爽(shuang),身上的骑马装或(huo)由马奈借(jie)自画家朋(peng)友(you)加(jia)拉德·德·埃皮奈。黑色面料让马奈得以施(shi)展其对黑色的超(chao)凡(fan)表现力。艺术家对光的运用可歸(gui)为印象派手法,但作品中对亮度的追求(qiu)亦与其对色彩表面、轮廓线条和肌(ji)理的研究息(xi)息相关。作品尚未完成,这也让观众能夠(gou)清楚(chu)地看(kan)到马奈创作这幅绘画时的自信,不带絲(si)毫(hao)猶(you)豫(yu),同时也展现了艺术家捕(bu)捉(zhuo)和传递核(he)心(xin)要素的技巧。

切(qie)斯《穿和服的女孩(hai)》

威廉(lian)·梅(mei)里特·切斯,《穿和服的女孩》,约1887年,布面油画, 89.5x115 厘米,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

19世纪中葉(ye),随着日本向世界打(da)开門(men)戶(hu)以及貿(mao)易路线的擴(kuo)展,日本风迅(xun)速(su)传遍(bian)了欧洲和美国。19世纪80年代,切斯创作了一系列描绘亲友的“和服肖像”,其中包括这件 《穿和服的女孩》。

切斯对东方的兴趣(qu)或許(xu)源于他与日本艺术经銷(xiao)商(shang)執(執)行弘(hong)道的友誼(yi),后者在美国生活并擁(yong)有龐(pang)大的东亚艺术收藏。而切斯本人也建立了自己的收藏,并运用在了他的作品中。

切斯画作中的女性,不仅如标题所示身着丝綢(chou)和服,而且(qie)安坐(zuo)在一把矮(ai)竹(zhu)椅(yi)上,研究着一系列日本版(ban)画,身后是一张东方色彩的屏(ping)风。上仰(yang)的视角和不对称的构图,也与攝(she)影的影响有关。切斯在这画作中展现出了对营造神秘(mi)微(wei)妙(miao)的氛围和調(tiao)整(zheng)光线的关注,这使他当之無(wu)愧(kui)地成为美国印象派的先驅(qu)。

梵高《阿尔勒的装卸(xie)工》

文森特·梵高,《阿尔勒的装卸工》,1888年,布面油画, 54x65厘米,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

荷兰艺术家文森特·梵高是后印象派的主要代表之一。梵高于1888年2月(yue)来到阿尔勒,在找(zhao)尋(xun)法国南(nan)部的明媚(mei)风光时,他放棄(qi)了点彩画和印象派的方法,选择了更具綜(zong)合性的表现形式以及更鲜艷(yan)的色彩。在这幅色彩对比強(qiang)烈(lie)的《阿尔勒的装卸工》中,艺术家运用了厚重、拉長(chang)的笔触。

梵高在1888年8月初(chu)寫(xie)給(gei)弟(di)弟提奥的信中,描述(shu)了后来激(ji)发他 憑(ping)記(ji)憶(yi)在工作室画出《阿尔勒的装卸工》的场景:“罗纳河上,一艘(sou)满載(zai)煤(mei)炭(tan)的大船(chuan)停(ting)靠(kao)在碼(ma)頭(tou)。从上面看去,一切都(dou)被雨(yu)淋(lin)得濕(shi)漉(lu)漉的,閃(shan)闪发光; 水是带点黃(huang)的白(bai)色,蒙(meng)上了一層(ceng)珍(zhen)珠(zhu)灰(hui); 天空是淡(dan)紫(zi)色的,西边还带有一抹橙(cheng)色; 城鎮(zhen)则是紫罗兰色的。船上,一些窮(qiong)苦(ku)工人穿着臟(zang)兮(xi)兮的藍(lan)白色衣(yi)服来来往往,运貨(huo)上岸。这完全(quan)就(jiu)是葛(ge)饰北齋(zhai)的画面。”

莱热《圓(yuan)盤(pan)》

費(fei)尔南·莱热,《圆盘》,1918年, 布面油画,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

