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《长安三万里》　片(pian)方(fang)供(gong)圖(tu)

中新(xin)網(wang)北(bei)京(jing)7月(yue)8日(ri)電(dian) (記(ji)者(zhe) 高(gao)凱(kai))8日，追(zhui)光(guang)動(dong)画《长安三万里》正(zheng)式(shi)上映。沒(mei)有(you)神(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)，没有正邪(xie)纏(chan)鬥(dou)，没有家(jia)庭(ting)場(chang)景(jing)，也(ye)没有愛(ai)情(qing)故(gu)事(shi)，這(zhe)部(bu)长達(da)168分(fen)鐘(zhong)的动画电影(ying)以(yi)全(quan)新的思(si)路(lu)，呈現(xian)出(chu)壹(yi)幅(fu)由(you)唐诗浸(jin)染(ran)而(er)出的絢(xuan)爛(lan)画卷，並(bing)於(yu)其(qi)中探(tan)討(tao)了(le)頗(po)具(ju)深(shen)意(yi)的人(ren)心(xin)旅(lv)程(cheng)。

很(hen)難(nan)用(yong)一句(ju)话簡(jian)述(shu)《长安三万里》講(jiang)了一個(ge)怎(zen)樣(yang)的故事，这部电影里能(neng)看(kan)到(dao)李(li)白(bai)、高適(shi)的人生(sheng)與(yu)理(li)想(xiang)，包(bao)括(kuo)他(ta)二(er)人、杜(du)甫(fu)等(deng)一眾(zhong)唐朝(chao)诗人的群(qun)像(xiang)，其中呈现了不(bu)止(zhi)48首(shou)被(bei)吟(yin)誦(song)出的唐诗意象(xiang)，呈演(yan)了邊(bian)塞(sai)戰(zhan)火(huo)、安史(shi)之(zhi)亂(luan)，更(geng)有长安城(cheng)的繁(fan)華(hua)与衰(shuai)落(luo)……《长安三万里》找(zhao)到了一个別(bie)致(zhi)的入(ru)口(kou)，帶(dai)領(ling)觀(guan)众“夢(meng)回(hui)唐朝”。

《长安三万里》 片方供图

那(na)些(xie)熟(shu)悉(xi)而遙(yao)遠(yuan)的人們(men)

從(cong)李白、杜甫，到王(wang)維(wei)、王昌(chang)齡(ling)、賀(he)知(zhi)章(zhang)、李龜(gui)年(nian)，这些對(dui)人们來(lai)说十(shi)分熟悉而又(you)遥远的名(ming)字(zi)在(zai)《长安三万里》中得(de)到了生动的”落實(shi)“，而带领人们走(zou)近(jin)他们的别致切(qie)口，是(shi)高适。

“提(ti)到大(da)唐诗人和(he)诗詞(ci)，我(wo)们首先(xian)想到的當(dang)然(ran)是李白，但(dan)是这一次(ci)我们希(xi)望(wang)能有一个客(ke)观視(shi)角(jiao)去(qu)描(miao)述这位(wei)偉(wei)大的诗人。”作(zuo)為(wei)《长安三万里》的導(dao)演之一，鄒(zou)靖(jing)坦(tan)言(yan)。“我们最(zui)終(zhong)找到了高适，他的人生境(jing)遇(yu)颇具故事性(xing)，他为人堅(jian)毅(yi)，以另(ling)一種(zhong)樸(pu)素(su)的方式追求(qiu)理想，高适与李白人生軌(gui)跡(ji)很多(duo)交(jiao)織(zhi)。而与李白‘謫(zhe)仙(xian)人’的天(tian)才(cai)型(xing)不同(tong)，高适是‘世(shi)間(jian)人’，相(xiang)較(jiao)而言，以他带入，更貼(tie)近普(pu)通(tong)人视角，”

在《长安三万里》中，高适眼(yan)中的李白，除(chu)了人们都(dou)熟悉的浪(lang)漫(man)和天才，明(ming)顯(xian)更加(jia)立(li)體(ti)和全面(mian)，求功(gong)名中的屢(lv)屡失(shi)意呈现出李白“人生得意須(xu)盡(jin)歡(huan)”的肆(si)意灑(sa)脫(tuo)背(bei)後(hou)“天地(di)一逆(ni)旅，同悲(bei)万古(gu)塵(chen)”的悲涼(liang)色(se)彩(cai)。

