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quanmianbaohangegexueke，jiqianwandaotimurennilaisouzhuzaoshenzhuang，jianzhicangqiong；jianghushuoshurenxiazaiduozhongronghefangshikeyirangnidetiyangengjiashushibianjie，keyigeinidailaigengduodeziyoushijian。「lianaimaoxianhuanzhuangshouyou」yonghuanzhuangmofadazaoquanxindeziji。壹(yi)位(wei)濟(ji)南(nan)籍(ji)國(guo)相(xiang)的(de)為(wei)政(zheng)箴(zhen)言(yan)

一位济南籍国相的为政箴言

济南名(ming)士(shi)多(duo)，此(ci)話(hua)絕(jue)非(fei)虛(xu)泛(fan)之(zhi)語(yu)。在(zai)距(ju)今(jin)700多年(nian)前(qian)的元(yuan)代(dai)，济南城(cheng)北(bei)、小(xiao)清(qing)河(he)南畔(pan)的一個(ge)村(cun)莊(zhuang)（此庄後(hou)稱(cheng)雲(yun)庄、五(wu)柳(liu)庄、張(zhang)公(gong)墳(fen)，今天(tian)橋(qiao)區(qu)北園(yuan)街(jie)道(dao)柳云小区）裏(li)，一戶(hu)张姓(xing)人(ren)家(jia)就(jiu)出(chu)了(le)一位名震(zhen)后世(shi)的政治(zhi)家、文(wen)學(xue)家、大(da)名士，他(ta)叫(jiao)张養(yang)浩(hao)，字(zi)希(xi)孟(meng)。

张养浩年少(shao)便(bian)有(you)文名，被(bei)山(shan)東(dong)按(an)察(cha)使(shi)焦(jiao)遂(sui)舉(ju)薦(jian)为东平(ping)学正(zheng)（縣(xian)学学官(guan)），后又(you)做(zuo)過(guo)公務(wu)繁(fan)重(zhong)的京(jing)官，還(hai)長(chang)期(qi)擔(dan)任(ren)县尹(yin)、監(jian)察禦(yu)史(shi)、翰(han)林(lin)直(zhi)学士、禮(li)部(bu)尚(shang)書(shu)、參(can)議(yi)中(zhong)书省(sheng)事(shi)等(deng)要(yao)職(zhi)。歸(gui)隱(yin)济南8年后，朝(chao)廷(ting)“七(qi)聘(pin)不(bu)出”，天歷(li)二(er)年（1329）正月(yue)，他“聞(wen)西(xi)土(tu)民(min)饑(ji)殍(piao)流(liu)亡(wang)”，遂做出復(fu)出的決(jue)定(ding)。同(tong)年七月在陜(shan)西賑(zhen)災(zai)任上(shang)，张养浩由(you)於(yu)勞(lao)累(lei)过度(du)溘(ke)然(ran)长逝(shi)，享(xiang)年60歲(sui)。

张养浩畫(hua)像(xiang)

张养浩一生(sheng)，不僅(jin)勤(qin)于政务、諳(an)熟(shu)詩(shi)文，而(er)且(qie)善(shan)于總(zong)結(jie)理(li)政經(jing)驗(yan)。他的《牧(mu)民忠(zhong)告(gao)》《風(feng)憲(xian)忠告》和(he)《廟(miao)堂(tang)忠告》三(san)文，就是(shi)對(dui)他自(zi)己(ji)担任县尹、监察御史、参议中书省事時(shi)的從(cong)政经验总结，所(suo)謂(wei)“嘗(chang)著(zhu)书三卷(juan)，一曰(yue)《庙堂忠告》，二曰《风宪忠告》，三曰《牧民忠告》，皆(jie)言居(ju)官之道”（《續(xu)弘(hong)簡(jian)錄(lu)元史類(lei)編(bian)》卷二十(shi)四(si)）。明(ming)人张綸(lun)在《林泉(quan)隨(sui)筆(bi)》中評(ping)價(jia)說(shuo)：“张文忠公《三事忠告》，誠(cheng)有位者(zhe)之良(liang)規(gui)。觀(guan)其(qi)在守(shou)令(ling)則(ze)有守令之式(shi)，居臺(tai)宪则有台宪之箴，为宰(zai)相则有宰相之謨(mo)。醇(chun)深(shen)明粹(cui)，真(zhen)有德(de)者之言也(ye)。”