与同时代的许多其他艺术家一样,在第一次(ci)世界大战期间應(ying)征(zheng)入伍(wu)的经历不仅对费尔南 · 莱热的精神產(chan)生了重大影响,也逐 渐驱使他从抽(chou)象绘画转回(hui)对真(zhen)实物体的关注。然而,回归现实主义的过程(cheng)并沒(mei)有立刻发生,当他在巴黎(li)一家醫(yi)院度过了漫长的康复期并重拾(shi)绘画后,莱热开始了一系列專(zhuan)注于呈现圆盘形狀(zhuang)的创作。

《圆盘》创作于1918年10月,康边停战协定簽(qian)定前一个月左右,它可能与艺术家另两幅战争主题的作品相关。然而,尽管能从画面中看到某些再现旗(qi)幟(zhi)飄(piao)动和色彩的元素,但莱热并不打算(suan)让圆盘代表任(ren)何(he)具体的事物,它仅仅是色彩和平(ping)面形式的画面主题。

夏(xia)加尔《乡村圣母》

马克 · 夏加尔,《乡村圣母》,1938至1942年,布面油画,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

在犹太(tai)人大屠(tu)殺(sha)期间,夏加尔创作了很多有着类似场景的画作。他于1938年开始绘制这幅提森-博内米萨收藏中的《乡村圣母》。1940年,他为逃(tao)離(li)迫(po)近法国的纳粹(cui)軍(jun)隊(dui)而短(duan)暫(zan)避(bi)居(ju)于普 罗旺(wang)斯的小镇戈尔德,在此期间夏加尔繼(ji)續(xu)投(tou)入这幅宏(hong)大画作的创作,并重新绘制了画面的部分(fen)区域。直到1942年他避難(nan)紐(niu)约时,这幅画才(cai)全部完成。

最終(zhong)的构图呈现了懷(huai)抱(bao)圣子的圣母,周(zhou)围環(huan)繞(rao)着歌(ge)唱(chang)和奏(zou)樂(le)的天使,以及一头飛(fei)在空中拉小提琴(qin)的牛(niu)。画作的场景设在一个小村庄附近。身着新娘(niang)禮(li)服的圣母以庞大的形象出现,飘浮(fu)在充满夏加尔风格獨(du)特的夢(meng)幻(huan)世界中。

欧姬芙《来自大平原 II》

喬(qiao)治(zhi)亚·欧姬芙,《来自大平原 II》,1954年 ,布面油画,提森-博内米萨国立博物馆馆藏

《来自大平原 II》是乔治亚·欧姬芙于1919年在得克萨斯州(zhou)阿马里洛完成的初版作品的第二(er)版。在第一版中,欧姬芙希(xi)望呈现她目(mu)睹(du)牛群(qun)在这片广袤(mao)的幹(gan)旱(han)平原上成群而过时所感受到的迷(mi)人景象:它们揚(yang)起塵(chen)土(tu),引发了震(zhen)耳(er)欲(yu)聾(long)的喧(xuan)囂(xiao)。

而在这第二次创作中,画布的尺(chi)幅和落(luo)日的熾(chi)热色彩,让得克萨斯遼(liao)阔的平原显得更为雄(xiong)伟壮观。艺术家在给画商的信中这 样描述:“这些颜色只(zhi)是从颜料管里擠(ji)出来的,从紅(hong)色、橙色再到檸(ning)檬(meng)黄,这令我(wo)震驚(jing),我不知道它会变成什麽(me)样子。”她将画面简化(hua)到極(ji)致,呈现了记忆中日落的视覺(jiao)体驗(yan)。

自1929年起,对光线的迷恋使艺术家长时间远离纽约,在色彩絢(xuan)麗(li)的新墨(mo)西哥(ge)州生活,1949年起她在那里永(yong)久(jiu)定居。身处这些偏(pian)远地区,使得光线的塑(su)造在其绘画中越发鲜明。同时,欧姬芙的画布尺幅也越来越大,以体现沙(sha)漠(mo)景观的宏伟壮丽。

注:展览将持(chi)续至11月12日,本文由浦东美术馆提供(gong)。返(fan)回搜(sou)狐(hu),查(zha)看更多

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发布于:安徽合肥瑶海区