“每(mei)个人心中都有一个李白，”在人物(wu)形(xing)象方面，該(gai)片的另一位导演謝(xie)君(jun)伟介(jie)紹(shao)，“我们在設(she)計(ji)李白的點(dian)上糾(jiu)結(jie)了好(hao)久(jiu)，李白到底(di)什(shen)麽(me)样？最快(kuai)確(que)定(ding)的是中年李白的形象，因(yin)为咱(zan)们从小(xiao)在課(ke)本(ben)插(cha)图当中也好，很多画幅中也好，大家有一个固(gu)有印(yin)象，于是我们決(jue)定那就(jiu)是片中中年李白的形象，但是青(qing)年時(shi)期(qi)和老(lao)年时期到底應(ying)该是什么样的，我们来回推(tui)翻(fan)了很多版(ban)，最终定了一个原(yuan)則(ze)，還(hai)是以故事進(jin)展为原点，从故事到底闡(chan)述什么出發(fa)。”

“前(qian)期我们想阐述青年时期李白的瀟(xiao)洒、肆意、自(zi)由、浪漫，所(suo)以最终在青年的时候(hou)设计的是披(pi)发狀(zhuang)態(tai)，在蘆(lu)葦(wei)蕩(dang)能夠(gou)展现他的肆意潇洒，老年想体现李白暮(mu)年心未(wei)變(bian)，仍(reng)是赤(chi)子(zi)之心，所以我们做(zuo)了一些處(chu)理，讓(rang)他还是回歸(gui)大众熟知了解(jie)的诗仙李白。我们希望更立体的展现李白的不同状态和境遇，大家熟知的李白是才华四(si)溢(yi)的，而事实上他一生經(jing)歷(li)了很多苦(ku)难，也在不斷(duan)的纠结和失意。”谢君伟说。

《长安三万里》 片方供图

不止48首的诗意揮(hui)洒

有观众統(tong)计，《长安三万里》中前后共(gong)吟诵了48首唐诗，当熟悉的诗句響(xiang)起(qi)，大銀(yin)幕(mu)前無(wu)數(shu)的小聲(sheng)诵讀(du)“回应”也成(cheng)为该片放(fang)映中獨(du)有的影院(yuan)“景观”。

跟(gen)隨(sui)人物的人生心路，唐诗的濃(nong)墨(mo)渲(xuan)染无疑(yi)最终成就了影片最激(ji)荡人心的橋(qiao)段(duan)。

片中的一个情感(gan)与審(shen)美(mei)的高潮(chao)出现在《將(jiang)进酒(jiu)》，李白、高适等已(yi)是人到中年，各(ge)自有各自的人生坎(kan)坷(ke)和深切的迷(mi)茫(mang)，江(jiang)边痛(tong)飲(yin)之際(ji)，李白吟出《将进酒》——倏(shu)然间出现的白鶴(he)，激荡的江浪、快意的飛(fei)行(xing)、星(xing)空(kong)等等堪(kan)稱(cheng)神来之筆(bi)，絕(jue)佳(jia)视覺(jiao)效(xiao)果(guo)加之配(pei)音(yin)演員(yuan)出色的吟诵、完(wan)美贴合(he)的配樂(le)，匯(hui)集(ji)出全片給(gei)人最深印象的高光桥段。

“这场戲(xi)从故事板(ban)到最终制(zhi)作完成，花(hua)了接(jie)近2年时间，光是‘黃(huang)河(he)之水(shui)天上来’这句就做了很多版本。我们留(liu)下(xia)了视觉化(hua)的《将进酒》，希望多年后大家提起这首诗，不只(zhi)有名家解读、戏劇(ju)演繹(yi)，也能想起还有人曾(zeng)用动画呈现。”邹靖说。

除了《将进酒》，《长安三万里》中以古画、水墨、炭(tan)笔等不同方式呈现了不少(shao)人们熟悉的诗句画面。

被吟诵出的诗句之外(wai)，唐诗意蘊(yun)可(ke)以说存(cun)浸淫(yin)于全片，谢君伟说：“一些诗本身(shen)没出现，但是场景出现了，像杜甫的‘岐(qi)王宅(zhai)里尋(xun)常(chang)見(jian)，崔(cui)九(jiu)堂(tang)前幾(ji)度(du)聞(wen)’，影片中展现了高适、杜甫、李龟年在岐王府(fu)里面相遇的情景，包括杜甫的《饮中八(ba)仙歌(ge)》里对于崔宗(zong)之、贺知章、張(zhang)旭(xu)他们和李白的豪(hao)情喝(he)酒状态，片中也在曲(qu)江酒肆中展现出来了。”