张养浩著作(zuo)《牧民忠告》

先(xian)说《牧民忠告》，《牧民忠告》一般(ban)認(ren)为是张养浩担任堂邑(yi)（古(gu)县名，今为聊(liao)城市(shi)所轄(xia) ）县尹时所著。“牧民”，指(zhi)治理民眾(zhong)的官員(yuan)，一般多指县官，舊(jiu)时历城县衙(ya)的大堂即(ji)名之为“愛(ai)牧堂”。《牧民忠告》凡(fan)十綱(gang)，七十二子(zi)目(mu)，內(nei)容(rong)包(bao)括(kuo)从上任到(dao)離(li)职的十个方(fang)面(mian)，分(fen)別(bie)为拜(bai)命(ming)、上任、聽(ting)訟(song)、御下(xia)、宣(xuan)化(hua)、慎(shen)獄(yu)、救(jiu)荒(huang)、事长、受(shou)代、閑(xian)居。

作为“牧民”之官，张养浩认为，为官者首(shou)先要有公廉(lian)之心(xin)和爱民之心，不听信(xin)小人讒(chan)言。他特(te)别強(qiang)調(tiao)“禁(jin)家人侵(qin)漁(yu)”，指出“居官所以(yi)不能(neng)清白(bai)者，大率(lv)皆由家人喜(xi)奢(she)好(hao)侈(chi)”，提(ti)出杜(du)绝官员家屬(shu)腐(fu)敗(bai)這(zhe)一观點(dian)，对當(dang)今社(she)會(hui)如(ru)何(he)反(fan)腐倡(chang)廉仍(reng)有積(ji)極(ji)的借(jie)鑒(jian)意(yi)義(yi)。张养浩说到做到，在任县尹的三年里，大力(li)“利(li)興(xing)弊(bi)革(ge)，扶(fu)植(zhi)善良，禁戢(ji)兇(xiong)暴(bao)”（张起(qi)巖(yan)《张公神(shen)道碑(bei)銘(ming)》），把(ba)堂邑县治理得(de)政通(tong)人和、井(jing)然有序(xu)。看(kan)到自己治下的堂邑县一派(pai)花(hua)天錦(jin)地(di) 的景(jing)象(xiang)，酒(jiu)后的张养浩也按捺(na)不住(zhu)喜悅(yue)的心情(qing)，寫(xie)道：“小雨(yu)林梢(shao)生暮(mu)寒(han)，野(ye)亭(ting)朋(peng)酒暫(zan)盤(pan)桓(huan)。弄(nong)花始(shi)見(jian)春(chun)风巧(qiao)，作牧方知(zhi)政事難(nan)。吉(ji)網(wang)羅(luo)鉗(qian)非我(wo)誌(zhi)，堯(yao)年舜(shun)日(ri)盡(jin)民歡(huan)。他时考(kao)績(ji)甘(gan)书下，自有知音(yin)后世看。”张养浩的初(chu)心不是为了加(jia)官進(jin)爵(jue)，而是追(zhui)求(qiu)“尧年舜日尽民欢”的太(tai)平盛(sheng)世之象。

《风宪忠告》系(xi)张养浩任监察御史时所作。“风宪”指古代糾(jiu)劾(he)官员、整(zheng)飭(chi)吏(li)治的御史。《风宪忠告》是张养浩担纲监察工(gong)作的心得體(ti)会和为官原(yuan)则。全(quan)文分为自律(lv)、示(shi)教(jiao)、詢(xun)訪(fang)、按行(xing)、審(shen)录、荐举、纠彈(dan)、奏(zou)对、臨(lin)难、全節(jie)十部分。由于在各(ge)任上治绩卓(zhuo)著，至(zhi)大元年（1308），38岁的张养浩被朝廷任命为监察御史，面对元朝政局(ju)日漸(jian)惡(e)化的頹(tui)勢(shi)，张养浩写了萬(wan)言书《时政书》进諫(jian)皇(huang)帝(di)，从十个方面对当朝弊端(duan)、台纲式微(wei)現(xian)象进行了剖(pou)析(xi)，並(bing)提出了改(gai)革对策(ce)。《风宪忠告》从加强自我修(xiu)养入(ru)手(shou)，指出要想(xiang)举荐賢(xian)才(cai)，首先要有“至公之心”。在监察御史任上，张养浩以“举贤良，纠奸(jian)慝(te)，察奇(qi)衺(衺)”为己任，对于推(tui)動(dong)元朝监察制(zhi)度的完(wan)善起到了积极作用(yong)。尤(you)其是他对监察官员“一心正，兩(liang)眼(yan)明足(zu)矣(yi)”的要求，在今天看來(lai)仍有极强的观照(zhao)意义。

《牧民忠告》開(kai)篇(pian)講(jiang)“省己”“戒(jie)貪(tan)”，《风宪忠告》首章(zhang)说“自律”“嚴(yan)法(fa)”，而作为担任礼部尚书兼(jian)参议中书省事期間(jian)的行政经验，张养浩则从更(geng)高(gao)的角(jiao)度，提出了作为一朝宰相應(ying)有的追求和要求，总结起来也是十个方面：修身(shen)、用贤、重民（民生为重）、遠(yuan)慮(lv)、调燮(xie)（燮理陰(yin)陽(yang)）、任怨(yuan)、分謗(bang)（体察下情、勇(yong)于担当）、应變(bian)、獻(xian)納(na)（进谏忠言）、退(tui)休(xiu)（急(ji)流勇退）。

“窮(qiong)则獨(du)善其身，達(da)则兼济天下”，这是历代知識(shi)分子的處(chu)世之道，即张养浩所言“博(bo)施(shi)兼善，士君(jun)子通願(yuan)也”。

至治元年（1321）六(liu)月，恰(qia)逢(feng)荷(he)花盛开季(ji)节，张养浩辭(ci)去(qu)宰相之职返(fan)回(hui)家鄉(xiang)济南。俗(su)话说，無(wu)官一身輕(qing)。在济南的旧时京城同乡官员和文人墨(mo)客(ke)，欢聚(ju)一堂，接(jie)連(lian)举行了十幾(ji)天的欢迎(ying)宴(yan)会，张养浩对家乡父(fu)老(lao)的熱(re)情備(bei)受感(gan)动，写了到济后的第(di)一首散(san)曲(qu)《寨(zhai)兒(er)令·辞参议还家连次(ci)乡会十余(yu)日故(gu)賦(fu)此》，对欢宴情景和济南风光(guang)进行了描(miao)述(shu)。曲云：“离省堂（官衙廳(ting)堂），到家乡，正荷花爛(lan)开云锦香(xiang)。遊(you)玩(wan)秋(qiu)光，朋友(you)相將(jiang)，日日大筵(yan)张。匯(hui)波(bo)樓(lou)醉(zui)墨淋(lin)浪(lang)，历下亭金(jin)縷(lv)悠(you)揚(yang)；大明湖(hu)搖(yao)画舫(fang)，華(hua)不註(zhu)倒(dao)壺(hu)觴(shang)。这几場(chang)，忙(mang)殺(sha)柘(zhe)枝(zhi)娘(niang)（舞(wu)娘）。”归隐回家，受到旧朋好友游宴款(kuan)待(dai)，良辰(chen)美(mei)景，喚(huan)起了作者的审美意趣(qu)，进而超(chao)越(yue)耳(er)目感官享受，对清水(shui)芙(fu)蓉(rong)、汇波楼、华山等自然生命之精(jing)神的心領(ling)神会，反映(ying)了张养浩退休“归真”的人生態(tai)度。

张养浩墓(mu)

张养浩居济南云庄八(ba)年间，朝廷多次征(zheng)召(zhao)他入朝为官，但(dan)都(dou)被他婉(wan)言拒(ju)绝。回到本(ben)文开頭(tou)，当他听到陕西“不雨，大饥，民相食(shi)”“民之流离者十已(yi)七八”的消(xiao)息(xi)时，他毅(yi)然决然地踏(ta)上了西行赈灾之路(lu)。途(tu)中，他留(liu)下了那(na)首傳(chuan)誦(song)千(qian)古的詞(ci)篇《山坡(po)羊(yang)·潼(tong)關(guan)懷(huai)古》。“兴，百(bai)姓苦(ku)！亡，百姓苦”的名句(ju)，一传就是數(shu)百年。可(ke)以说，它(ta)所包含(han)的内涵(han)，正是张养浩《三事忠告》中所述“爱民如子”名节和心跡(ji)的再(zai)现。

而今，漫(man)步(bu)于云锦湖畔，站(zhan)在张养浩墓前，妳(ni)会感覺(jiao)到张养浩的一片(pian)丹(dan)心，一直跳(tiao)动在煌(huang)煌史书里。

来源(yuan)：微信公號(hao)“济南宣传”

编輯(ji)：韓(han)璐(lu)瑩(ying)返回搜(sou)狐(hu)，查(zha)看更多

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