“动画是十分具有想象力(li)的形式，它(ta)对于诗词的展现是非(fei)常有利(li)的，因为诗词也是这样的，是诗人情感的一种提煉(lian)、概(gai)括，最终浓縮(suo)出来的東(dong)西(xi)，它跟动画的形式非常契(qi)合。”邹靖说。

談(tan)及(ji)这部168分钟长片的受(shou)众圈(quan)画，该片制片人宋(song)依(yi)依直(zhi)言，“我们心里并没有年龄上的圈画，其实所有被诗词文(wen)化熏(xun)陶(tao)過(guo)的，小时候读过诗词的人都是这部影片的受众，都能共情，我们也希望唐诗文化能有機(ji)會(hui)走出去，让更多的人看到。”

《长安三万里》 片方供图

长安，长安

“长安是片中李白、高适等人物心中的理想之地，它并不是一个完全的地名，是一个精(jing)神的寄(ji)托(tuo)。而三万里是理想的距(ju)離(li)。”对于片名，宋依依如(ru)是解读。

“长安，长安”，剧中人不断念(nian)出的这一理想之地，恰(qia)恰是影片暗(an)線(xian)中一直探究(jiu)的主(zhu)題(ti)。

“这部片子体现的浪漫感是我们对于非现实东西的感性追求，在电影中李白一直很理想化，实际上，高适的行为也很理想化，他追求的东西是他看不到的，是他心里的向(xiang)往(wang)和希望，屬(shu)于中國(guo)人的这份(fen)坚持(chi)非常令(ling)人感动，它跨(kua)越(yue)了时间，当年李白、高适擡(tai)起頭(tou)来看到的月光再(zai)照(zhao)到我们今(jin)天是一样的，对理想的向往是一样的。”邹靖说。

而为了能令观众沈(chen)浸式地“梦回唐朝”，感受到这曾经的理想之地，《长安三万里》做了大量(liang)細(xi)致入微(wei)的工(gong)作，力求从造(zao)型、场景、道(dao)具、表(biao)演等细節(jie)还原唐朝風(feng)貌(mao)。

據(ju)介绍，影片籌(chou)備(bei)階(jie)段，主創(chuang)團(tuan)隊(dui)前往陜(shan)西、四川(chuan)等多地采(cai)风，參(can)考(kao)了近100本相關(guan)書(shu)籍(ji)，结合图片資(zi)料(liao)，做了大量研(yan)究。不止长安城景，片中出现的揚(yang)州(zhou)城景、黄鹤樓(lou)、胡(hu)姬(ji)酒肆、曲江池(chi)、岐王府、梁(liang)園(yuan)、雲(yun)山(shan)城、塞外等众多大唐场景和建(jian)築(zhu)都系(xi)经过精心还原。

“从剧本创作阶段就請(qing)專(zhuan)家来把(ba)关，大到历史事件(jian)的时间表，小到一些名词的運(yun)用，甚(shen)至(zhi)一些招(zhao)牌(pai)的字体，禮(li)儀(yi)指(zhi)导等等。”宋依依介绍。除了动画表演以外，《长安三万里》还著(zhe)力进行了一些民(min)俗(su)的復(fu)原，如片中与李白在吳(wu)指南(nan)墓(mu)祭(ji)奠(dian)之时，高适倒(dao)米(mi)酒于蒿(hao)草(cao)，此(ci)外，高适葬(zang)父(fu)时的颇多服(fu)飾(shi)细节；战爭(zheng)场面，以及当时軍(jun)队应该有的形式，等等，都经过研究探讨力求还原。

作为追光推出的“新文化”系列(lie)的開(kai)篇(pian)之作，《长安三万里》可以说充(chong)滿(man)了表达的决心和创新的勇(yong)氣(qi)，谈及未来的国產(chan)动画之路，宋依依表示(shi)，“我觉得应当关註(zhu)现代(dai)年輕(qing)人，了解他们的情感，聽(ting)到他们的声音，在此基(ji)礎(chu)上，中华传统文化肯(ken)定依然是最好的方向和寶(bao)藏(zang)。”(完)返(fan)回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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